如何才能保守自己在神的爱中_讲章精选
2019-05-01
作者：王峙军牧师夫妇 来源：博客 2013-03-12 小 中 大
（“保守自己常在神的爱中”之三）
保守自己常在神的爱中，就是住在神的爱里，就是不要离开神的爱。约翰一书4：16 说：“神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。” 约翰福音15：9-10说：“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守（注：和“保守”是同一个字）我的命令，就常在我的爱里；正如我 遵守了我父的命令，常在他的爱里。” 我们若把主的命令“保守”在我们的生命和生活中，就等于我们被神保守在他的爱中。
但如何才能不离开神的爱呢？就是要“在至圣的真道上造就自己”，要“在圣灵里祷告”，要“仰望耶稣基督的怜悯，直到永生”。换句话说，若要持续地保守自己在神的爱中，需要做三件事情：（1）当在至圣的真道上造就自己，（2）当在圣灵里祷告，（3）当仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。由于“保守”是命令语气，“造就”、“祷告”、“仰望”三个分词短句也都带有命令的意味。下面我们要分述这三个方面。
第一，在至圣的真道上造就自己。也就是说，不以真道为根基的生命，不能算是在神的爱中。神的爱是真理之爱，是合真理的爱。换句话说，唯独圣经里所讲的上帝之 爱，才是神的爱。唯独把自己保守在圣经所启示的上帝的爱中，你才是把自己保守在神的爱中。当假先知、假使徒、假教师离开圣经的规范，按着那些虚假的梦幻为我们描述一幅爱的图画时，我们要是上了他的当，把自己保守在那样的虚幻的爱中，我们就很危险了。
这真道首先是一次交付圣徒的，这真道也提醒我们今天的信徒去省察一些问题。我们相信整本圣经都是神的话吗？真的相信吗？我们要是不相信，或者半信半疑，或者信80%，哪怕是信99%，我们都要好好省察，好好悔改。我们信圣经是神无误无谬的启示吗？我们信“耶稣基督并他钉十字架”是福音的核心和基督信仰的中心吗？我们信圣经是我们信仰及行事为人的最高准则吗？我们会按着 圣经去做吗？圣经不让我们轻易发怒，我们会轻易发怒吗？圣经不让我们计算人的恶，我们会计算人的恶吗？圣经不让我们忌妒纷争，我们还会忌妒纷争吗？圣经不让我们贪恋世俗，我们还会贪恋世俗吗？圣经让我们背着十字架跟从主，为主舍命，我们还会背着自己的钱袋，天天追求世界吗？你真的相信吗？你知道相信是什么意思吗？弟兄姊妹，相信就是顺服和遵行神的旨意！如果相信没有顺服，没有遵行，你的信和鬼魔的信（参雅各布书2：19）是在同一个“信仰”层面上。
请注意，“至圣的真道”在这里有一个绝对性的涵义，不容你掺一丝一毫的水份，不容你打一丝一毫的折扣。你说我99%的 相信，不行。“至圣的真道”含有绝对的意思：就神话语的真理性而言，它是绝对的真实和可靠；就神话语的来源而言，它具有绝对的权威和圣洁；就神话语的启示的完全而言，它是绝对的完整和完备。这个完备的信仰才是我们建造生命的根基。我们就是要在这样的根基上造就自己。当我们对神的话语信而遵行的时候，我们就已经是在至圣的真道上造就了自己。我们就已经是把教会、把自己生命的大厦，建造在神话语的盘石上了。当我们这样在至圣的真道上造就自己时，我们就已经保守自己常在神的爱中，我们就进入了最安全的避难所。在这样的“避难所”里，这个弯曲悖谬的世代，这个撒但权势猖獗的世代，对我们就毫无办法。因为没有任何一种权势可以超过上帝长阔高深之爱的力量。
第二，在圣灵里祷告。在圣灵里祷告，是顺服圣灵引导的祷告。我们这里把“在圣灵里祷告”归纳为4个方面（这部分内容参李信源“十字架与圣灵”一文）：（1）在圣灵里的祷告是献祭；（2）在圣灵里祷告是与神同工；（3）在圣灵里祷告是基督徒团契之爱的集中表达；（4）在圣灵里祷告是争战。
首先，我们在启示录中看到祷告是献祭：俯伏在羔羊面前的四活物和二十四位长老，“各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷”（启示录5﹕8）；天使将众圣徒的祈祷献在宝座前的金坛上，“那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”（启示录8﹕4）。
当我们在圣灵里祷告的时候，我们的整个生命都被燃烧起来了，那是一种生命的献祭，这就是敬拜。我相信，神所喜悦的祷告，就如同金炉里的香，是烧尽自己而发出香气的祷告，是献上全部生命的祷告。
这是十字架的祷告。如同主耶稣基督借着永远的灵将自己献给神（来9：14），“在圣灵里祷告”就是神的灵拿我们的生命向神所作的献祭。所以，“在圣灵里祷告”是以十字架为中心的祷告。这样的祷告必定是﹕在基督的十字架下，思念主耶稣在十字架上为我们流血舍身的祷告；渴慕主、追求亲近主、认识主的祷告；认罪悔改的祷告；愿意靠着羔羊的宝血除去我们的污秽、追求圣洁的祷告；倾听神的话语、寻求神的旨意、遵行神的旨意的祷告。
其次，在圣灵里祷告是与神同工。祷告不仅是权柄，也是能力，更是与神同工。你一开始祷告，就要确知深信：你不是一个人在祷告，你是与圣灵和主耶稣基督同工。你有这种生命经历吗，弟兄姊妹？
当我们在圣灵里祷告时，我们可以听到圣灵用“说不出来的叹息”为我们祷告。弟兄姊妹，你能够从这些话语中得到安慰吗？我们有那么多的弟兄姊妹在前线服事主， 我们经历了那么多的艰难，有那么多的委屈，有的是教会同工所加的伤痕，有的是外部环境给我们带来的逼 -/迫。有时候我们好像连祷告的力量也没有了。就像保罗说 “我们连活的指望也没有了”。然而就是这样的时候，圣灵还是用“说不出来的叹息”为圣徒祈求。那位为我在十字架上流血舍命的主，复活升天坐在父神右边的主，为你祈求，为我祈求。我们可以支取主耶稣在父神的右边为我们代求的果效。在圣灵里祷告不仅是赞美和敬拜的祷告，也是分享神的能力、智慧、喜乐与平安的祷告。
与神同工的祷告不是我们要“摇动”神的手。注意弟兄姊妹，有一首诗歌中唱“每一次我祷告，我摇动你的手”。我是谁？你是谁？好像神的手像一个瘫子的手，任你我摇来摆去。不是我们“摇动”神的手，而是要看清神恩典的手势，顺服神的引导。羔羊无论往哪里去，我们就跟随他。这是祷告给我们带来的生命果效。
再次，在圣灵里祷告是基督徒团契之爱的集中表达。当我看到神将我们这么多的弟兄姐妹从东西南北、四面八方招聚到一起，我的心就非常的感动。这不仅是基督徒的聚集，这更是基督徒团契之爱的分享。当众圣徒在一起祷告的时候，是借着祷告来分享神的团契之爱。中国教会要有一种整体意识，也要有一种横向的团契意识。圣灵将神的爱浇灌在我们心中，这爱是基督徒属灵团契的印记；是基督徒以祷告来彼此记念、彼此代求的动力。所以保罗说，“靠着圣灵……在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗6：18）
最后，在圣灵里祷告是争战。以弗所书第6章说：“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵（即“在圣灵里”），随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗6﹕10-18）
在今天这个弯曲悖谬的世代，在耶稣基督再来之前的最后一段时间里，也是争战最激烈的一段时间。我们靠着什么来争战？祷告是我们和魔鬼撒但的权势争战的兵器。一位苏格兰圣徒说过:“记住，祷告不仅是灵修，不仅是相交，不仅是代求；祷告是神放在你手里最有力的武器，基于各各他的胜利，去粉碎邪恶的力量。因此，当你明白祷告的意义，祷告便不单是说话，而更是工作了。祷告是在属灵的范畴里为神工作。”(Gordon Watt)
这4点告诉我们什么是在圣灵里的祷告（当然随着我们生命的长进，我们还会看到更丰富的内容）。有了这样的祷告，我们才会“保守自己常在神的爱中”。
第三，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。犹大书的作者把“造就”和“祷告”放在“保守自己常在神的爱中”之前，而把“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永 生”放在之后，大有深意。因为唯有靠着主耶稣的怜悯，我们才能永远活在神的爱中。靠着主耶稣的怜悯，我们才能在至圣的真道上造就自己；靠着主耶稣的怜悯， 我们才能在圣灵里祷告；靠着主耶稣的怜悯，我们才能把自己保守在神的爱中。
在这句话中，三个字需要我们特别注意：仰望，怜悯，永生。这三个字，把我们的目光完全吸引到钉十字架的耶稣基督身上。“怜悯”的本意是指那种要把人从悲惨的 处境中救拔出来的愿望，以及实现这种愿望的行动。神的怜悯，是指神因他的慈爱与良善，借着他的爱子在十字架上流血舍命，救罪人脱离罪恶与死亡的意愿与行动。路加福音1:78-79节说，“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
以弗所书说，我们都是死在过犯罪恶中的人，是“悖逆之子”和“可怒之子”。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免。彼得前书1：3-4说，愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
这些经文是对耶稣基督的怜悯的最好的解释。而我们所仰望、等候的正是这样的怜悯：盼望神救恩的成就，等候基督的再来，进入永生。
耶稣基督的怜悯完全地吸引了我们。他的怜悯就像一只有恩典的手抓住了我们的心，抓住了我们的眼目，抓住了我们的全人。让我们完完全全地集中在我们主自己的怜悯上，不想去看去听别的事情。
所以弟兄姊妹，从这两处的经文，我们看到教会建造的真实内容了。一方面是在末世这样的一个艰难的世代，为一次交付圣徒的真道竭力的争辩；一方面是把自己保守在神的爱中，通过三个方面显明我们是在神的爱中，是在一个极其安全的属灵的保守之下。这三个方面如果都在我们的教会中，在我们的生命中显明出来的时候，我们就是被保守在神的爱中了。爱将成为我们在这个世代，为主而活，为主作工的一种动力，使我们也能经历保罗所经历过的那种得胜的喜乐﹕原来基督的爱激励着我们，推动着我们，催逼着我们。保守自己常在神的爱中，不是躺在那里，舒适安逸地睡大觉，而是被神的爱所激励，在这个世代为他作见证，传福音，建教会，爱主，见证主，荣耀主。弟兄姊妹，这是教会建造的美好内容。
在我要结束这篇信息时，我想与弟兄姊妹分享的一个感动是：我们正处在末世，我们必须求神的圣灵借着他的道，为我们培养出一个敏锐的末世意识。我们必须儆醒等候主的再来。等候，但要在主的怜悯中勤奋做工。传福音，救灵魂，成为光，成为盐，成为山上的城。
那能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神， 愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
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