作更尊贵的基督徒 经文：代上4:9-10-2013
2019-04-30
证道经文：代上4:9-10Pts
9雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。10雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。Pts
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今天我们所读的经文记载的是雅比斯的经历，经文不算太长只有两节，但是含义却非常丰富。经文告诉我们“雅比斯”是“痛苦”的意思，因为他母亲生他的 时候非常的痛苦，所以就给他起了这样一个名字。对于一个以色列人而言，名字的含义非常重要，一个人名字的含义往往被视为对这个人未来的期望或者预言。从旧 约圣经当中我们看到，雅各名字的意思是“诡诈”，他的一生确实是充满了诡诈，他的名字的意思是“抓”，所以他的一生是充满了诡诈的人生。而所罗门王的意思 是“平安”，他在位期间果然没有发生任何一场战争。所以，一个意味着痛苦的名字，对雅比斯而言真的不是什么好兆头。但是，今天我们所读经文的第一句话就告 诉我们：“雅比斯比他众弟兄更尊贵”（代上4:9）。雅比斯为何比他的众弟兄更尊贵呢？通过第10节经文我们看到，雅比斯是一个祷告的勇士，他的人生并没 有像他母亲所想象的那样，带给很多人痛苦，反而是尊贵的人生。在雅比斯的生命当中，他常常在神的面前发出伟大的祷告——“‘甚愿你赐福与我，扩张我的境 界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。’神就应允他所求的。”（代上4:10）弟兄姊妹，面对雅比斯的祷告，我们有没有想到我们也愿意像雅比斯一样 最终做一个更加尊贵的基督徒呢？雅比斯的祷告今天对我们而言到底有什么可参考的价值或意义呢？雅比斯的祷告的内涵又是什么呢？Pts
我们看到，雅比斯的祷告有五个亮点：Pts
第一个亮点：甚愿……Pts
雅比斯祈求的时候说：“甚愿你赐福与我”，”甚愿”这个词表明雅比斯在神的面前的祷告之恳切、迫切。每一次他来到神面前的时候都愿意紧紧地抓住神， 切望神应允他的祷告。在福音书当中，主耶稣讲完主祷文之后曾经说过这样一个故事，主耶稣说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我 三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给 你。’”（路11:5-7）主耶稣最后说：“我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。”（路11:8）主 耶稣藉着这样一番讲论在告诉他当时的门徒，也在提醒今天的我们：神愿意我们祷告的时候有一颗迫切的心，有一个单单仰望他的心，紧紧抓住神，单单依靠神。所 以，耶稣最后一次到耶路撒冷经过耶利哥的时候，有两个盲人，他们听见了耶稣要从他们的面前经过，就大声地喊着说：“耶稣，大卫的子孙啊，可怜我们吧！”耶 稣的门徒看到两位盲人在呼求耶稣，就对他们说，你们不可作声，不可打扰夫子。但是他们却越发大声喊着说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”（参太9:27）他 们不住地在神的面前，在耶稣的面前祈求。他们的祷告是迫切的，他们甚愿主耶稣能够赐福于他们，使他们能够看见。所以，最终耶稣医治了他们。Pts
所以弟兄姊妹，今天我们要明白神的心意。神希望我们每一个人在祷告的时候像雅比斯一样，有“甚愿”的态度，能够迫切地在他的面前向他祈求。雅比斯的祷告，不仅仅因为祷告的内容合神的心意，更因为他的态度是神所喜悦的。Pts
第二个亮点：你赐福与我。Pts
雅比斯求神赐福与他，并且这句话是在他祷告的开始，“甚愿你赐福与我”。这一句话我们听了都会感觉到这是一个很自私的祷告，并且还是在祷告的一开 始。一般祷告开始我们应当赞美、认罪，或者为其他人祷告。但是雅比斯一开始就说，“甚愿你赐福与我”。为他自己求神祝福，求神的福气。对于福气，在旧约当 中更多侧重的是物质方面，在新约当中更多的是侧重于属灵方面。通过圣经其实我们发现，神的本性是乐意赐福与人的，乐意赐福与我们每一个人，关键在于我们是 否预备好自己去接受神的祝福。主耶稣在登山宝训中曾经说过我们都非常熟悉的“八福”：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得 安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得 见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:2-10）当我们思想这八句话语的时候，弟兄姊 妹你有没有想到，主耶稣在这里特别看重的是你是一个什么样的人。当你成为了一个温柔的人、虚心的人、怜恤的人、愿意为义受逼迫的人的时候，神的福气自然而 然的就会进入到你的生命当中。所以雅比斯求神赐福与他，更多的是求神使他成为一个能够接受祝福的人，做一个神所喜悦的人。所以当亚伯拉罕愿意将自己独生的 所爱的儿子以撒献为燔祭的时候，神就对他说：“我便指着自己起誓说：‘论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的 沙。……因为你听从了我的话。’”（创22:16-18）亚伯拉罕是一个顺服的人，神多而又多的福气就要进入到他的生活当中，进入到他的生命里面，要给予 他的后裔。所以雅比斯在这里也明白，要使自己更加的尊贵，首先需要改变自己，成为合用的器皿。Pts
我们相信，只要在基督耶稣里面，我们都能够成为一个新造的人，并且我们也需要神不断的恩典使我们的生命能够不断地成长。在圣经当中我们会看到，摩西 曾经以自我为中心，面对同胞的苦难，他觉得靠着自己的膀臂有力量就能解决，但最终摩西被神改变。神为他作见证说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。” （民12:3）还有新约当中的约翰，耶稣曾经称他是“雷子”，一个脾气很暴躁的人。但是，老年的约翰却是一个爱的使徒，他的教导当中也常常说，“小子们 哪，你们要彼此相爱。”所以弟兄姐妹，我们在神的里面，神能够完全的更新改变我们，使我们的生命充满神的荣美，这是神对于我们最大的一个赐福。神赐福与我 们，最大的不是给我们什么东西，给予我们什么环境，而是给予我们自己改变。当我们的生命能够变的以神为中心的时候，这是神极大的祝福。我们相信，雅比斯此 刻求神赐福与他，他希望的是自己的生命的品质不断地提升，能够为神所使用，成为神合用的器皿。所以我们也应当迫切在神的面前，求神赐福与我们，让我们的生 命更加以神为中心。当我们这样理解的时候我们就会觉得，其实这个祷告并不自私，而是一个合神心意的祷告，是神所喜悦的祷告。Pts
第三个亮点：雅比斯求神扩张他的境界。Pts
“境界”这一词语可以翻译成“领土”、“疆域”，或者是“地界”的意思。对于雅比斯那一代人而言，这个词语所包含的意思是指人拥有足够多的土地，可 以种植农作物，那么自己就可以成为一个有影响力的人。我们在今天的社会当中也知道，往往钱财多的人有影响力。但是从经文的上下文和雅比斯的祷告结果来看， 其实他的祷告并不是求多多的土地，而是希望得着更多的属灵的影响力，更多的责任，更多的机会来为以色列的神行大事。我们知道，在神的国度中，钱财并不能够 影响人，而是像主耶稣一样的生命能够影响别人，不单单影响几代人，甚至是几十代人。雅比斯在这里求神扩张他的境界，使他的生命能够完全地为神所使用，能够 去影响别人，能够服侍神，让更多人的生命能够变的以神为中心。所以弟兄姊妹，在我们的祷告当中，我们有没有求神来扩张我们的境界呢？我们有没有求神给我们 更多的机会，来服侍神呢？我们有没有求神给我们更多的责任来去侍奉神呢？Pts
我们海淀教会主日礼拜，有七千多弟兄姐妹聚会，但是我们义工的人数有一千多位左右，义工的人数并不少。但是一个复兴的教会，理想的状态应当是有多少 人聚会，就有多少人服侍。今天来到这里来的没有一个客人，我们都应当成为神家里的主人，都应当摆上自己在神的面前来侍奉。所以在我们自己的祷告当中，有没 有求神扩张我们的境界，赐给我们机会侍奉他，影响更多人的生命呢？在我们教会曾经有一个弟兄，他去年接受洗礼之后，他觉得自己也受洗了，应该多服侍神，多 参与一些服侍。他自己这样祷告，祷告不久之后，他被差遣到上地“佳美之地”。在“佳美之地”，他不仅作接待的服侍，也参与圣餐的服侍，还参与了收奉献款的 服侍。所以他与弟兄姊妹一同分享的时候，他把自己这样的经历分享出来，并且告诉弟兄姐妹：当他更多服侍的时候，他真的很喜乐很平安；当他有服侍的心志，愿 意将自己摆上，神真的很奇妙，赐给他这么多服侍的机会。所以弟兄姊妹，要作更加尊贵的基督徒，我们首先应当求神改变我们自己。其实我们应当求神扩张我们的 境界，借着我们来去改变更多的人，影响更多的人。所以我们中间没有服侍的，应当求神赐给我们服侍的机会，已经有服侍的，求神赐给我们更多的机会侍奉他。Pts
第四个亮点：常与我同在。Pts
已经参与服侍的弟兄姊妹可能会有这样的经验，当我们做接待的时候，很多时候都没有办法去问候弟兄姐妹，没有办法露出一张笑脸来。有的时候，我们的言 语不太合宜，碰到一些问题也还回答不了。特别是如果我们在教会中带领一个团契、一个小组的时候，这样的经验是多而又多的。我们真的觉得十个人或几十个人， 我们没有办法去带领、牧养、管理他们，我们自己有太多的缺乏，有太多的亏欠。所以，当我们求神扩张我们的境界，我们有机会去服侍神的时候，我们就会发现失 败会迎面而来。我们所遭遇的环境、所遭遇到的境况，有点儿让我们招架不住，我们就会变得十分的软弱。弟兄姊妹，作为一名侍奉神的人，当你在侍奉神感觉到自 己无法胜任的时候，你一定要清楚，这是神希望你拥有的感觉。因为我们服侍他，不是依靠自己的势力、自己的才能，不是依靠我们自己有什么，乃是依靠神的灵方 能成事。所以，当你感觉自己无法胜任的时候，你会像雅比斯一样地祷告说：“求你与我同在。”弟兄姊妹，我们事奉神，若不靠着神的帮助、神的恩典、神的同 在，我们什么也不能做。所以，主耶稣曾经说过这样一句话：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就 不能做什么。”（约15:5）所以，弟兄姊妹，我们要清楚，我们服侍神需要靠着神的恩典，靠着神的同在，这样才是事奉神。我们会经验到在侍奉当中，有的人 即或做最简单的服侍如就在教会里打扫卫生都能为人所拦阻。所以，我们的事奉需要神的帮助，需要神的恩膏。雅比斯非常明白这点，所以当他求神扩张他的境界之 后，他说：“求神与我同在。”Pts
第五个亮点：保佑我不遭患难，不受艰苦。Pts
雅比斯最后求神保佑他不遭患难、不受艰苦。这里，我们不要简单地理解是求神使他的生活当中不遇到难过的事、坎坷的事，疾病也好困苦也好，不是这样 的。因为当我们从整本圣经的角度来看的时候，很多神的仆人在侍奉神的时候，有太多的不如意，特别是保罗的经历当中，遇到刀剑的危险、盗贼的阻拦、同族的逼 迫、犹太人的危险，甚至几次被哄打，几次差点儿丧命。保罗侍奉神的经历有太多的艰难，他在这里的祷告我们更多的应当从属灵的角度去体会，去领受。弟兄姊妹 我们想，当我们扩张境界，就是去侍奉神的时候，特别是靠着神的恩典帮助我们委身侍奉时，谁最不高兴呢？这个时候魔鬼是最不高兴的，它不愿意看到我们火热起 来服侍神，它不愿意看到我们参与到神的事工中去。所以，当我们扩张境界的时候，我们会影响到魔鬼的利益，魔鬼必然要还击，我们要面对魔鬼的攻击。今天当我 们面对魔鬼的攻击时，最有智慧的做法，不是求得着属天的能力胜过它，而是求神保佑我们远离攻击。所以我们每次背诵主祷文的时候，我们思考一下，主耶稣怎么 教导我们说呢？主耶稣告诉我们：不叫我们遇见试探，然后才是救我们脱离凶恶，先是不叫我们遇见试探。所以，雅比斯的祷告充满属天的智慧，他知道自己的本 相，不仅不足以应对神的事工，也不足以应对魔鬼的攻击。所以在扩张境界之后，他首先求神与他同在，然后求神保佑他，不遭患难不遇艰苦。Pts
有一位牧师，他曾经在一所神学院有过七天的分享，非常的得胜，同学们也非常有得着。但是当他回家的时候他感到无比疲惫，在路上他就发出这样的祷告， 他说：“主啊，我此时此刻不仅感到身体的疲惫，心灵里也很疲惫，我感到自己毫无招架之力，求你与我同在，保守我来面对一切试探，让我不遇艰苦，不遇患 难。”在他的行程中，他一上飞机，就坐到了中间的位置，两边都有人，他的左边右边分别都是一位男士，当他左右一瞥，发现左右两边的男士都在看低俗的杂志。 所以他就闭上了眼睛再一次向神祷告，祷告不久之后，他就听到了左边的男士把书合起来不看了，右边的男士同样是如此。所以一路上他可以不受左边和右边的搅 扰。这位牧者的经历让我们看到，他就像雅比斯一样有智慧，求神保佑他不遭患难，不遇艰苦。Pts
所以我们要清楚，没有试探我们就不会犯罪，很多的时候我们是面对了太多的试探，所以我们会常常陷入到罪恶当中，所以我们应当求神使我们不遇见试探。 当我们开始把焦点渐渐从打击试探转移到逃避试探的时候，我们就能够在属灵的道路上向前大大的迈进一步，我们就能够像雅比斯一样活出更加尊贵的人生。所以雅 比斯在他的生命当中，虽然他母亲给他起了一个痛苦的名字，但是他的人生却比他的众弟兄更尊贵，因为他在神的面前一直迫切的祷告，他不仅求神使他成为一个合 神心意的人，他还求神使他做合神心意的事，他不仅求神坚立他的服侍，还求神帮助他抵挡那恶者。所以我们感受到雅比斯那尊贵的人生是源于那一位又真又活的 神。当我们的眼目愿意单单的仰望这一位又真又活的神的时候，愿意与他建立更加亲密的关系，愿意靠着他面对前面道路的时候，我相信我们的人生也必然能够成为 尊贵的人生，成为不再一样的人生。愿主赐福与我们！阿们！Pts
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