唐崇荣：信仰、试炼与得胜（1）_讲章精选
2019-05-01
作者： 唐崇荣 来源： 唐崇荣讲道集 2013-03-09 小 中 大
有些试炼，尤其男女感情创伤等等，副作用是很痛苦。神允许发生，如何重新过得胜的生活？
答：很简单嘛！失恋失败，再恋！大家说：失恋失败，再恋！恋爱失败，再恋！就是这样简单嘛！怎么样起来，就是这样起来。你娶不到的那个，如果真正娶到了，可能也不好。大家说：得不到的东西永远是完美的，你懂吗？这个是堕落以后的心态，这么难得到一定很好，所以才难得到。因为好到我不配，所以难得到。所以你一直想念你失恋中间，那个理想的偶像，神精病！等到你真正娶到她，才知道她比许多人还更有缺点，不过在你理想中被你绝对化了。被绝对化的就是假神！上帝不要你有假神，就把她拿掉，因为她是偶像，不是神！上帝不许可你有一个假神。
所以恋爱失败不要紧，大家说：恋爱失败不要紧，得不到的不是最好的。得不到的不是最好的，哇！念得这么大声，很忠于真理。好，相反的，如果你得到一个不是太理想的，可能不合你的理想，而是神安排的。所以你要求主给你启发，去看她的好处。我不知道是哪一位，可能是顾维君吧？我不知道是不是他，可能是他。
有一个故事，是说他从前爱上一个校花，校花是什么school flower？全校最漂亮的，他追求的时候被拒绝，他哭死了，哭死了。后来过了一段时间，谁啊？罗家伦，谢谢你。但是娶不到，后来他哭死了。后来有一天年龄到了，他就娶了一个差不多的，有眼睛、有鼻子的，天下我想不到100%，娶到他理想中的人，但是理想娶到一个不错的，可以的，就成婚了。成婚以后一帆风顺，平平安安。
有一天，他在一个城市的花园里面散步的时候，有人叫他的小名某某人，回头一看，怎么有人知道我这个名字呢？哇！一个这么大的女子！啊。对不起，你记得我这个名字？是的，你不记得我吗？我忘记了，我不记得你是？让她自己答：我就是从前那个校花嘛！他想想看，咦，有一点形像了。你好吗？就这样寒暄就谈了，你几个孩子？我几个孩子。等完了他回家，感谢上帝！好在那个时候呢！没有成功，如果成功，坐汽车歪一边怎么办？所以，你失恋了怎么办？就再恋！不要把得不到的当做最完美的，一天自己骂自己，自己恨自己，不要！面对现实，脚踏实地，要不要学习脚踏实地？要！把你的袜子挖两个洞，那你就脚踏实地了；要脚踏实地要有两个洞，为什么呢？因为要真正切合于实际，要有一些不完全的事情，袜子有洞就是不完全嘛，才会脚踏实地，对不对？
Q2看见弟兄因试炼冷淡退后，甚至不再服事，请问做太太除了祷告，还能做些什么？
答：什么祷告，你以为祷告就是一切？你到底做什么，弄到他不爱服事的，你要想想你自己，省察自己。你做姐妹的怎么不能够，因为你的爱、你的关怀、你的热心，影响他要爱事奉。所以每一次看见别人毛病的时候，有两个责任，第一：就是回想自己，失去多少机会影响别人。第二：我们过去在祷告和劝勉别人的事上，有多少疏忽。在这两件事情下功夫的人，这个人是灵性好的人，看见弟兄软弱。感谢主！一个倒下去，一个再倒下去，表示我还是不错，这个坏蛋，看见弟兄跌下去，想到底是不是为我跌倒，省察自己；看见弟兄跌下去，我从前很多机会为他服事，影响他，我失去了，求主赦免。看见弟兄跌下去，现在应当在想的是什么？上帝啊！我如今应当怎么样帮助他，所以在别人的软弱上，看见自己的责任，这是好灵性。在别人的软弱上，看见自己差不多，这是不好的灵性。
你的先生不爱主，为什么？可能和你有关系。有很多姐妹很盼望先生信主，一信主了以后，很怕先生做传道，你笑了就表示，你本来就有这个概念了。为什么很怕先生不信主？如果先生信主，对我比较安全，他就不会娶小老婆，但是如果先生信主了去做牧师，我的经济状况就会差一点了。所以你这种态度，根本不是敬畏上帝，是为你自私而利用宗教的假面具，你甚至要你的先生信主，也是对你有利用价值。
不过是认为他信主，不会娶小老婆，对你比较好。所以上帝看透人心，你不要以为上帝很笨，一个常常把别人看做比较笨的人，是很笨的人。我看见有一些人，总以为自己比别人聪明，结果完全自己被自己误了。你要诚实待人，要公义待人，对神要真正以敬畏的心，来顺从他。你盼望你的先生信主，因为他有个宝贵的灵魂，如果神要你的先生做牧师，你说：主啊。愿你的旨意成就。但你做太太的，就不要利用宗教变成假上帝，我要我的先生不做传道，因为我是他的上帝；但是我又不要他灭亡，我要拯救他。你在表演上帝，你懂吗？你的先生现在冷淡退后，你找出原因，然后对症下药。好的医生不是怪责病人，好的医生是对症下药，对症以前要查个清楚，能够查个清楚，可能你的工具、你的知识、你的判断功能都要还是正确，还是很敏感才可以的。所以从原因处理，从总原则处理，不要从现象处理。
Q3怎样为还没有信的人传福音？
答：身传！你的身、你的心、你的祷告、你的灵性、你的位格、你的行事为人，就是一篇听不见的讲章，大家看得见的事实。
今天很多基督徒，没有把事实摆出来，只有把理论讲出来，理论中间怪责多、鼓励少，结果没有办法造就人。如果一个人，做基督徒做到人家说：怎么可能在困难中间，他那样喜乐，在病的时候，他还会唱诗，在很多受委曲的时候，他照样坚忍，我很盼望做这样的人。如果有这种基督徒，你就是还没有开口，人家已经受吸引，羡慕做基督徒了。
大陆的基督教就不是靠布道家、培灵家、奋兴家去领人归主的。大陆的教会也不是派人去赵镛基那边去看，到新加坡看小组的，大陆的教会就是那些受逼 -/迫，受苦的基督徒，活生生做见证，使很多人很容易归主。你还不学这个重要的原则吗？你还以为坐飞机几百块，到别的地方，去看看人家怎么回来做，照样画葫芦，你教会会复兴吗？你要回到圣经的原则，『你们是我的见证』，不是说你们做我的见证、你们讲我的见证。见证不是说或作，而是所是位分的问题、事实的问题、人格的问题、行事为人的问题，你生活，生命见证的问题。这个东西有了，领人归主很容易。当你一传的时候，他说：他所讲的是真的。
亲爱的弟兄姐妹，我们爱看真人真事，这个是指事实发生过，真人真事的解释是真正做人，然后他讲的话，他做的事是真真实实的，那就有意义。所以，如果基督徒从生活、为人、生命、品格、灵性、真实、诚实、公义、圣洁做起，那么对家人做见证是很容易的，因为未开口之先，他们已经暗中心里羡慕你这种生活了。
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