耶稣比约书亚更美（5） 希伯来书4章9-10节-2013
2019-04-30
核心提示：2013年5月20日主日一堂崇拜，冯世俊老师和大家分享了希伯来书4章9-10节的经文，并为主证道。内容如下：耶稣比天使更美，比摩西更美，比约书亚更美，感谢神怜悯我们，这是我们第七次查考希伯来书。希伯来书4章3-4节讲到神创造世界万物之后的安息，5-8节讲的是约书亚领以色列人进迦南的安...
2013年5月20日主日一堂崇拜，冯世俊老师和大家分享了希伯来书4章9-10节的经文，并为主证道。内容如下：耶稣比天使更美，比摩西更美，比约书亚更美，感谢神怜悯我们，这是我们第七次查考希伯来书。希伯来书4章3-4节讲到神创造世界万物之后的安息，5-8节讲的是约书亚领以色列人进迦南的安息，9-10节讲到神给我们预备另一个安息日的安息。神创造宇宙万物之后，救赎的工作开始，创世记中记载亚当夏娃犯罪之后，神为他们做皮衣，这就是神救赎工作的开始。马太福音2章27-28节，耶稣说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，安息日是服务于主的，耶稣是安息日的主，主导安息日的是耶稣。我们查考希伯来书的时候，重点讲到，安息、那安息、另一个安息日的安息。安息代表约书亚领以色列人进入安息地，却没有得到真正的安息。那安息和另一个安息日的安息，神为他的子民所存留的安息，不同于以色列人进入安息地的安息。子民包括犹太人也包括外邦人，是神给我们所预备的，凡是信靠耶稣的人都是神的子民，凡是蒙恩得救的，被耶稣宝血洗净的弟兄姊妹都会进入另一个安息日的安息。一、神让我们享受神爱的安息和彼此相爱的安息神在为我们存留的安息是在神爱里的安息和彼此相爱的安息。约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”这段经文是使徒约翰把神的爱归结为一节经文，这节讲神爱世人，这个神就是创造天地的主，是为救赎我们被钉死在十字架上的耶稣，也是圣灵，这个神是复数，是三位一体的神。神爱世人，这里的爱是绝对的爱。世间的爱是相对的，就算世间最伟大的母爱也是相对的，相对的爱是有条件的爱，在一定条件上爱，离开这个条件就不爱了。然而神的爱，是绝对的爱，你信他，他爱你，你不信他，他还爱你，是无条件的爱，基督徒要经历神的爱。神爱世人，世人不单单指信耶稣的人，世人是亚当夏娃的后裔，只要是世界上的人神都爱。神绝对的爱他所造的人，用他的儿子道成肉身来到世上，把神的爱带到世上。耶稣基督为我们被钉十字架，流尽宝血，这是神绝对的爱，他用独生爱子救赎了我们这些罪人，用神儿子的生命换取了我们的生命。神这样爱我们，就是要我们不至于灭亡，反得永生。亚当夏娃犯罪之后，罪临到了世人，罪的工价就是死，不管亚当夏娃活了多少年，最后都死了。犯罪的人最终的结果就是死，不仅仅是肉体的死，还有第二次的死，在白色大宝座面前受二次审判，所以，主耶稣基督为我们被钉十字架，就是免去我们的灭亡，反得永生。永生，是永远的生命，神给我们永远的生命，将我们从死亡中拯救出来，从人类犯罪之后，人的生命在历史长河中都是短暂的，耶稣基督的宝血为我们换来了新的生命。所以，我们这些蒙神拣选的子民，里面都有一个神新造的生命，是永远的。约翰一书4章7节说：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的都是从神而生，并且认识神，没有爱心的就不认识神，因为神就是爱。”神差遣他的独生子到世间来，神爱我们的心在此显明，不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们做了挽回祭，这就是神的爱。我们怎样看见神的爱？彼此相爱，就能看见神的爱，彼此之间充满神的爱，就会看见神的同在。这不单单是神的命令，更是一个安息，彼此相爱的基督徒，心里一定是安息的，因为这是从神而来的，彼此相爱就享受了神所赐的安息。二、信徒生命成熟的安息每一位弟兄姊妹从信主之后，属灵生命都在不断的成长，从小到大，从少到多，都是不断长大的，回想刚信主时的光景，我们发现不一样，基督徒的生命要成熟，在成熟的生命中享受安息。我们每个人都是神的作品（参弗2：10），作品是要彰显作者的智慧，神是智慧的，是智慧的源泉，所以我们既为神的作品，就要彰显神的荣耀和智慧，因此我们要谨慎小心活在地上，不要犯罪得罪神，我们不爱主就会亏欠神爱我们的心。其次，作品是长久的，好的作品流传千古。神爱世间的人到底，神的作品不会被拆毁，神要一直彰显他的荣耀。我们每时每刻都要彰显神的荣美，然而我们实际生活中时常亏欠神。神给我们预备安息的环境，我们常常因着自己的软弱把这安息丢掉了。本来我们是神的作品，是彰显神的荣美，但我们常常做些不好的事情亏缺了神的荣耀。时间关系，下次我们再接着讲因着哪些人、事而影响我们灵命的成长。（丰台堂主日供稿，谢品一整理）
2013年5月20日主日一堂崇拜，冯世俊老师和大家分享了希伯来书4章9-10节的经文，并为主证道。内容如下：耶稣比天使更美，比摩西更美，比约书亚更美，感谢神怜悯我们，这是我们第七次查考希伯来书。希伯来书4章3-4节讲到神创造世界万物之后的安息，5-8节讲的是约书亚领以色列人进迦南的安息，9-10节讲到神给我们预备另一个安息日的安息。神创造宇宙万物之后，救赎的工作开始，创世记中记载亚当夏娃犯罪之后，神为他们做皮衣，这就是神救赎工作的开始。马太福音2章27-28节，耶稣说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，安息日是服务于主的，耶稣是安息日的主，主导安息日的是耶稣。我们查考希伯来书的时候，重点讲到，安息、那安息、另一个安息日的安息。安息代表约书亚领以色列人进入安息地，却没有得到真正的安息。那安息和另一个安息日的安息，神为他的子民所存留的安息，不同于以色列人进入安息地的安息。子民包括犹太人也包括外邦人，是神给我们所预备的，凡是信靠耶稣的人都是神的子民，凡是蒙恩得救的，被耶稣宝血洗净的弟兄姊妹都会进入另一个安息日的安息。一、神让我们享受神爱的安息和彼此相爱的安息神在为我们存留的安息是在神爱里的安息和彼此相爱的安息。约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”这段经文是使徒约翰把神的爱归结为一节经文，这节讲神爱世人，这个神就是创造天地的主，是为救赎我们被钉死在十字架上的耶稣，也是圣灵，这个神是复数，是三位一体的神。神爱世人，这里的爱是绝对的爱。世间的爱是相对的，就算世间最伟大的母爱也是相对的，相对的爱是有条件的爱，在一定条件上爱，离开这个条件就不爱了。然而神的爱，是绝对的爱，你信他，他爱你，你不信他，他还爱你，是无条件的爱，基督徒要经历神的爱。神爱世人，世人不单单指信耶稣的人，世人是亚当夏娃的后裔，只要是世界上的人神都爱。神绝对的爱他所造的人，用他的儿子道成肉身来到世上，把神的爱带到世上。耶稣基督为我们被钉十字架，流尽宝血，这是神绝对的爱，他用独生爱子救赎了我们这些罪人，用神儿子的生命换取了我们的生命。神这样爱我们，就是要我们不至于灭亡，反得永生。亚当夏娃犯罪之后，罪临到了世人，罪的工价就是死，不管亚当夏娃活了多少年，最后都死了。犯罪的人最终的结果就是死，不仅仅是肉体的死，还有第二次的死，在白色大宝座面前受二次审判，所以，主耶稣基督为我们被钉十字架，就是免去我们的灭亡，反得永生。永生，是永远的生命，神给我们永远的生命，将我们从死亡中拯救出来，从人类犯罪之后，人的生命在历史长河中都是短暂的，耶稣基督的宝血为我们换来了新的生命。所以，我们这些蒙神拣选的子民，里面都有一个神新造的生命，是永远的。约翰一书4章7节说：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的都是从神而生，并且认识神，没有爱心的就不认识神，因为神就是爱。”神差遣他的独生子到世间来，神爱我们的心在此显明，不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们做了挽回祭，这就是神的爱。我们怎样看见神的爱？彼此相爱，就能看见神的爱，彼此之间充满神的爱，就会看见神的同在。这不单单是神的命令，更是一个安息，彼此相爱的基督徒，心里一定是安息的，因为这是从神而来的，彼此相爱就享受了神所赐的安息。二、信徒生命成熟的安息每一位弟兄姊妹从信主之后，属灵生命都在不断的成长，从小到大，从少到多，都是不断长大的，回想刚信主时的光景，我们发现不一样，基督徒的生命要成熟，在成熟的生命中享受安息。我们每个人都是神的作品（参弗2：10），作品是要彰显作者的智慧，神是智慧的，是智慧的源泉，所以我们既为神的作品，就要彰显神的荣耀和智慧，因此我们要谨慎小心活在地上，不要犯罪得罪神，我们不爱主就会亏欠神爱我们的心。其次，作品是长久的，好的作品流传千古。神爱世间的人到底，神的作品不会被拆毁，神要一直彰显他的荣耀。我们每时每刻都要彰显神的荣美，然而我们实际生活中时常亏欠神。神给我们预备安息的环境，我们常常因着自己的软弱把这安息丢掉了。本来我们是神的作品，是彰显神的荣美，但我们常常做些不好的事情亏缺了神的荣耀。时间关系，下次我们再接着讲因着哪些人、事而影响我们灵命的成长。（丰台堂主日供稿，谢品一整理）
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |