范国兴：上面的事-2013
2019-04-30
证道经文：西3:1-4 j4U
1所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。j4U
文字内容：j4U
最近我读了一本书，叫作《唤醒平信徒》。读后给我的感受何止是唤醒平信徒，更是要唤醒沉睡的牧师。今天早晨，听第一堂聚会的时候我睡着了，一位义工轻轻地拍拍我，把我叫醒了。牧师还在讲道，我却睡了。其实何止是肉体睡，我们的心灵有时也在睡觉。j4U
在年前，有一股声音在说“末日快到了”，“2012年12月21日就是世界末日”。弟兄姊妹，12月21日已经过去了，我们平平安安地度过了圣诞节，又度过了新年，直到今天。但是我想问你的是，世界末日真的过去了吗？没有。因为圣经告诉我们说：“所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”（太25:13）j4U
弟兄姊妹，神会藉着各样的环境来唤醒我们沉睡的心。虽然我们信主的年限不断增加，我们天天聚会、祷告，坚持读经、奉献、灵修，但是我们对神的灵却不够敏锐了。今天，通过歌罗西书3章再一次来激发我们对“上面的事”的向往，来求“上面的事”，思念“上面的事”。正如使徒保罗告诉歌罗西的信徒说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西3:1-4）所以我们把今天分享的题目定为“上面的事”。j4U
在这段圣经中，我们可以看到保罗用了三次“一同”，你可以在自己的圣经上作一下标注。1节说“一同复活”；3节说“一同藏在”；4节说“一同显现”。我们与耶稣基督一同复活——我们有了复活的生命；我们的生命与耶稣基督一同藏在他的里面——我们有一个隐藏的生命、一个宝贵的生命；当主再来的时候，我们要与主一同显现在荣耀里——一个荣耀的生命。基于以上原因，保罗教导我们“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事”（西3:1）。j4U
保罗说“你们若真与基督一同复活”，他并非是怀疑我们有没有真正地复活。乃是说，由于你们已经决志归向主，接受洗礼成为主的儿女，有了主的印记，你们就应当求在上面的事。这里的求，是追求，不是我期盼、我想、我惦记着，乃是我真正地用时间、精力去求，实际地去求。j4U
保罗说“所以你们若真与基督一同复活”也是基于前两章的教导。他用我们与基督一同复活的真理来支持他的劝勉。因为我们与基督一同复活，所以我们就应该寻求上面的事。我们虽然活在世上，但是我们却应该有天国子民的样式，有新的生活方式，有新的理念，有新的追求——那就是经过神的吸引、更新而变化的生命。j4U
保罗告诉我们“就当求在上面的事”，什么是上面的事？我们可以笼统地说，上面的事就是有价值的事，永存的事情，神所喜悦的事情，属天的事情。我们可以再引申出很多很多，哪一些是有价值的，哪一些是神喜悦的，哪一些是属天的，哪一些是永存的，这是我们祷告时要求的事情。保罗告诉我们要“求上面的事”，意思就是说，在日常生活中，我们基督徒应该积极地把天国的事、神喜悦的事放在优先的位置上。j4U
耶稣基督告诉门徒说，“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的”（太6:31），“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）弟兄姊妹，神的国和神的义是哪里的事呢？——上面的事。他告诉我们不要求吃什么，喝什么，穿什么，因为这是外邦人所求的。他却告诉我们，你们要先求神的国和神的义，我们所需要的一切他都要加给我们了。同样，在主祷文上耶稣基督也清楚地告诉我们，“你们祷告要这样说”，“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9-10） “你的名”、“你的国”、“你的旨意”，这就是上面的事。那是神所喜悦的，那是永存的，有价值的事情。j4U
尽管如此，耶稣基督并没有忽略我们生命和肉体的需要。他说“我们日用的饮食，今日赐给我们”（太6:11），这是记载在主祷文当中的一句话。耶稣基督并没有说“我日用的饮食，今日赐给我”，——那是很自私的祷告。他是说“我们日用的饮食，今日赐给我们”。他祷告的是“我们日用”和“今日赐给我们”，由此看到，他只为一天的事情祷告。他没有说“神啊，我这一辈子的食物，你都赐给我吧”。如果那样必又增加了很多的负担和忧虑，增加了很多的思虑和烦扰。并且，他求的是“饮食”，没有说“神啊，你将一件漂亮的衣服赐给我”、“你将一个很好的化妆品赐给我”。乃是生活的必需品。这是耶稣基督所教导我们的。j4U
弟兄姊妹，在我们每一次祷告的时候，你是求上面的事多，还是肉体的事多？你们不必回答我，可以去思考一下。j4U
保罗教导我们说，“如果你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边”。他特别记载的是，基督坐在神的右边。圣经一共记载了九次耶稣基督坐在父神的右边。坐在神的右边，表明了一个真理，表明耶稣基督已经得胜而且有余。在创世记，耶和华神创造宇宙万物之后，他就安息了，这是第一次的安息；当他被钉十字架，复活升天之后，他又安息了，这是救赎的安息。马可福音16章19节说：“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。”罗马书8章34节说：“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”j4U
耶稣基督坐在父神的右边，在作什么事情呢？我们可以归结他在作两件事情：一是为我们预备地方；二是为我们祈求。j4U
1节保罗告诉我们要求在上面的事， 2节说“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”。1节告诉我们要“求”上面的事，这标志着我们实际的努力；2节告诉我们要“思念”，表明了我们内在的推动力和属天的性情，我们当时时刻刻思念上面的事。保罗劝勉歌罗西的信徒，你们不单要寻求上面的事，更要思念上面的事。“思念”的意思，就是使我们的心倾向于那个方向，使我们的心思意念放在那个地方。在原文中，“思念”是现在进行时，表示着我们要持续、不断地思念上面的事。j4U
要思念上面的事，刚好与腓立比书3章一段经文形成鲜明的对比。那一些专事自己肚腹的人（参腓3:19），他们专以地上的事为念，但是天国的子民，专以天上的事为念。有时候，我们口称自己是天国的子民，但是要考虑一下，我们的思想、我们的意念倾向于哪个方向。j4U
保罗再次教导我们要思念天上的事，意思就是说，要从神的生命、属天的生命、神的角度来看我们的生命，来重整我们的生命，来寻求他的旨意。将我们的注意力完全集中在永恒的事物上，而不是短暂的事物上。其实当我们与基督一起复活之后，我们已经脱离了黑暗的权势，我们已经被迁到神爱子的国度里，我们是神爱子国度的国民。既然是天上的国民，理所当然应该思念上面的事，我们应该思念神的荣美、神的伟大、神的创造、神的恩典，好使我们的心思意念、我们的动作存留更加亲近于神，融于主的生活当中。正如耶稣基督说“我在父里面，父在我里面”（约14:10）。j4U
保罗不但教导我们要思念上面的事，他还让我们杜绝地上的事，他说“不要思念地上的事”。刚才我们探讨了什么是天上的事，下面我们要思考什么是地上的事。地上的事，我们可以理解为是暂时的、神不喜悦的、没有价值的、属肉体的、一时的欢乐、一时的满足……这一系列你可以引申出来，就是神所不喜悦的，是圣经教导我们要杜绝的、远离的、弃绝的。其实，地上的事本身并不是罪，因为在地上需要生活，需要衣食住行。但是基督徒如果过分看重地上的事，认为这些事情比天上的事更重要，心里常常被这些思虑困扰，这就称为罪了。你每一天向神说“神啊，我一日三餐需要吃饭”，这不是罪，因为这是主祷文的教导。如果你过分的看重这些事物，就是罪。其实，保罗劝勉我们，并不是让我们基督徒放弃地上的责任，而是要告诉我们，我们的所行、所思、所想，一举一动，都应该与神有关，要学习顺服神，要乐意被神管理，而不是自我作主。j4U
在路加福音12章16-21节，耶稣基督对门徒讲了一个比喻：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”这是他对自己灵魂的一个讲述，说只管安安逸逸地吃喝快乐吧。“但是神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’”这只是一个比喻，可是描述了我们的现实生活。耶稣基督接下来告诉门徒说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”j4U
今天我们不是要批判这个无知的财主，乃是要省察我们是否也仿效了这个无知的财主，为自己积财，希望有一个安安逸逸的生活，为自己积攒更大的仓房，一直注重今生的事情。这个无知的财主他只知道为生活的事情忙碌，而忽略了生命的重要性；他只专注于今生的享受，而忽略了永生的审判。何止是无知的财主，包括我在内，在座的你和我，我们都要省察在我们生命当中有没有这样的欲望，说，灵魂哪，你只管安安逸逸地生活吧，你有保险，有医疗，有住房，你什么都有，你们可以平平安安地生活。j4U
喜欢安逸是人的本性，人都喜欢过安逸的生活。但是耶稣基督告诉我们说，“在世上你们有苦难，你们在我里面有平安”（参约16:33）。在世上找不到真正安全、安逸的地方，所以圣经特别地告诉我们，当从这个无知的财主身上看到，我们应该将精力、时间、金钱、物质投放到什么地方。耶稣基督告诉门徒，“你们的财宝在哪里，你们的心也在那里”（参太6:21）。并不是神喜欢钱，他乃是希望我们的心归向他，希望我们的灵专注于他，希望我们的侍奉以他为核心，而不是以自己为中心。j4U
当保罗劝勉到这个地步，他生怕歌罗西的弟兄姊妹听完之后有点泄气，他于是再激励他们说：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西3:3）意思就是说，你们已经死了，你们与基督一同死过了，一个死人对世界、对物质还有什么奢求呢。如果我们真的看待自己与基督同钉了十字架，那么，物质对于我们来说，正如保罗所说如同粪土一般。保罗接下来又说：“当耶稣基督再一次显现的时候，我们要与他一同显现在荣耀里。”（西3:4）意思就是说，你已经死了，现在是藏在神的里面，不但如此，有一天你要和耶稣基督一同相会。他将他的教导推向一个高潮，一个高峰。是希望你不要再专注在地上的事了，因为有一天你要和耶稣基督在空中相遇。j4U
弟兄姊妹，从表面上来说，我们和世人没有分别。我们需要衣食住行，需要工作，需要养育儿女，需要孝敬老人，需要生存。属世的人也是如此。但是有一天当主耶稣再来的时候，我们内心隐藏的生命将要改变，将要和基督相遇。那个时候，我们完全和耶稣基督一同享受在神的恩典当中，我们的身体将成为荣耀的身体。这是保罗对我们的劝勉，他一方面消极地告诉我们要放弃地上的事，一方面积极地说你要往上看，要往属灵的方向去看。这是他的教导。j4U
弟兄姊妹，我们想一想，今天不少信徒虽然说与主一同复活了，但是他的整个心思意念仍然专注于地上的事。其实我们本来都是专以地上的事为念，活在这个地上没有指望，没有神。但自从耶稣基督拯救了我们，作了我们的主人，我们似乎改变了很多。我们虽然以神的事为念，但是有时仍然放不下地上的事，甚至将天上的事、地上的事掺杂在一起，这就是我们属灵的光景。但是耶稣基督清楚地教导门徒：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”（太6:24）我们很难去保持平衡。j4U
在一个村里，有一个女孩到了谈婚论嫁的年龄，有媒人到她家里提亲，说：“在我们村里有两户人家，西头有一个男孩子，他的家庭及其富有，盖着小洋楼，有汽车，可是这个孩子长得一般般。村东头有一个人家，这个男孩长得特别英俊，但是家里十分贫寒，只有几间茅草屋。你希望和哪家谈一谈？”这个女孩子掂量来掂量去，说：“你给我两天时间考虑吧。”于是媒人过了两天，第三天到家里来，当着父母、亲朋好友的面说：“你就告诉我，你去东头还是西头？西头物质丰富，人不成；东头人挺好，家庭贫寒。”女孩又掂量了两个小时也没掂量清楚。媒人一直着急说：“你选一个吧，这是终身大事，父母和我不能替你作主。”她想来想去也说不出来，最终在媒人的激励下，她终于说出来了，她说：“我白天去东头，晚上去西头。”j4U
弟兄姊妹，生活中的我们有时也是这样，犹豫不定。既想在地上作财主，又想在天上被抱在亚伯拉罕的怀里。但是耶稣基督亲自告诉我们，不是重这个轻那个，就是恶这个爱那个，因为一个人不能侍奉两个主（参太6:24）。为什么基督徒在神的面前不能长进？就是因为太多的时候，我们以地上的事为念，而不是以天上的事为念。如果基督徒比世人更加看重金钱、地位、名利，更喜欢讨人的喜悦，他就不能使身边的人归向神，更不能带领教会亲近神。但是我们的神他是无所不知的，他完全了解我们的情况，他比我们自己更加了解自己，所以他会藉着环境、藉着事情来操练我们、造就我们，使我们的心归向他。j4U
有一个牧人牧放了一群羊，在河的东岸，草几乎吃完了。他看到河的对岸有绿油油的草，他希望把羊群赶到对岸去吃草。可是羊怕水，尽管那条河流只有脚腕子那么深的水，羊也不过去，赶了半天都赶不过去。这个牧人就着急了，于是就抱着刚刚出生几天的小羊羔过河了，于是，羊妈妈、羊爸爸、羊阿姨都过去了，小羊、大羊都跟着过去了。为什么？因为这个小羊羔牵动着它们的心。不是神夺去它们的所爱，乃是他藉着这一个环境使我们的心归向他，让我们去他希望我们去的地方。有时神会抱起你心中的小羊羔，你不要以为神冷漠，没有情意，乃是他爱我们的缘故，其实神会藉着环境搅动我们。j4U
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23:4）弟兄姊妹，这正是我们生活的写照。我们不是一直躺卧在青草地，有时你会经过死荫的幽谷。j4U
最近三个月，我有一个很大的经历，就是我父亲的事情。当我软弱时，我忽然接到一个短信。今年圣诞节那天，八点钟我刚到教堂就接到一个短信，我没有时间去看。等过了五、六天，我去同仁医院排队挂号，因为要等两个小时，所以我就把短信翻出来，将没用的删掉。忽然看到这个短信，我当场就流泪了。那是我的一位老师写给我的。这位老师也是我灵命的启蒙老师，直到今天，依然天天为我祷告，他每一天祷告8个小时。 短信中有一句话感动了我——“愿神搅动基督徒的安逸”。j4U
我想，何不是如此呢。我这几个月在西北旺很安逸。西北旺周日只有一堂聚会，9点到10点，我可以8点钟拿着圣经去都来得及，我很安逸。神要藉着环境来搅动我：你不能不起床，你不能不祷告。j4U
弟兄姊妹，很多时候神要搅动，不是天灾人祸，是神特别对你的爱，因为审判要从神的家起首，凡他所疼爱的，他要严加管教。因为“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4:12）但是我们也清楚，我们的软弱有圣灵的帮助，圣灵要在父神的右边用说不出的叹息为我们代祷。j4U
弟兄姊妹，今天通过保罗的教导，让我们思考，该如何操练求上面的事，如何操练思念上面的事，这才是关键所在。我们看看耶稣基督留给我们的榜样。在耶稣基督十二岁那年，他随着父母去圣殿过逾越节。节期过后，耶稣的父母就回家了，可是耶稣基督并没有回来。等父母回到家里，发现儿子没有跟着回来，就问同行的人，谁都不知道，谁都没有看见。于是，他们着急地从拿撒勒再次赶到耶路撒冷，他们进入圣殿，只见耶稣基督坐在中间，和文士、法利赛人、祭司长对答如流，一边听一边问，他们都诧异这个孩子这么小，怎么有这么高的本领啊！就在这个时候，耶稣的母亲马利亚走到耶稣跟前，拍拍他说：“儿子，你怎么没有跟我们说一声呢？我和你父亲伤心地来找你。”耶稣基督就站起来说：“为什么找我呢？岂不知我不应当以我父的事为念吗？”一个十二岁的孩子，他说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”意思就是说，我应当住在我父的家里，思念我父的事情。j4U
当耶稣基督开始传道的时候，他依然是以父的事为念。马可福音1章35节记载：“天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”他在拣选门徒之前祷告，他在差遣门徒之前祷告，他在行完神迹之后祷告。如果连耶稣基督都要这样花上时间迫切地祷告，那我们在座的弟兄姊妹，岂不更应该在早晨好好祷告吗？j4U
海淀教会自去年十月份有了晨更礼拜，在每周一、三、五的早晨。我们祷告的目标是希望神在这个地方赐下新鲜的吗哪，使我们每一天领取神的恩典。也期盼在座的弟兄姊妹，如果你家离得比较近，如果有时间，也请你来参加，这是支取恩典，享受神恩典的地方。诗人说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:2）“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语；我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”（诗119:147-148）这是古圣先贤留给我们的榜样。j4U
耶稣基督不但12岁的时候遵行神的旨意，30岁传道时遵行神的旨意，就是在他最后一次在客西马尼园祷告的时候，他依然这样祷告。耶稣基督知道自己要面对十字架，他俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（太26:39）第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”（太26:42）第三次还是这样。两个礼拜前，我父亲跟我交流这段经文，他说：“我用了几十年的时间，一直在操练前半句话‘倘若可行，求你叫这杯离开我’，但是最近神叫我操练后半句话‘不要按着我的意思，只要成全你的旨意’。”j4U
耶稣基督是我们的榜样，他不但以父神的事为念，他不但每天早晨寻求神，他更是在重要的时候、最关键的时候、生命的尽头，降服神的旨意面前，这正是我们的榜样。j4U
父老弟兄姊妹，我们应该如何操练自己每天与神同行。有一个神学家叫慕迪，他说：“我们不能一次获得耶稣的所有恩典，并靠此度过一生。在一周的六日中，神都赐下新鲜的吗哪，但它们却并不可长久存放。如今有很多的基督徒忍饥挨饿，日益消瘦，是因为他们守着隔夜吗哪度日。”弟兄姊妹，这句话语写到我的心坎上了。我觉得我曾经通宵祷告过，我曾经禁食祷告，曾经怎么样，但是，我在守着隔夜的吗哪。吗哪是不能隔夜的，不要说吗哪，就是剩饭你都不愿意吃。所以我们的灵命不能长进，是因为我们守着隔夜吗哪！j4U
弟兄姊妹，我们应当学聪明的童女，油满灯亮。我们应当训练自己，每天求一件上面的事，每天思念一件上面的事。一年到头你就求了365件上面的事，思念了365件上面的事。求主苏醒我们的灵魂，求主更新我们的生命，也让我们重整自己的灵修生活，建立一个属灵的家庭氛围，不但自己灵修，而且家里一起灵修。j4U
我有一个小的见证。我经常跟儿子、父亲一起祷告，我们拉着手祷告。有一天儿子跟我说：“爸爸，你祷告没有我祷告好。”他才六岁。我说：“你好在哪了？”他说：“我每次祷告爷爷都流泪，你祷告爷爷不流泪。”可能孩子更真诚吧，孩子更期盼；而成人似乎习惯用一些宗教的行话，仪式化。j4U
弟兄姊妹，我们应该靠着神的恩典，把神的事放在一天之首，把神的事放在生命之首。我们应该从什么时候操练呢？就从今天。我们一起祷告吧：“慈爱的圣天父我们感谢赞美你的恩典……”j4U
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