经上所写的都得应验 路加福音13章31-35节-2013
2019-04-30
核心提示：2013年2月24日主日一堂崇拜，高永利牧师和大家分享了路加福音13章31-35节的经文，并为主证道。内容如下：这段经文的标题是为耶路撒冷哀哭，表达了耶稣伤痛的情感，表示他对此城的惋惜、怜悯和爱，耶路撒冷是以色列民宗教的中心，也是文化经济中心，并且耶稣预言了新耶路撒冷要降临，就是神的...
2013年2月24日主日一堂崇拜，高永利牧师和大家分享了路加福音13章31-35节的经文，并为主证道。内容如下：这段经文的标题是“为耶路撒冷哀哭”，表达了耶稣伤痛的情感，表示他对此城的惋惜、怜悯和爱，耶路撒冷是以色列民宗教的中心，也是文化经济中心，并且耶稣预言了新耶路撒冷要降临，就是神的二次降临，要审判万民。这是个古老的圣城，可主耶稣为什么要对这个古老的圣城哀哭呢？是以色列民远离了神，失去了真正的敬虔，导致神的审判要来临，就是耶路撒冷被毁。主不愿看到这一幕，所以多次聚集他们。经上说，如母鸡聚小鸡般的，巴不得他们悔改，免去神的审判。神是慈爱怜悯的，但又是公义的，虽然耶稣充满了怜悯悲伤，在35节经文中，我们看到耶稣有一个转折，虽然犹太人悖逆，但神给他们一个悔改的机会，就是耶稣基督二次再来。一、希律想要杀你——必须前行路加福音13章33节说，“今天、明天、后天，我必须前行。”这段经文让我们知道，法利赛人想借着希律杀害耶稣，威胁恐吓耶稣。希律是狡诈凶恶的，曾杀害施洗约翰。法利赛人告诉耶稣，希律想要杀你。但耶稣没有惧怕，他明白自己的使命，他来到世上是要成全天父的旨意，这是弥赛亚的使命，尽管耶稣在希律的威胁下，可他依然关心怜悯人的需要，所以他说，今天、明天我赶鬼治病。路加福音4章18节记载，“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”耶稣说第三天我的事就成全了，主知道他要被钉十字架，完成天父的旨意，成就救赎大功。耶稣有勇敢的心，希伯来书10章35节：“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”主耶稣给我们留下了榜样，在生命路上我们也要有勇敢的心。申命记记载约书亚带领以色列民进迦南的时候，神告诉他不要惧怕；约书亚记1章9节说：“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”于是，约书亚凭着信心，带领以色列人过约旦河进迦南。今天我们在环境中有时候信心软弱，有时候心里慌张，但我们要靠着神除去胆怯的心，要勇敢刚强，像约书亚那样凭着信心依靠神。在信心的路上，古圣先贤给我们留下了很多榜样。二、杀戮奉差遣者——拒绝真理34节：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。”这是耶稣对他们爱的呼唤和罪的指责。呼唤他们能真悔改，可是以色列民认为他们严守了摩西的律法，岂不知他们违背了神的旨意。犹太人的律法中有四种人可以用石头打死，一是拜偶像的人，二是行巫术的人，三是犯奸淫的人，四是假先知。假先知就是假传神的旨意，可是犹太人把神差遣来的先知，误认为假先知，如以赛亚、耶利米等，所以先知被害。今天神的儿子耶稣基督降临在他们中间，宣讲天国的真理，但是他们仍然拒绝，众人居然呼喊将耶稣钉在十字架上。这是犹太人最大的罪，犹太人拒绝了耶稣也就是拒绝了真理，耶稣说，“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没人能到父那里。”犹太人拒绝了主耶稣，还自以为义，假冒为善，有敬虔的仪表，却没有敬虔的心灵。所以，马太福音23章记载了主耶稣基督谴责犹太人的七祸，耶路撒冷被毁是因为他们的罪，主耶稣不仅为耶路撒冷发出呼唤，也是向今天的基督徒发出了呼唤。今天我们是否也时常拒绝主呢？我们的生命是否敬虔呢？让我们默想主的恩典，悔改，做神喜悦的基督徒。三、母鸡聚集小鸡——爱与怜悯当主指责他们后，又说，我多次聚集你们的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。神一再爱他们，但以色列人不愿意，神有恩典有怜悯不轻易发怒，他们却心里刚硬，以色列人成了人类的代表，拒绝真理，今天我们虽是神的儿女，但我们对神的回应有多少呢？我们都亏欠了神，我们有多少献给神的呢？诗篇36篇6-8节说，“你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。”让我们在神的翅膀下得到满足。四、耶路撒冷变为荒场——公义的审判当耶稣呼唤他们的时候，他们不愿意，路加福音13章35节说：“看哪！你们的家成为荒场留给你们。”神是怜悯也是公义的，人的犯罪是要付上代价的，神断不以有罪为无罪。耶利米书23章14节，“我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事，他们行奸淫，做事虚妄；又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛，耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。”这段经文不仅是对以色列人罪的记载，也是对以色列人结局的预言。耶路撒冷的居民如同蛾摩拉。使徒行传13章27节说，“耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。”在我们的信仰中，我们要敬畏神。加拉太书6章7-8节，“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”五、称颂主的圣名——耶稣再来主耶稣讲了犹太人的罪，神给他们悔改的机会，就是主耶稣还要二次再来。路加福音13章35节：“我告诉你们：从今以后你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的’。”耶稣讲了犹太人的罪，神给他们悔改的机会就是主耶稣还要二次再来。主巴不得他们全然悔改迎接主来，这段经文预言了主二次再来时，犹太人得救。当主二次再来时，当外邦人得救的数目填满的时候，以色列人全家要得救。今天我们是因信称义，是神的恩典，神叫一切信他的，都得救。路加福音21章22节，“因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验”神的话是信实的，主耶稣被钉在十字架上受死、复活、升天，他还要二次再来。让我们都预备自己，让主完全掌管我们的人生，等候主的二次再来。（丰台堂主日供稿，谢品一整理）
2013年2月24日主日一堂崇拜，高永利牧师和大家分享了路加福音13章31-35节的经文，并为主证道。内容如下：这段经文的标题是“为耶路撒冷哀哭”，表达了耶稣伤痛的情感，表示他对此城的惋惜、怜悯和爱，耶路撒冷是以色列民宗教的中心，也是文化经济中心，并且耶稣预言了新耶路撒冷要降临，就是神的二次降临，要审判万民。这是个古老的圣城，可主耶稣为什么要对这个古老的圣城哀哭呢？是以色列民远离了神，失去了真正的敬虔，导致神的审判要来临，就是耶路撒冷被毁。主不愿看到这一幕，所以多次聚集他们。经上说，如母鸡聚小鸡般的，巴不得他们悔改，免去神的审判。神是慈爱怜悯的，但又是公义的，虽然耶稣充满了怜悯悲伤，在35节经文中，我们看到耶稣有一个转折，虽然犹太人悖逆，但神给他们一个悔改的机会，就是耶稣基督二次再来。一、希律想要杀你——必须前行路加福音13章33节说，“今天、明天、后天，我必须前行。”这段经文让我们知道，法利赛人想借着希律杀害耶稣，威胁恐吓耶稣。希律是狡诈凶恶的，曾杀害施洗约翰。法利赛人告诉耶稣，希律想要杀你。但耶稣没有惧怕，他明白自己的使命，他来到世上是要成全天父的旨意，这是弥赛亚的使命，尽管耶稣在希律的威胁下，可他依然关心怜悯人的需要，所以他说，今天、明天我赶鬼治病。路加福音4章18节记载，“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”耶稣说第三天我的事就成全了，主知道他要被钉十字架，完成天父的旨意，成就救赎大功。耶稣有勇敢的心，希伯来书10章35节：“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”主耶稣给我们留下了榜样，在生命路上我们也要有勇敢的心。申命记记载约书亚带领以色列民进迦南的时候，神告诉他不要惧怕；约书亚记1章9节说：“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”于是，约书亚凭着信心，带领以色列人过约旦河进迦南。今天我们在环境中有时候信心软弱，有时候心里慌张，但我们要靠着神除去胆怯的心，要勇敢刚强，像约书亚那样凭着信心依靠神。在信心的路上，古圣先贤给我们留下了很多榜样。二、杀戮奉差遣者——拒绝真理34节：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。”这是耶稣对他们爱的呼唤和罪的指责。呼唤他们能真悔改，可是以色列民认为他们严守了摩西的律法，岂不知他们违背了神的旨意。犹太人的律法中有四种人可以用石头打死，一是拜偶像的人，二是行巫术的人，三是犯奸淫的人，四是假先知。假先知就是假传神的旨意，可是犹太人把神差遣来的先知，误认为假先知，如以赛亚、耶利米等，所以先知被害。今天神的儿子耶稣基督降临在他们中间，宣讲天国的真理，但是他们仍然拒绝，众人居然呼喊将耶稣钉在十字架上。这是犹太人最大的罪，犹太人拒绝了耶稣也就是拒绝了真理，耶稣说，“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没人能到父那里。”犹太人拒绝了主耶稣，还自以为义，假冒为善，有敬虔的仪表，却没有敬虔的心灵。所以，马太福音23章记载了主耶稣基督谴责犹太人的七祸，耶路撒冷被毁是因为他们的罪，主耶稣不仅为耶路撒冷发出呼唤，也是向今天的基督徒发出了呼唤。今天我们是否也时常拒绝主呢？我们的生命是否敬虔呢？让我们默想主的恩典，悔改，做神喜悦的基督徒。三、母鸡聚集小鸡——爱与怜悯当主指责他们后，又说，我多次聚集你们的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。神一再爱他们，但以色列人不愿意，神有恩典有怜悯不轻易发怒，他们却心里刚硬，以色列人成了人类的代表，拒绝真理，今天我们虽是神的儿女，但我们对神的回应有多少呢？我们都亏欠了神，我们有多少献给神的呢？诗篇36篇6-8节说，“你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。”让我们在神的翅膀下得到满足。四、耶路撒冷变为荒场——公义的审判当耶稣呼唤他们的时候，他们不愿意，路加福音13章35节说：“看哪！你们的家成为荒场留给你们。”神是怜悯也是公义的，人的犯罪是要付上代价的，神断不以有罪为无罪。耶利米书23章14节，“我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事，他们行奸淫，做事虚妄；又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛，耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。”这段经文不仅是对以色列人罪的记载，也是对以色列人结局的预言。耶路撒冷的居民如同蛾摩拉。使徒行传13章27节说，“耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。”在我们的信仰中，我们要敬畏神。加拉太书6章7-8节，“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”五、称颂主的圣名——耶稣再来主耶稣讲了犹太人的罪，神给他们悔改的机会，就是主耶稣还要二次再来。路加福音13章35节：“我告诉你们：从今以后你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的’。”耶稣讲了犹太人的罪，神给他们悔改的机会就是主耶稣还要二次再来。主巴不得他们全然悔改迎接主来，这段经文预言了主二次再来时，犹太人得救。当主二次再来时，当外邦人得救的数目填满的时候，以色列人全家要得救。今天我们是因信称义，是神的恩典，神叫一切信他的，都得救。路加福音21章22节，“因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验”神的话是信实的，主耶稣被钉在十字架上受死、复活、升天，他还要二次再来。让我们都预备自己，让主完全掌管我们的人生，等候主的二次再来。（丰台堂主日供稿，谢品一整理）
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