建造门徒 经文：使徒行传11:19-26-基督教讲章
2019-05-01
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证道题目：建造门徒证道经文：使徒行传11:19-26证道人：佳美之地教会 韩占慧牧师2kt基督教阿们网
请弟兄姐们翻到新约圣经使徒行传第11章19节到26节，我给弟兄姊妹诵读一下：“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。 他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到 耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人， 被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒 称为基督徒是从安提阿起首。” 经文我们就读这一处，我们一同低头闭目做一个祷告：天父我们谢谢你的恩典，谢谢主你特别的与我们同在，谢谢主你将自己的话语赐给我们。求主的圣灵此刻充满在我们中间，引导你面前的每一位儿女，让我们能够明 白主你自己的话语，让我们晓得我们的道路，如何行在主的心意当中，亲爱的主你完全祝福我们以下的时间，与我们众人同在，祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们！ 证道内容：2kt基督教阿们网
今天我们所要分享的题目是：建造门徒。为的是要回应教会第四个目标——以仁爱之心来建造门徒。在分享之前我们邀请弟兄姊妹一同来宣读一下我们教会的异象、 目标和期待：我们的异象是——让你我的生命不再一样；我们的目标是——以喜乐之心赞美耶稣、以火热之心传扬基督、以敬畏之心服事上帝、以仁爱之心建造门 徒；我们的期待是——参加一场敬拜，进入一个小组，担当一份事工。 在主耶稣基督升天之前，曾经说过这样一句话，主耶稣告诉他的门徒说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（太 28:20）。每一次想到马太福音28章结束的这几处经文，我们脑海里会浮现的是大使命；每一次我们想到大使命，我们想到的就是传福音。但是当我们仔细去 思想耶稣所讲的这几句话的时候，我们就会感受到大使命其实不仅仅是传福音，还包含要去建造门徒。我们也应当记得主耶稣曾经说：“我来了，是要叫羊（或作 “人”）得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。所以我们在耶稣里不仅要得生命，要得的更丰盛，要使别人成为基督的门徒，我们还要建造门徒，使他们长 成满有耶稣基督的身量。 在今天我们所读的使徒行传这一处经文当中，我们所看到的是，因司提反遭遇逼迫的事情，福音开始传向外邦。在安提阿这个地方有很多希腊人接受了福音，当耶路 撒冷教会得知这个事情以后，就差遣巴拿巴去照顾、喂养、看顾安提阿的这些羊群们。在巴拿巴的生命当中我们会看到因着他的服事，因着他的帮助，让安提阿这里 的弟兄姊妹的生命变得不再一样，安提阿顺服主的呼召，接受教会的差遣，巴拿巴在安提阿这个地方做建造门徒的工作。 透过巴拿巴的经历，我们体会到要想建造门徒的话有三个很重要的工作。 第一个方面是：顺服建造。 经文让我们清楚看到，巴拿巴顺服耶路撒冷教会的差遣到了安提阿这个地方的教会。很多时候我们基督徒讲顺服——我们想到如果是上帝让我做一件事情，没有问 题；但如果是教会安排我们做一项侍奉，我们可能会犹豫一下，不像对上帝那样直截了当的顺服。但是弟兄姊妹，我们常常忽略一个事实，那就是——教会是基督的 身体，只要教会的决定没有违背圣经的原则，教会所给予我们的使命，我们都应当来担当，我们都应当来顺服。 我们在今天的经文当中看到，当耶路撒冷教会的同工来差遣巴拿巴要走到外邦之地，到安提阿教会去牧养刚刚加入教会的弟兄姊妹的时候，巴拿巴没有任何的犹豫， 没有丝毫的犹豫，他顺服了教会的差遣，到这个地方做建造门徒的工作。在使徒行传第13章的记载当中也让我们看到，当圣灵告诉安提阿的教会，要差遣巴拿巴和 扫罗做他们应当做的工——就是到亚细亚去传福音这样的事工的时候，教会同样差遣巴拿巴和扫罗一同出去传扬福音。在这件事情上巴拿巴仍然像以往一样没有丝毫 的犹豫，保罗同样像巴拿巴一样，他们两人完全接受了教会的差遣，他们要到亚细亚去建立教会、去建造门徒。 我们想到当时的巴拿巴从耶路撒冷教会要到安提阿的教会。在使徒行转第2章，我们看到耶路撒冷教会当时是个很庞大的教会——彼得第一次传福音就有3000人 接受了洗礼，第二天又有5000人接受了洗礼，所以这个教会是有一个近万人的大型教会，巴拿巴要从耶路撒冷这么大的教会到一个新兴的、刚刚建立的安提阿教 会，会有很大的落差，安提阿教会会面临很多的挑战，但是巴拿巴他完全愿意接受耶路撒冷教会的差遣。 在读到这一处经文的时候，也想到我们佳美之地教会的建造。海淀教会同样也有将近一万人，当我们教会要在这里建立一个分堂的时候，我们也面临着很多的挑战。 我们看到这个地方和我们的海淀教堂是没有办法比的，但是当我们的教会差遣大卫之声诗班的时候、差遣成人主日学各个小组的时候，我们这些兄弟姐妹没有丝毫的 犹豫，他们愿意到这个地方建立教会，他们愿意来到这个地方来做建造门徒的工作，他们完全顺服海淀教会所给予他们的使命，他们也愿意担当这样的使命。可能将 来我们还会在更多的地方建立分堂、建立教会，同样需要有更多的弟兄姊妹能够像巴拿巴一样，像我们中间的已经参与侍奉的弟兄姊妹一样，在神的面前摆上自己， 当做活祭，能够为主所使用，能够接受教会的差遣。我们在巴拿巴的生命当中非常清楚的感受到，只有顺服的人、能够接受教会安排的同工，才能做好建造门徒的工 作，才能做好建造门徒的侍奉。第三方面：扫罗能够灵巧的面对人身的攻击。 当扫罗传福音的时候，别人不相信耶稣就是基督，他能够清楚明白，所以能够驳倒别人。圣经告诉我们，他“越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督”（徒9:22），这就表明他最初遇到的阻力，是别人对福音的攻击。 之后，圣经告诉我们，“过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗”（徒9:23），所以扫罗在传福音的路途当中，所遭遇的第二项攻击，是别人对他的人身攻击，要 杀害他。不仅仅只有这一次，当他到了耶路撒冷之后，圣经也告诉我们，他“奉主的名放胆传道；并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他”（徒 9:29）。这是魔鬼常常会对传福音的人使用的一种手段，就是暴力、迫害，想在门徒身体上打主意。在经文当中，我们看到他们的计谋被扫罗知道了，扫罗面对 他们这样的计谋，是怎么应对的呢？圣经告诉我们，那些人“昼夜在城门守候要杀他；他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上坠下去。他到了耶路撒冷”（徒 9:24-26）。 扫罗所表现出来的并不是硬碰硬，他乃是灵巧地面对这些犹太人要对他进行的人身攻击。保罗在这里害怕失去性命吗？保罗并不害怕失去性命。在使徒行传20章，保罗曾经对以弗所的众长老们说过这样一段话，他说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”（徒20:24），保罗为了证明、宣扬福音，并不以性命为念。 但是，不以性命为念并不是不看重生命，生命是上帝所赐给我们的。我们今天每一个传扬福音的人，要有不以性命为念的心智，但是另一方面，我们却要格外的珍惜 生命，因为一个人的生命只有一次，生命是上帝所赐给我们的。我们应当像保罗一样既有不以性命为念的心智，同样要格外的珍惜生命。在传福音的时候，要像扫罗 一样能够灵巧像蛇，所以耶稣在一次打发门徒传福音的时候，也告诉门徒们“你们应当灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16）。扫罗所表现出来的就是，灵巧来 面对别人进行的人身攻击，所以我们传福音的时候，千万不要去做一些无谓的牺牲，我们应当像扫罗一样灵巧面对所遭遇的挑战。这里是扫罗给我们所做的榜样。 其实主耶稣在世的时候，我们也看到文士、法利赛人、祭司长很多的时候想要拿住他的把柄，想要去害耶稣，把他下在监狱里，但是耶稣都能够灵巧的面对，从容的 应对。有一次文士与法利赛人捉了一个行淫时的妇人，把她带到耶稣的面前，他们对耶稣说：“按照律法来说，这一个女人，应当是被石头打死的。”他们问耶稣 说：“你说该怎么办？”圣经清楚的告诉我们，他们是要试探耶稣，想要拿着耶稣的把柄，为什么这样说呢？因为当时的犹太人，是在罗马帝国的统治当中，罗马帝 国统治犹太人的时候，死刑的决定权不在犹太人的手里，而在罗马的巡府手里。所以如果耶稣说按照犹太人的律法可以去打死她，那么这就违背了罗马的律法，会遭 受到罗马律法的制裁；如果他说，按照罗马的律法来说是不可以定死罪的，那么他又会遇到犹太人的反对，因为当时犹太人心中对罗马帝国是敌对的，所以无论当时 耶稣怎么说，结果都是不好的。那么耶稣怎么面对的呢？圣经告诉我们，耶稣就在地上开始画字，什么话也不说，他们又问他的时候，耶稣就说了这样一句话：“你 们中间谁没有罪，谁就可以把她打死”，所以这些人一个一个的都离开了，最后只剩下那个行淫的妇人，耶稣说：“你也从此不要再犯罪了，你也走吧”。我们看到 这些事情，主耶稣处理的非常有智慧，非常的灵巧。 还有一次，文士与祭司长想拿住耶稣，就拿着一枚钱币问他说：“纳税给该撒可以不可以”，然后耶稣让他们拿一枚钱币，让他们看（当时的钱币上有该撒的头 像），对他们说：“该撒的物归给该撒，神的物要归给神”。所以我们在福音书当中，弟兄姊妹在仔细思想的时候，就会发现：主耶稣传福音做工的过程充满了智 慧，非常的灵巧，真的值得今天我们每一个人去学习。 当我们今天传福音的时候，可能遭遇到的不是人身的攻击，但是有很多人会不友好地给我们出很多的难题，我们应当学像耶稣，学像扫罗，来灵巧的面对我们所遭遇的困难、遭遇到的拦阻。 第四方面：保罗能够坦然的面对门徒的误解。2kt基督教阿们网
当大马士革这个地方无法继续再传福音的时候，扫罗到了耶路撒冷，但是到耶路撒冷之后，他想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。所以经文上让我们看到 耶路撒冷的弟兄姊妹不相信扫罗真的悔改了，不相信扫罗真的是门徒。其实，我们都有这样的经验，当我们在传福音的时候，不信的人给我们的伤害、对我们的误 解，我们觉得真的不算什么，也无所谓；但是，当我们做工的时候，如果来自于肢体，来自于我们的弟兄姊妹所给我们造成的伤害，这些伤口几个月都难以愈合，因 为最深的伤痕往往来自于最亲近的人。所以肢体们对于我们的误解，给予我们的不理解，往往我们真的是难以应对、难以面对。扫罗他能够去面对门徒们对他的误 解，最终是巴拿巴接待他，他才见到使徒们，与他们交通和分享。今天我们在做主的工作的时候，也可能会遭遇到弟兄姊妹所带给我们的误解、不理解，在这个时 候，我们真的需要在神的面前得着安慰，因为我们知道，我们所做的一切，不是给人看的，也不是给弟兄姊妹看的，我们所做的一切都是要在神的面前交帐的，是做 给神看的，所以我们要学会，从神的里面去得到安慰与帮助。 在福音书中，当主耶稣要受难的时候，玛利亚打破了一瓶至贵的香膏，膏抹耶稣，这时有几个门徒很不高兴，因为这一瓶香膏值三十两银子，是当时一个成年男子一 年的工资，他们就说：“这么多钱去帮助周济那些贫穷人不是一件好事吗？”他们就指责玛利亚所做的，因为他们不理解玛利亚为什么要这么做。玛利亚是曾经常常 坐在耶稣基督脚前听道的那个玛利亚，她透过学习主的话语，明白主的心意，她知道主要为我们而受难，她是因为主耶稣受难而膏抹耶稣的。当这些人指责玛利亚、 责备玛利亚的时候，玛利亚没有说任何的话语，她能够坦然的面对，她知道自己所做的是做在主的心意当中。最后主耶稣给了她一个公证的评价，耶稣说：“她所做 的事，是为我安葬用的”，并且还告诉他们，“普天之下无论你们往任何的地方传福音，都要诉说这女人的做为，以为纪念”。这是一个非常高的评价。弟兄姊妹， 玛利亚所做的虽然遭到了门徒的误解，但是在主的面前得着了无比的安慰，所以当我们做工的时候、传福音的时候、在教会侍奉的时候，也可能会遭遇弟兄姊妹的误 解，我们要像玛利亚一样学会在神的面前、耶稣的面前得安慰得帮助。 从下一个主日开始，我们佳美之地将开展赞美操的事工，早晨七点到八点，有时间的弟兄姊妹可在辉煌国际的广场上，用赞美操的形式来赞美神、传福音。海淀教会 的赞美操与我们的一位姊妹有非常重要的关系，她为了赞美操事工，付出了很多很多，但赞美操事工在开展的过程当中也有搅扰，我们的姊妹就受到了肢体的误解， 有的肢体不跟她说话，甚至有的肢体还发短信侮辱她。弟兄姊妹可能都没有办法想到会有这样的事情。所以这件事情发生之后，我特别与这位姊妹有一次交通，我希 望能够给予她一点安慰，但这位姊妹和我说，最初的时候真的很难受，但是她自己知道所做的是为神而做，当我与她交通的时候，她已经在神的面前得着了安慰。我 们知道在今天的整个环境当中，我们没有办法让很多人走到外面去传福音，但赞美操是一个很好的方式，能够将很多不信的人吸引过来，当他们询问的时候，就可以 抓住这个机会给他们传讲福音。但是这一项事工开展的时候，也是有搅扰，可我们的姊妹也像玛利亚一样真的在主的面前得着了安慰，她相信神给予她的评价是公正 的。所以我们应当学会像扫罗一样，当我们做工的时候，面对于来自肢体的误解，我们要学会坦然的面对。 在今天的经文当中，我们看到很多的误解是缺乏沟通和交流造成的，最终扫罗与使徒们交通之后，他和门徒之间的问题就不存在了。而在今天我们也要学会在主内多 交流、多沟通，很多的误解是完全可以不发生的。但是当我们遭遇到误解和不被理解的时候，我们应该学习扫罗，坦然的去面对，因为我们所做的一切都是为着主而 做。所以弟兄姊妹，今天我们做为一名基督徒是不容易的。曾经耶稣告诉我们，要背起自己的十字架来跟从他。我们所走的道路，是一条十字架的道路，当我们愿意 摆上自己传福音的时候，需要我们的心里是火热的，但是我们要明白，这种火热不是一种狂热，火热与狂热是有本质差异的，这种火热应当是充满智慧、充满知识、 充满勇敢的，所以盼望我们都能够像扫罗一样在我们的生命当中，在未来的时日当中，以火热之心来传扬基督，使我们的佳美之地教会更加的蒙上帝赐福！ 我们低头祷告: 天父我们谢谢你的恩典，谢谢主你的话语与我们同在，谢谢主你用你的话语来引导我们的生命，谢谢主你用你的话语来带领我们的事奉，你的话语就是我们脚前的 灯，路上的光，愿主你的话语存在我们的心里，让我们在与你做工的时候，能够有智慧、有力量。主你保守我们未来的时日，保守我们每一天都能够靠主刚强，能为 主传福音。 祷告祈求奉耶稣基督的圣名！阿们！
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证道题目：建造门徒证道经文：使徒行传11:19-26证道人：佳美之地教会 韩占慧牧师2kt基督教阿们网
请弟兄姐们翻到新约圣经使徒行传第11章19节到26节，我给弟兄姊妹诵读一下：“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。 他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到 耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人， 被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒 称为基督徒是从安提阿起首。” 经文我们就读这一处，我们一同低头闭目做一个祷告：天父我们谢谢你的恩典，谢谢主你特别的与我们同在，谢谢主你将自己的话语赐给我们。求主的圣灵此刻充满在我们中间，引导你面前的每一位儿女，让我们能够明 白主你自己的话语，让我们晓得我们的道路，如何行在主的心意当中，亲爱的主你完全祝福我们以下的时间，与我们众人同在，祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们！ 证道内容：2kt基督教阿们网
今天我们所要分享的题目是：建造门徒。为的是要回应教会第四个目标——以仁爱之心来建造门徒。在分享之前我们邀请弟兄姊妹一同来宣读一下我们教会的异象、 目标和期待：我们的异象是——让你我的生命不再一样；我们的目标是——以喜乐之心赞美耶稣、以火热之心传扬基督、以敬畏之心服事上帝、以仁爱之心建造门 徒；我们的期待是——参加一场敬拜，进入一个小组，担当一份事工。 在主耶稣基督升天之前，曾经说过这样一句话，主耶稣告诉他的门徒说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（太 28:20）。每一次想到马太福音28章结束的这几处经文，我们脑海里会浮现的是大使命；每一次我们想到大使命，我们想到的就是传福音。但是当我们仔细去 思想耶稣所讲的这几句话的时候，我们就会感受到大使命其实不仅仅是传福音，还包含要去建造门徒。我们也应当记得主耶稣曾经说：“我来了，是要叫羊（或作 “人”）得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。所以我们在耶稣里不仅要得生命，要得的更丰盛，要使别人成为基督的门徒，我们还要建造门徒，使他们长 成满有耶稣基督的身量。 在今天我们所读的使徒行传这一处经文当中，我们所看到的是，因司提反遭遇逼迫的事情，福音开始传向外邦。在安提阿这个地方有很多希腊人接受了福音，当耶路 撒冷教会得知这个事情以后，就差遣巴拿巴去照顾、喂养、看顾安提阿的这些羊群们。在巴拿巴的生命当中我们会看到因着他的服事，因着他的帮助，让安提阿这里 的弟兄姊妹的生命变得不再一样，安提阿顺服主的呼召，接受教会的差遣，巴拿巴在安提阿这个地方做建造门徒的工作。 透过巴拿巴的经历，我们体会到要想建造门徒的话有三个很重要的工作。 第一个方面是：顺服建造。 经文让我们清楚看到，巴拿巴顺服耶路撒冷教会的差遣到了安提阿这个地方的教会。很多时候我们基督徒讲顺服——我们想到如果是上帝让我做一件事情，没有问 题；但如果是教会安排我们做一项侍奉，我们可能会犹豫一下，不像对上帝那样直截了当的顺服。但是弟兄姊妹，我们常常忽略一个事实，那就是——教会是基督的 身体，只要教会的决定没有违背圣经的原则，教会所给予我们的使命，我们都应当来担当，我们都应当来顺服。 我们在今天的经文当中看到，当耶路撒冷教会的同工来差遣巴拿巴要走到外邦之地，到安提阿教会去牧养刚刚加入教会的弟兄姊妹的时候，巴拿巴没有任何的犹豫， 没有丝毫的犹豫，他顺服了教会的差遣，到这个地方做建造门徒的工作。在使徒行传第13章的记载当中也让我们看到，当圣灵告诉安提阿的教会，要差遣巴拿巴和 扫罗做他们应当做的工——就是到亚细亚去传福音这样的事工的时候，教会同样差遣巴拿巴和扫罗一同出去传扬福音。在这件事情上巴拿巴仍然像以往一样没有丝毫 的犹豫，保罗同样像巴拿巴一样，他们两人完全接受了教会的差遣，他们要到亚细亚去建立教会、去建造门徒。 我们想到当时的巴拿巴从耶路撒冷教会要到安提阿的教会。在使徒行转第2章，我们看到耶路撒冷教会当时是个很庞大的教会——彼得第一次传福音就有3000人 接受了洗礼，第二天又有5000人接受了洗礼，所以这个教会是有一个近万人的大型教会，巴拿巴要从耶路撒冷这么大的教会到一个新兴的、刚刚建立的安提阿教 会，会有很大的落差，安提阿教会会面临很多的挑战，但是巴拿巴他完全愿意接受耶路撒冷教会的差遣。 在读到这一处经文的时候，也想到我们佳美之地教会的建造。海淀教会同样也有将近一万人，当我们教会要在这里建立一个分堂的时候，我们也面临着很多的挑战。 我们看到这个地方和我们的海淀教堂是没有办法比的，但是当我们的教会差遣大卫之声诗班的时候、差遣成人主日学各个小组的时候，我们这些兄弟姐妹没有丝毫的 犹豫，他们愿意到这个地方建立教会，他们愿意来到这个地方来做建造门徒的工作，他们完全顺服海淀教会所给予他们的使命，他们也愿意担当这样的使命。可能将 来我们还会在更多的地方建立分堂、建立教会，同样需要有更多的弟兄姊妹能够像巴拿巴一样，像我们中间的已经参与侍奉的弟兄姊妹一样，在神的面前摆上自己， 当做活祭，能够为主所使用，能够接受教会的差遣。我们在巴拿巴的生命当中非常清楚的感受到，只有顺服的人、能够接受教会安排的同工，才能做好建造门徒的工 作，才能做好建造门徒的侍奉。第三方面：扫罗能够灵巧的面对人身的攻击。 当扫罗传福音的时候，别人不相信耶稣就是基督，他能够清楚明白，所以能够驳倒别人。圣经告诉我们，他“越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督”（徒9:22），这就表明他最初遇到的阻力，是别人对福音的攻击。 之后，圣经告诉我们，“过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗”（徒9:23），所以扫罗在传福音的路途当中，所遭遇的第二项攻击，是别人对他的人身攻击，要 杀害他。不仅仅只有这一次，当他到了耶路撒冷之后，圣经也告诉我们，他“奉主的名放胆传道；并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他”（徒 9:29）。这是魔鬼常常会对传福音的人使用的一种手段，就是暴力、迫害，想在门徒身体上打主意。在经文当中，我们看到他们的计谋被扫罗知道了，扫罗面对 他们这样的计谋，是怎么应对的呢？圣经告诉我们，那些人“昼夜在城门守候要杀他；他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上坠下去。他到了耶路撒冷”（徒 9:24-26）。 扫罗所表现出来的并不是硬碰硬，他乃是灵巧地面对这些犹太人要对他进行的人身攻击。保罗在这里害怕失去性命吗？保罗并不害怕失去性命。在使徒行传20章，保罗曾经对以弗所的众长老们说过这样一段话，他说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”（徒20:24），保罗为了证明、宣扬福音，并不以性命为念。 但是，不以性命为念并不是不看重生命，生命是上帝所赐给我们的。我们今天每一个传扬福音的人，要有不以性命为念的心智，但是另一方面，我们却要格外的珍惜 生命，因为一个人的生命只有一次，生命是上帝所赐给我们的。我们应当像保罗一样既有不以性命为念的心智，同样要格外的珍惜生命。在传福音的时候，要像扫罗 一样能够灵巧像蛇，所以耶稣在一次打发门徒传福音的时候，也告诉门徒们“你们应当灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16）。扫罗所表现出来的就是，灵巧来 面对别人进行的人身攻击，所以我们传福音的时候，千万不要去做一些无谓的牺牲，我们应当像扫罗一样灵巧面对所遭遇的挑战。这里是扫罗给我们所做的榜样。 其实主耶稣在世的时候，我们也看到文士、法利赛人、祭司长很多的时候想要拿住他的把柄，想要去害耶稣，把他下在监狱里，但是耶稣都能够灵巧的面对，从容的 应对。有一次文士与法利赛人捉了一个行淫时的妇人，把她带到耶稣的面前，他们对耶稣说：“按照律法来说，这一个女人，应当是被石头打死的。”他们问耶稣 说：“你说该怎么办？”圣经清楚的告诉我们，他们是要试探耶稣，想要拿着耶稣的把柄，为什么这样说呢？因为当时的犹太人，是在罗马帝国的统治当中，罗马帝 国统治犹太人的时候，死刑的决定权不在犹太人的手里，而在罗马的巡府手里。所以如果耶稣说按照犹太人的律法可以去打死她，那么这就违背了罗马的律法，会遭 受到罗马律法的制裁；如果他说，按照罗马的律法来说是不可以定死罪的，那么他又会遇到犹太人的反对，因为当时犹太人心中对罗马帝国是敌对的，所以无论当时 耶稣怎么说，结果都是不好的。那么耶稣怎么面对的呢？圣经告诉我们，耶稣就在地上开始画字，什么话也不说，他们又问他的时候，耶稣就说了这样一句话：“你 们中间谁没有罪，谁就可以把她打死”，所以这些人一个一个的都离开了，最后只剩下那个行淫的妇人，耶稣说：“你也从此不要再犯罪了，你也走吧”。我们看到 这些事情，主耶稣处理的非常有智慧，非常的灵巧。 还有一次，文士与祭司长想拿住耶稣，就拿着一枚钱币问他说：“纳税给该撒可以不可以”，然后耶稣让他们拿一枚钱币，让他们看（当时的钱币上有该撒的头 像），对他们说：“该撒的物归给该撒，神的物要归给神”。所以我们在福音书当中，弟兄姊妹在仔细思想的时候，就会发现：主耶稣传福音做工的过程充满了智 慧，非常的灵巧，真的值得今天我们每一个人去学习。 当我们今天传福音的时候，可能遭遇到的不是人身的攻击，但是有很多人会不友好地给我们出很多的难题，我们应当学像耶稣，学像扫罗，来灵巧的面对我们所遭遇的困难、遭遇到的拦阻。 第四方面：保罗能够坦然的面对门徒的误解。2kt基督教阿们网
当大马士革这个地方无法继续再传福音的时候，扫罗到了耶路撒冷，但是到耶路撒冷之后，他想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。所以经文上让我们看到 耶路撒冷的弟兄姊妹不相信扫罗真的悔改了，不相信扫罗真的是门徒。其实，我们都有这样的经验，当我们在传福音的时候，不信的人给我们的伤害、对我们的误 解，我们觉得真的不算什么，也无所谓；但是，当我们做工的时候，如果来自于肢体，来自于我们的弟兄姊妹所给我们造成的伤害，这些伤口几个月都难以愈合，因 为最深的伤痕往往来自于最亲近的人。所以肢体们对于我们的误解，给予我们的不理解，往往我们真的是难以应对、难以面对。扫罗他能够去面对门徒们对他的误 解，最终是巴拿巴接待他，他才见到使徒们，与他们交通和分享。今天我们在做主的工作的时候，也可能会遭遇到弟兄姊妹所带给我们的误解、不理解，在这个时 候，我们真的需要在神的面前得着安慰，因为我们知道，我们所做的一切，不是给人看的，也不是给弟兄姊妹看的，我们所做的一切都是要在神的面前交帐的，是做 给神看的，所以我们要学会，从神的里面去得到安慰与帮助。 在福音书中，当主耶稣要受难的时候，玛利亚打破了一瓶至贵的香膏，膏抹耶稣，这时有几个门徒很不高兴，因为这一瓶香膏值三十两银子，是当时一个成年男子一 年的工资，他们就说：“这么多钱去帮助周济那些贫穷人不是一件好事吗？”他们就指责玛利亚所做的，因为他们不理解玛利亚为什么要这么做。玛利亚是曾经常常 坐在耶稣基督脚前听道的那个玛利亚，她透过学习主的话语，明白主的心意，她知道主要为我们而受难，她是因为主耶稣受难而膏抹耶稣的。当这些人指责玛利亚、 责备玛利亚的时候，玛利亚没有说任何的话语，她能够坦然的面对，她知道自己所做的是做在主的心意当中。最后主耶稣给了她一个公证的评价，耶稣说：“她所做 的事，是为我安葬用的”，并且还告诉他们，“普天之下无论你们往任何的地方传福音，都要诉说这女人的做为，以为纪念”。这是一个非常高的评价。弟兄姊妹， 玛利亚所做的虽然遭到了门徒的误解，但是在主的面前得着了无比的安慰，所以当我们做工的时候、传福音的时候、在教会侍奉的时候，也可能会遭遇弟兄姊妹的误 解，我们要像玛利亚一样学会在神的面前、耶稣的面前得安慰得帮助。 从下一个主日开始，我们佳美之地将开展赞美操的事工，早晨七点到八点，有时间的弟兄姊妹可在辉煌国际的广场上，用赞美操的形式来赞美神、传福音。海淀教会 的赞美操与我们的一位姊妹有非常重要的关系，她为了赞美操事工，付出了很多很多，但赞美操事工在开展的过程当中也有搅扰，我们的姊妹就受到了肢体的误解， 有的肢体不跟她说话，甚至有的肢体还发短信侮辱她。弟兄姊妹可能都没有办法想到会有这样的事情。所以这件事情发生之后，我特别与这位姊妹有一次交通，我希 望能够给予她一点安慰，但这位姊妹和我说，最初的时候真的很难受，但是她自己知道所做的是为神而做，当我与她交通的时候，她已经在神的面前得着了安慰。我 们知道在今天的整个环境当中，我们没有办法让很多人走到外面去传福音，但赞美操是一个很好的方式，能够将很多不信的人吸引过来，当他们询问的时候，就可以 抓住这个机会给他们传讲福音。但是这一项事工开展的时候，也是有搅扰，可我们的姊妹也像玛利亚一样真的在主的面前得着了安慰，她相信神给予她的评价是公正 的。所以我们应当学会像扫罗一样，当我们做工的时候，面对于来自肢体的误解，我们要学会坦然的面对。 在今天的经文当中，我们看到很多的误解是缺乏沟通和交流造成的，最终扫罗与使徒们交通之后，他和门徒之间的问题就不存在了。而在今天我们也要学会在主内多 交流、多沟通，很多的误解是完全可以不发生的。但是当我们遭遇到误解和不被理解的时候，我们应该学习扫罗，坦然的去面对，因为我们所做的一切都是为着主而 做。所以弟兄姊妹，今天我们做为一名基督徒是不容易的。曾经耶稣告诉我们，要背起自己的十字架来跟从他。我们所走的道路，是一条十字架的道路，当我们愿意 摆上自己传福音的时候，需要我们的心里是火热的，但是我们要明白，这种火热不是一种狂热，火热与狂热是有本质差异的，这种火热应当是充满智慧、充满知识、 充满勇敢的，所以盼望我们都能够像扫罗一样在我们的生命当中，在未来的时日当中，以火热之心来传扬基督，使我们的佳美之地教会更加的蒙上帝赐福！ 我们低头祷告: 天父我们谢谢你的恩典，谢谢主你的话语与我们同在，谢谢主你用你的话语来引导我们的生命，谢谢主你用你的话语来带领我们的事奉，你的话语就是我们脚前的 灯，路上的光，愿主你的话语存在我们的心里，让我们在与你做工的时候，能够有智慧、有力量。主你保守我们未来的时日，保守我们每一天都能够靠主刚强，能为 主传福音。 祷告祈求奉耶稣基督的圣名！阿们！
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