他说:“主啊我信”就拜耶稣 经文：约9:26-33 -2013
2019-04-30
证道经文：约9:26-33 99Z
3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有 人能作工了。5我在世上的时候，是世上的光。”6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西 罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。8他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”9有人说：“是 他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”10他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”11他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的 眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。”12他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”13他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那 里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。15法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”16法利赛 人中有的说：“这个人不是从 神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。17他们又对瞎子说：“他既然开 了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”18犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，19问他们说：“这是你们的儿 子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”20他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。21至于他如今怎么能看见，我们 却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”22他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认 耶稣是基督的，要把他赶出会堂。23因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！”24所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归 给 神，我们知道这人是个罪人。”25他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”26他们就问他说：“他向你 作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”27他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”28他们就骂他说：“你是他 的门徒，我们是摩西的门徒。29 神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。”30那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他 从哪里来，这真是奇怪！31我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。32从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。33 这人若不是从 神来的，什么也不能作。”34他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇 见他，就说：“你信 神的儿子吗？”36他回答说：“主啊，谁是 神的儿子，叫我信他呢？”37耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”38他 说：“主啊，我信！”就拜耶稣。39耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”40同他在那里的法利赛人听见这话， 就说：“难道我们也瞎了眼吗？”41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”99Z
文字内容：99Z
约翰福音9章35-37节说：“耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：‘你信神的儿子吗？’”接下来又讲到“他回答说：‘主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？’”可见他什么也不知道。“耶稣说：‘你已经看见他，现在和你说话的就是他。’”99Z
弟兄姊妹，这段经文里面有两个主角:一个是耶稣，另一个是耶稣医治好的人。这个被耶稣医治好的人被人从会堂里赶了出来，后来耶稣遇见了他。于是就发 生了一段圣经中所记载的对话。耶稣基督就问他说：“你信神的儿子吗？”那人说，我不知道谁是神的儿子。主耶稣接着说，现在站在这和你说话的就是他。那人 说，我信。然后，那人最后有一个动作——就拜主耶稣。耶稣医治这个生来瞎眼的人的神迹记载在约翰福音第9章开始的部分。门徒问耶稣，这个生来瞎眼的人，是 因他自己犯了罪，还是因他父母犯了罪？耶稣基督说：既不是他自己，也不是他父母，而是要在他身上显出神的作为来。于是就吐唾沫在地上，和着泥抹在他的眼睛 上。然后告诉他说，你去西罗亚池子那里去洗，你就看见了。这个人就照着耶稣基督所说的去做了，就看见了。在这之后，他作了许许多多的见证。他告诉别人说， 在我身上显神迹的，并不是像你们犹太人和法利赛人认为的那样，是一个罪人，尽管他在安息圣日——你们犹太人所认为的圣日——治好了我的眼睛，但他不是一个 罪人。99Z
这个人眼睛被治好了之后，圣经清楚地告诉我们：他去了会堂，当时并没有跟随耶稣基督，而是从东村到西村，从南面到北面，仍旧回到了会堂，遵从了犹太 人的传统。不曾想，到会堂后，因为他为耶稣作见证，就被人家从会堂里赶出去了。于是就发生了耶稣基督寻找他，跟他就有了这三节经文的对话。99Z
弟兄姊妹，这三节经文的对话不但告诉了我们基督徒传福音的三个原则，也告诉我们在传福音的过程中，必须要做的三件事。99Z
第一，要传讲福音的核心。99Z
首先，耶稣基督是神的儿子，是救世主。耶稣基督见到他之后，就对他说：“你信神的儿子吗？”这是耶稣基督见到他问的这句话，这句话实际上告诉了我们 一个原则，就是当我们传福音的时候，应思想耶稣基督在传天国的福音时说“神的国近了，你们应当悔改信福音”，核心就是：耶稣是基督，基督的意思就是救世 主，是神的独生爱子，他因着世人的罪，在十字架上被钉，就显明了神丰丰盛盛、充充满满的慈爱；藉着神的独生儿子，赐给我们盼望，叫我们能够将来得救，能够 赴羔羊的宴席，能够得到永生，这是福音核心之核心。99Z
我们在传福音的时候，我们传讲的是这些吗？弟兄姊妹，很多的时候，我们是不是太功利？是不是一叶障目？是不是对福音管中窥豹，不能够看到福音的全部 呢？弟兄姊妹，是不是在有的时候我们传福音说：你信主吧，弟兄姊妹，信主可好了，信主能够吃饼，能够得到饱足，因为好几卷福音书都讲到跟随耶稣的人在耶稣 基督面前得到了饱足，耶稣行了“五张二鱼”的神迹，所以你信主吧，信了主以后就能够吃饱饭了。我们传福音的时候，单单没有说耶稣基督是神的独生爱子，我们 相信他之后，神丰盛的慈爱就给我们，就洁净我们，叫我们能够坦然无惧地来到他的施恩座前，神就将永生赐给我们。如果不是将这个核心分享清楚，而是说”你信 主吧，信主可好了，从此以后就吃饱饭了”，那么，这就是功利地在传讲福音。用这个简单的办法，有的人的的确确因为我们这么说了，就来信主了，因为觉得这个 挺好——非常实际，信就饱足，多好啊！弟兄姊妹，这样传的不是福音的真正的内涵，耶稣基督所行的这一切的神迹，不过是要彰显这样一个事实，那就是耶稣是神 的儿子，他就是神，他有能力和权柄。99Z
其次，我们要传讲耶稣基督带给人们永生。表明神的慈爱，并不是福音的目的，也不是福音的核心，只不过是耶稣基督在彰显神的慈爱，显明他有这样的权柄 的一个手段而已。我们在传福音的时候，是不是将手段当作了目的呢？常常对人说，你信主吧，你只要信了主，什么病都能给治好了。也的的确确是这样，你看，耶 稣基督医治好了很多人，他叫瘸腿的人行走了，叫生来瘫痪的人能够站起来走路，叫瞎眼的能看见。主不但能够医治病人，还能够叫死人从死里复活。拿撒路在坟墓 里已经三日了，但是靠着耶稣基督的能力和权柄，死人得以复活了。99Z
但是，如果我们在传福音的时候，不传耶稣是基督、是神的儿子，在他里面有丰盛的慈爱，他要赐给我们永生，而是传手段，说“你信主吧，信了以后，死人 都能够复活；你信了以后，就能如何如何”，那就不是在传福音，就没有将完整的福音传出去，这是基督所不喜悦的。基督要我们领受全备的福音。有的时候，我们 是不是特别功利？觉得这个人不行，那个人也不行，我们着急啊，我们得想想办法。于是我们就说了，你信主吧，信主可好了，主耶稣基督能够捕到鱼，别人捕不着 的地方，耶稣就能，他叫你得着充充满满、丰丰富富、饱饱足足。福音书里面说，耶稣基督站在船上讲论，有一个叫西门的，打了一个晚上的鱼，什么也没有打着。 耶稣基督就怜悯他们，说，你们把船开到水深之处，在那里将你们的网撒到船的右边。可是，他们心里面虽然有一百个不愿意，但是觉得这人既然这么说了，就信一 回吧（起初，他们并不知道这个人就是耶稣）。于是，他们就去照着耶稣说的去做了，果然网也满了，船几乎要下沉，网都破裂了。你看耶稣基督有没有这样的能力 呢？——当然有！跟随耶稣基督好不好呢？——真好！因为耶稣是神的儿子，他能够从无造出有来，叫普普通通的水能够成为酒。但是这是福音吗？这并非是福音的 全部。这一切只能说明耶稣基督有丰盛的慈爱，他体恤我们的软弱，他是神在我们中间爱的彰显。更重要的是在显明耶稣就是基督，是永生神的儿子，他有这样的权 柄，他要给我们永生，这才是福音的核心。99Z
还有，我们要传讲“复活在主，生命也在主”。当生来瞎眼的人得到医治之后，他就走到别的地方去了。回到家里，到朋友面前，或者回到会堂在犹太人中间 说他的病得医治了，别人就跟他争论。然而，耶稣基督却一定要叫他明白一个道理，叫他明白到底什么是福音。耶稣不达目的不罢休。所以，耶稣基督要寻找他，找 到他之后，再一次对他说，你到底信不信神的儿子？他说，我不知道。耶稣说，那么我告诉你，站在你面前的就是。于是，他就信了。他就跪下来，敬拜我们的主耶 稣基督。99Z
弟兄姊妹，传福音是神给我们的托付，我们就必须要去传，正如马太福音28章19节，耶稣基督在离世升上高天之前，他在他的门徒中间说：“所以，你们 要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”所以传福音是我们的工 作，传福音是我们的责任，也是我们的职分。我们必须要去做。99Z
所以弟兄姊妹，在传福音时，我们必须要明白传什么，讲什么；我们必须要知道福音的核心，我们所传讲的对象是什么。约翰福音５章24节那里非常清楚地 告诉我们：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”可见，福音的核心乃是耶稣是基督。25节那里 又讲到：“我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”99Z
约翰福音11章25节那里也说到：“耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。’”这里面没有说，复活的主能够使水变 酒，能够打鱼，而是说，复活在我耶稣基督，生命也在我。信耶稣是基督的人，虽然死了，也必复活。所以弟兄姊妹，我们今天必须要明白我们所信的谁，我们只有 将我们所信的搞得明明白白、清清楚楚，才不至于走偏，才能够来到神的面前。99Z
弟兄姊妹，我们传福音的时候，有的时候又走入了另一个误区。觉得我们传福音的好办法就是去做好事，做一个有爱心的人，做一个能够施舍的人，做一个能 够帮助别人的人。别人就会说，“你瞧，这个人真有爱心，于是我们就信主吧”。这样的方法对不对呢？这是福音的核心吗？我们的教会也做一些慈善的工作，比 如，捐赠，捐献。但是我告诉你，弟兄姊妹，那并非是福音的核心。福音的核心只有一个——那就是信耶稣是基督，信耶稣是神的儿子。我们彰显神的慈爱，是见证 我们生命的改变，去效法耶稣基督，长成满有耶稣基督长成的身量。99Z
“弟兄姊妹，你瞧，基督，基督，基督，耶稣，耶稣，耶稣”，这才是唯一的核心。如果你只是去做好事，去奉献，去捐赠，却没有对耶稣基督的信，这一切 都是没有益处的。哥林多前书13章13节那里讲到：“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”有的弟兄姊妹可能会说，这不跟你讲的矛盾了 吗？有信，有望，有爱，最大的的却是爱。那也就是说，最重要的是爱。可是我要告诉你，弟兄姊妹，有丰盛的爱心固然是见证我们复活的生命，见证主耶稣基督在 我们里面活着。可是如今长存的，首先有什么？首先有信，有望，然后最终才有爱。没有信，你的爱是有目的的，不是无我的，不是忘我的，你是希望得到回报的， 你是希望自己能够出名的。你看那个陈光标，在捐赠的时候，在桌子上码钱，一堆。他怎么不在自己家里码呢？电视台来了，拍照，被称为“社会公益人士”。我们 感谢他将这种丰富回报对社会的爱，然而这种关注，这种爱心，我们不知道他的信仰是什么，也可能是出于对基督的爱，也可能是什么别的。但是，这段圣经告诉我 们，你首先要有出于耶稣基督为人死的那种忘我的、无私的、完全的爱，你有了这种信，你才能够产生盼望，才会晓得主耶稣基督。我们要积攒财宝在天上，在那里 将有最美好的，在最后的时候为我们存留。因有这样的盼望，就产生了那丰盛的爱。如今长存的有信，有望，有爱。爱是植根在信和盼望之上的，是建立在其上的。99Z
弟兄姊妹，我们在传福音的时候，我们必须要掌握一个大的原则。神迹也好，吃饼得饱也好，站起来行走也好。耶稣所行的这些神迹并不是福音的核心，不过 是彰显神荣耀的一个手段，不过是彰显耶稣基督丰盛爱心的一个手段，也是见证耶稣基督有这样的权柄的一个手段。耶稣基督福音的核心是，耶稣是神的儿子，在他 有永生；复活在主，生命也在耶稣基督！这才是福音的核心。99Z
第二，要去寻找迷失的人们，并使人明白所信的确据，了解信仰的内容。99Z
35节那里说到，耶稣听说他们把他赶出去了。于是耶稣就寻找他，后来就遇见那人，对他说，你信神的儿子么？你看，这里产生了一个行为，耶稣基督把他的病医治了之后，主的工作并没有结束。耶稣基督还要寻找他，寻找他之后，要叫他有一个明白的确据：到底该相信什么。99Z
我们切记不要有这样一个想法：我拙嘴笨舌，我也没有多大的能力，我也没有牧养的能力，我也没有带领的能力，我也没有为别人代祷的能力，我就自己信好 就成了。有的时候我们是这样想的，的的确确我们可以这样。但是如果这样，我们作为一个基督徒的生命就不够完整。一个完整的生命是自己在神的面前得到了喜 悦，同时也能够将自己得到的宝贝不是放到斗底下，而是要拿出来跟别人分享。这是神交给我们基督徒的工作。99Z
保罗也曾经这样讲到：有人说，我是亚波罗派的；有人说，我是保罗派的；有人说，我是基督派的。于是保罗就说了一句名言：“保罗栽种了，亚波罗浇灌 了，但是叫它生长是神。我们看到这句话以后，是不是会觉得我们没什么事可干了，那也就是说，我今天见到了张三、李四，我就把我的信仰跟他一分享，分享完就 等于我把这个种子撒在地上了，从今以后，生命发不发生、生命成长不成长，就跟我没有关系了。我也不用再忙活了，反正我该传的都传了，该做的都做了，差不多 了就行了。因为“保罗栽种了，亚波罗浇灌了，叫他生长的是神”啊，我该干什么就去干什么去了。有的时候，我们会觉得后面那些栽培的工作，浇灌的工作，培培 土的工作，把周边的杂草都拔掉的工作，跟我们似乎就没有什么太大关系了，我们就不再回过头来寻找他们了。反正我今天把这个福音传给你了，再见面，已经是一 年之后的事了。这一年，你干什么了，你有没有跟他联络，有没有打电话，有没有问候他，有没有对他说“明天你可以跟我有一个分享吗？你有没有什么新的见证， 生命有什么长进,有什么特别的恩典你可以跟我分享？”你有没有做这样的工作呢？然而，我们的耶稣基督做了。他不仅仅在那人的身上施行了神迹，让他晓得，耶 稣是不一样的，是有生命的，耶稣不是一个罪人。耶稣基督还寻找他，找到他就行栽培的工作，要把土理理，要把周边的杂草、干扰都除掉，要他真正地在属灵的道 路上能够行走起来，能够向下生根，能够向上发芽，能够见证耶稣基督那丰盛的慈爱，还有他是神儿子的荣耀。99Z
弟兄姊妹，马太福音第18章讲到了一个迷途亡羊的比喻：“‘你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的 面。’”（太18:10）又说，“‘人子来，为要拯救失丧的人。一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那 只迷路的羊吗？’”（太18:11-12)99Z
耶稣基督用这个比喻是告诉我们有一个责任和托付，应当担负起寻找的责任。他曾经属于我们，但是他迷失了，我要把他找回来。你把福音传给别人了，工作没有结 束，而是要行使寻找的工作；寻找之后，抱在怀里，扛在肩上，要把他带到父神的面前，这是你的工作。“若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为 那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”（太18:13-14）他告诉我们，我们都要担负起一个去寻找拯救 失丧的人的责任，我们有这样的责任，我们有这样的托付。99Z
哥林多后书5章18节、19-20节那里说到：“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”可见，这是职分，这是工 作，这是责任，是主赐给我们的。“这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使 者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”99Z
我们切不可有这样的想法，既然栽种的是亚波罗，浇灌的是保罗，那生长的是耶稣基督，就跟我们没什么太大的关系。切记不要这样，而要将别人的灵命，属 灵的成长放在我们的里头，我们将基督复活的大能在我们的身上能够彰显出来，也要叫这大能在别人的身上彰显，使别人的生命得到改变。但并不是到此为止，而是 要行使寻找、带领、培土、整理的工作，这是我们义不容辞的。99Z
第三，做破除障碍的工作，将人带到神面前。99Z
从约翰福音9章1节一直到最后一节里面讲到的耶稣基督，首先将这个人肉身的缺陷——生来瞎眼治好了，也就是说，将他肉体的困难抹去了；不仅如此，耶 稣在他的生命当中还抹去了另一个障碍——认识神的障碍。35节那里讲到：“耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：‘你信神的儿子吗？’”“他回答 说：‘主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？’”（约9:36）耶稣基督立即将他自己摆在那人的面前说：“‘现在和你说话的就是他。’”（约9:37）99Z
当这个人得到了医治之后，他还是顺从了犹太人的遗传，回到了会堂当中。可是耶稣基督在这一次跟他见面的时候，用一种新的信仰代替了旧的传统，用一种 新的信仰代替了旧的宗教，用一种新的信仰代替了一种旧的敬拜方式，这个新的信仰就是对耶稣基督的信。站在你面前的就是他，你信他就可以了。主对他用一种新 的信仰代替了犹太人的宗教仪式、法规、律例和典章；用一种有生命的代替了一种没有生命的；用一种全然释放的代替了对人的捆绑式的宗教模式。这里耶稣基督所 做的，就是在那人的生命当中破除掉了另一个障碍。99Z
那么，耶稣基督所破除掉的第三个障碍是什么呢？是将他带到了神的面前。在此，耶稣基督做了一个知识的普及，耶稣基督说：“站在你面前的就是他”。你 不是说你不认识吗？我告诉你，站在面前的，叫生来瞎眼的能够看见了的就是他，你看，耶稣基督在这里反反复复，不达目的决不罢休，你不信真神，不把心眼搞明 白了，搞正确了，搞准了，我决不罢休！主做到了这一点。那人就说：“主啊，我信。”于是，那人就俯伏地拜在主的面前。99Z
弟兄姊妹，你有没有藉着你的祷告，将弟兄姊妹身上的软弱带到神的面前呢？你有没有藉着主所赐的生命，破除旧有的、对人的捆绑？就是那些虚假神，那些虚假的、错误的宗教对人的束缚和捆绑呢？有没有将耶稣基督简单明了地告诉人们呢？99Z
很多时候，我讲完道已经走到门口了，或者在办公室，或者在什么地方，有的弟兄姊妹就说了：“吴牧师，你瞧我有件事，不知道该怎么办。我真是请神容易 送神难啊！我们家过去没有信主之前信别的，所以请了左一个右一个，前面一个后面一个，厨房一个客厅一个，总之，到处都摆满了偶像。可是我现在相信耶稣基督 是真神，对这些东西我该怎么办呢？”你看，他仍旧被捆绑，他仍旧被压制，他仍旧被锁链牢牢地掌握着。今天，弟兄姊妹就有这样的责任和义务，要去告诉他，我 们通过祷告，将人的疾病、软弱带到神的面前，相信他必然医治；然后告诉他，要破除对人捆绑的旧宗教和偶像；同时又告诉他，耶稣是基督、是永生神的儿子。而 且要像耶稣一样，不达目的，决不罢休。可见，若我们传福音，有三个原则，要做三件事。当然，这三件大事里头还包含了很多小事。99Z
总之，我们都要做三件事：第一，传正确的信仰核心——既不是治病，也不是打鱼，而是将耶稣基督是神儿子作为核心；第二，我们必须要去寻找，并要带领 人家一段，栽培一段时间；第三，我们必须要破除对人们生活当中遇到的烦恼、捆绑、制约等镣铐，将他们带到神的面前，并且，不达目的，决不罢休。阿们！99Z
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