元宵观“灯”_讲章精选
2019-05-01
作者：李世峥 来源：本人博客 2013-02-27 小 中 大
元宵观“灯”
牧师：李世峥
经文：诗119：105；路11：34；启1：20
今天是礼拜天，又是元宵节。大家欢聚一堂，是要敬拜上帝，过好礼拜天。不过，我希望今天的聚会中，同时也有一点元宵节的氛围，让大家在过好礼拜天的同时，也过好元宵节。按着传统，元宵节至少有三项活动：吃元宵、放烟花、看灯展。我们怎样将元宵节的气氛带入聚会之中呢？吃元宵？人太多，没有那么大的锅。放烟花？这是室内，不太合适。这样，我们就只剩下看灯展这一项了。读《圣经》时，我发现了三盏与每位基督徒息息相关的“灯”，所以将之拿来，在这儿办一次“灯展”。接下来的时间里，我要带着大家一同“观灯”。
第一盏灯：《圣经》——生命之灯
《诗篇》第119篇105节说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”这是一位笃信上帝的希伯来诗人笔下的诗句。这里的“你的话”，是指上帝启示给人类的真理之言，特指《旧约》律法，但也可以引申为整本《圣经》。“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16－17）《圣经》具有如此重要的价值，所以诗人将之视为人生之路上的“灯”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”为了追寻人生的价值，人们必须摸爬滚打，这是因为人生之路缺少光亮。那位希伯来诗人的经验告诉我们，《圣经》会照亮每一个人前行的路程。教会史中，布满这样的见证。
公元4世纪，有一位伟大的圣徒，名叫奥古斯丁（AureliusAugustinus），奥氏自幼聪慧好学，博览群书，精通文学、哲学、历史及修辞学等多种学问。可是，如此博学之人，却一度迷失了人生的方向，生活极其腐化。386年，32岁的奥古斯丁独自在自家庭院里散步，反复思考有关信仰及人生的问题。这时，突然听到小孩的声音：“拿起来读！拿起来读！”奥古斯丁立刻回到房间，翻开《圣经》，首先映入他眼帘的是《罗马书》13章13、14节：“行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”他被上帝的话语震撼，当即完全奉献自己于上帝手中，后来成为使徒时代之后最具影响力的神学家。《圣经》给他如此之大的改变，所以他在《忏悔录》中这样评价《圣经》：“由于我们的能力薄弱，不能单靠理智来寻获真理，便需要《圣经》的权力，从此我也开始看出如果你不是要人们通过《圣经》而相信你、寻获你，你决不会使《圣经》在全世界享有如此崇高的威权。”
上个世纪，中国文坛有一位著名的作家，名叫林语堂，曾两次获得诺贝尔文学奖提名。林氏生于一个牧师家庭，但成年后却远离了原来的信仰。之后，他先后研究了儒学、佛教、道教、理性主义等多种宗教和学说。可是，他始终没有找到能够满足心灵渴盼的真理。30多年后，在《圣经》之话语的作用下，林语堂终于回到幼年接触过的基督教中。晚年时，他用英语写下了自己的思想自传，汉译书名为《信仰之旅》或《从异教徒到基督徒》。本书中，林语堂写下了自己对《圣经》之“灯”的作用的理解：“一种令人信服的人生理想是在耶稣无可比拟的教训中，是人曾有权利去听到的教训中最高的。我们常倾向于以为耶稣的上帝的启示是一种属于过去的行动。但无论谁今日读福音书都会觉得上帝现在的启示清楚、无误，而且令人信服。而他的全部生活，本身就是一种启示，就是上帝之灵成为可见的，有实质来给我们看。”
《圣经》，是生命之灯，它要照亮我们的人生之路！这就要求我们必须热爱《圣经》，经上说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”（诗1：2－3）
第二盏灯：眼睛——生活之灯
耶稣教导门徒：“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。”马太?亨利（MatthewHenry）论到这节经文时说：“眼睛是身上的灯，接受了来自福音之灯的光，成为身上的亮光。所以灵魂的灯是人的理解力和判断力，是辨别善恶真伪的能力。如果眼睛看得清楚，能看到事物的本质，单单仰望真理，接受福音，那么整个灵魂就光明了。”
有一个人肚子疼的厉害，去找医生看病。医生问他：“你最近都吃了什么东西？”病人答道：“我吃了一块发霉的馒头”。医生说：“知道了，我给你开点药吧。”病人拿起药盒后，发现是一瓶眼药。生气地问：“我肚子疼，你怎么给我开眼药？”医生笑着说：“你肚子疼，问题出在眼睛上，谁让你吃发霉的东西？”不仅肚子疼的问题出在眼睛上，生活中的许多问题都是因为眼睛“昏花”，也就是说，我们的洞察力出了问题。我的老家有一句俗话，叫“人霉先霉眼”，意思是说，生活中的倒霉事，都是由眼睛引来的。眼睛“昏花”，一定会经历很多失败。常人的交友不慎，领导的用人失察，都是因为眼睛出了问题，这一盏“灯”失去亮光，全身都陷入黑暗。我们需要有一双明亮而敏锐的眼睛，这样，生活就会充满希望，充满快乐。这样的例证很多。
多年前，非洲加纳的一所寄宿学校里，一位教师在上课。他先拿出了一张白纸，上面有一个黑点，问学生：“孩子们，你们看到了什么？”学生们盯住黑点，齐声说：“一个黑点”。老师非常沮丧：“难道你们谁也没看到这张白纸吗？眼光集中在黑点上，黑点会越来越大。生活中你们可不能这样啊！”教室里鸦雀无声。老师又拿出一张黑纸，中间有一个白点。他问学生：“孩子们，你们又看到了什么？”“一个白点！”学生们齐声回答。“太好了，孩子们，无限美好的未来在等着你们。”老师关于“白纸黑点与黑纸白点”的谆谆教诲，深深地印在当时的一个学生的心里，他就是前任联合国秘书长安南（KofiAttaAnnan）。安南任职期间，他能从海湾战争乌云密布、一触即发中看到了拿个“白点”——一线和平的曙光。可见，安南的眼睛是“了亮”的。
有一天，英国著名解经家马太?亨利牧师（即上文引述的马太?亨利）遇到了强盗，身上钱物被洗劫一空。回家之后，他在日记里写下了四条感恩的理由：第一，我以前从来没有被抢过；第二，强盗只抢走了我的钱，没有伤害我的身体；第三，虽然强盗抢走了我身上所有的钱，但数量并不很多；第四，是别人抢了我的钱，而不是我抢了别人的钱。面对钱财被抢，牧师不但没有抱怨，反而充满感恩，这是真实信仰的流露。他的心态见证了眼睛的“了亮”。
眼睛，是生活之灯，它会给我们生活的智慧！这就要求眼睛必须蒙主光照，让我们一起祈祷：“耶和华我的上帝啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。”（诗13：3）
第三盏灯：教会——社会之灯
拔摩海岛上，使徒约翰看到了异象：人子行走在七个金灯台间，右手拿着七星，“从他口中出来一把两刃的利剑”。见此异象时，约翰惊诧不已，同时也大惑不解。此时，耶稣亲自作出解释：“论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”（参启2：9－20）复活的主将教会比作“灯台”，在与约翰的对话中，“七灯台”特指以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉这七个教会。不过，这并不是说只有这七个教会才能被称为“灯台”，其实，后世的每一个教会，都应成为“灯台”。
论到灯台的功用时，耶稣在“登山宝训”中指出：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5：15－16）历史上的教会尽管也有软弱，但整体而言，她一直深深地影响着我们生活的社会，政zh i、经济、文化、伦理、慈善、文学、艺术、建筑、音乐等各个领域，都有教会打上的烙印。由此可见，历史上的教会，真的成了“社会之灯”，为社会的发展指引了方向。
20世纪50年代，人类文明整体上已经达到一定的高度。然而，在遥远的南美亚马逊原始丛林中的厄瓜多尔，却居住着一支以野蛮、残暴著称的印第安土著部落——瓦达尼人，外界称之为“奥卡人”（意为“赤裸的野蛮人”）。1956年，五位美国传教士冒险深入丛林，立志将福音带给他们，希望他们藉着上帝的大能脱离互相残杀的野蛮状态。令人遗憾的是，他们到达当地不久，便被土著人用长矛杀害。为了应对危险的丛林生活及奥卡人可能的袭击，传教士手中都握有枪支，但他们面对死亡的威胁时放弃了还击。五位传教士的宣教工作虽然以悲剧落幕，但他们的影响并未终结。之后，传教士的遗孀抵达丛林，继续宣教工作，并最终建立了教会。1957年，五位传教士之一吉姆?艾略特的遗孀伊丽莎白?艾略特撰写了《穿越荣耀之门》一书，讲述了传教士们的传奇经历。在另一本书中，伊丽莎白描述了奥卡人在归向基督之后的改变：“以后就有新的宣教士被差派到奥卡人的地区，福音也终于传开了。石油公司也准许进入这个地区开采石油，奥卡人已经不再是一个石器时代未开化的民族了。他们已经和我们一样，生活渐渐地现代化。他们有各种工具、短波收音机、医药设备，和铝制屋顶的房子。”上帝的教会，成为奥卡人的“灯”。
基督教传入中国以来，也深深地影响着整个社会。知名教会作家黄幸平传道曾写过一篇题为《教会在中国的部分创举》的文章，在网络上广为流传，该文列举了教会对中国社会的影响，下面摘录其中一小部分：中国第一所西医医院，叫“博济医院”，是美国宣教士伯驾，于1835年在广州创办；中国第一份中文期刊，名《察世俗每月统记传》，于1815年8月5日在马来半岛创办；中国第一个出版社，是1844年在澳门成立的“英华书馆”；中国第一所现代化大学，是山东登州文会馆（齐鲁大学前身），1882年由美国宣教士狄考文创办；中国第一部汉英字典，是《英华字典》，由马礼逊历时七年编撰而成，1815年东印度公司出资刊印。教会，亦是中国社会的“灯”。
教会，是社会之灯，它会促进社会的发展！这就要求每位基督徒都要活出上帝的形象。耶稣说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15：8）
讲到这里，我们的“灯展”就要结束。愿圣灵在我们心中继续作工，让我们每个人都能深刻理解这三盏“灯”。愿我们的生命、生活、社会都有明亮的“灯”！
【2013年2月24日讲于西安景新堂、生产路教会】
【作者简介】李世峥，男，汉族，1979年1月生于陕北农村。受家庭熏陶，自幼跟从基督。曾先后在两所基督教神学院攻读神学五年，2001年起在教会全职侍奉，2004年接受教师（副牧师）圣职，2010年接受牧师圣职。现任一基督教杂志责任编辑，并参与基督教图书出版事工。同时，在一教会参与讲台侍奉及圣事，亦在圣经学校做兼职教师。博主向来爱好写作，成为传道人之后，对文字事工有所看见，亦有所托付，因而一直致力于文字侍奉。1998年以来，已在全国主要教会刊物发表文章160余篇，共约60万字。
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