不要怕，只要信_讲章精选
2019-05-01
作者：康来昌 来源：新浪博客 2013-04-08 小 中 大
弟兄姐妹平安，很高兴我们今天真的经过很多的看起来人的一种困楚，我们还是每样事情都刚刚好。我觉得上帝在保守一个最基本需求，比如人到了，这是很感恩的，我的行李没有到。我的摄影器材、脚架、电线统统都没到，在行李里面，但是录像机本身到了，里面有足够的电；录音机刚好前天加了电，现在也够；我的电脑YY没有了，江姐妹的可以补上；skype我的镜头在行李里面，现在这样子又用江姐妹的skype，也可以用了。所以所有到最后就是该有的我们都可以有，我们就可以进行今天的讲道。的确，很多时候，我们不能忽略了说，很多事情是偶然吗？我前天在马来西亚跟大家分享的时候，他们后面录音的同工就跟我们做了一个报告，当我每一次责备到邪灵的时候，所有的设备都开始振动；整天下来没有其它时间振动，只有我在骂邪灵的时候，在责备邪灵，在斥责邪灵的时候，所有的恶势力连到邪灵的分享的时候，所有的设备都开始抖动。但是感谢主，怎么抖动，还是把它录下来了。的确，这个世界不是我们想象的。所以，今天我的题目就是今天早上上帝特别给我的，叫做《你在安稳中吗？》。很简单的一个题目，问我们，你在安稳中吗？那什么是安稳呢？
我们大家一起祷告：
亲爱的天父，我们感谢你，你是我们的神，在我们的生命里面你作主。我们生命所面对的问题，主啊，你为我们承担了一切，因为耶稣基督为我们上了十字架，为我们的罪代赎，流尽祂的宝血。亲爱的天父，我们感谢你，因为你爱我们，以至愿意将你的独生爱子为我们到地上来道成肉身，教导我们，又为我们牺牲。主啊，愿意我们从你的性情，你的性格，你给我们所做的一切里面来学习。愿我们以耶稣基督的心为心，过我们在世的日子，蒙你的祝福，从今时直到永远。阿们。
我们今天的题目是《你在安稳中吗？》，这是一个问题，你们听了这个问题以后，你们或许有不同的答案。但是我们要先澄清，什么叫安稳呢？安稳是因为我们比如有一个好的工作，好工作我们就不怕没饭吃，然后也可以养妻活儿的。我们的健康，因为年轻问题不大，有妻子，有丈夫，有孩子，有家庭，和乐，没有其它的困难。然后我们就会慢慢觉得我们也没有害怕，没有什么好害怕的，没有什么好担心的，没有什么好忧虑的，满足于现在，对未来就不要多想，这个叫做安稳。所以今天我们要问，你在安稳中吗？如果一个人他处在一个危险中的时候，而他自己觉得安稳，那真是很可怕。如果我们讲说，我们感觉安稳也不错啊，感觉安稳，你是安全吗？你自己的感觉能够替代现实，能够替代你将会面对的事情吗？你自己感觉到安稳，感觉到没有危险，不等于没有危险。所以，我们必定要特别属灵的眼睛要睁开，要看清楚。如果一个人他的安稳是来自上帝，好像我在被上帝呼召我当牧师的时候，上帝让我作了几个异梦，其中一个，祂在梦里面让我好像设身处地自己想到是大卫，大卫那个时候正在被扫罗追赶，大卫跑的很累，所以他就倒在路边就开始要休息。圣灵让我体会那个时候大卫可以安稳的睡觉的那种因为有祂在的安稳，后面有扫罗的追兵，他倒的地方只不过是路边，我的异象里面就是看到很长的芦苇，就在路边，小小的窄路，然后就躺下来休息，不用害怕。就像但以理一样，旁边有凶猛的吃人的狮子，那只真正的狮子并不是没有牙齿的，能够感觉安稳，能够感觉到不用害怕，那是上帝与他们同在。所以说我要问你，你在安稳中吗？答案不一定是否定，答案也不一定是肯定。否定的不见得对，肯定的也不见得对，对与不对只在于我们真正知道自己的处境，明白它而把自己的困难，把自己的一切真真实实的安稳与否是交在上帝的手中，环境不能做主，上帝要做主。这种安稳是属灵的安稳，这种安稳是真正的安稳，是一切的邪恶力量所不能夺去的。
我们是不是安稳，这个问题不只是有个答案而已，我们还要设身处地去思考，我们只说上帝会保护我，那当然是非常好，那也是终极性的一个答案，可是我们既然上帝把我放在今天这个环境里面，上帝一定是有一个用意。所以我们要去明白，我们今天所在的处境。今天我们要谈的是，上帝把你摆在什么地方，那你如何在那个地方面对你被苛以的一个责任：上帝期待你做什么。当然这是一个伦理的问题，我该做什么才是对的？我如何做这件事情才是对的？这些我们当然再再都需要我们从神的道里面，从神的启示去明白神的心意，也明白上帝给我们的责任跟义务。我们知道我们要往哪里走，我们知道什么东西是对我们最好的，我们知道我们一切的努力，最终目的就是要能够在上帝面前称义，得救，因为那是祂的心意里面所为我们预设的最好的一个终极性的一个地位，一个环境。那我们今天面临这一个很肯定的目标，在我们生活里面，过程里要荣耀我们的上帝。我们要更明白，上帝的国在地上，是在一个过程里，这个过程不为别的，这个过程是在让更多人可以得救。上帝要透过一些人，让多点人可以得救，然后让这多点人要再去传福音，彰显主的爱跟荣耀，要让更多人得救，这是一个过程。在这个过程里面，我们谈到现在所处的危机了。上帝的国在祂的上帝赋予耶稣基督的使命，祂的事奉，就是把人带到上帝面前，把那些上帝要的人，给耶稣的人，一个都不缺少的要带到上帝面前，我们参与主的工作在这里面，就是我们的大使命。所以我们在这个事奉里，同样的就要分享到一切对上帝的国，对主的事奉所带来的这种冲击，危机，成为我们的危机。我们参与在其中，那就是我们的危机。我们不要以为说，我们自己，哎，我有重生得救啊，我有受洗啊，基本上礼拜天都到教会，也不做什么坏事，安安稳稳的过日子，那就够了吧？以后我在天堂上也不要有太大的冠冕，我就能够在里面就行了。问题在于说，这个仗不是一个我参与多少的问题，是一个你要不要参与的问题，你要参与才能够成为上帝的军队里面的一员。这样我们也很清楚的知道，要战胜邪恶的力量，本来就是我们每一个人都要负担起的责任。你不要以为将来如果说，让撒但打胜仗，对你影响不大。当然这个事情是不会发生的，撒但永远都不会打胜。可是你却不参与在上帝打胜的军队里面的时候，你就被遗留在外面了，你如果不付出，你又如何能够得到呢？况且我们总是知道，我们一切的付出都是主的恩典，让你可以有东西付出。今天我们讲是我们要积极参与在两个世界的战争里面，上帝会给我们一切所需要的装备，只要你愿意去接受上帝的呼召。的的确确，对于这个仗的问题，个人来说，不是说到了最后一霎那，或者到了主再来，上帝开一个审判的大会，在那个时候，你一辈子的工作与否才来算总账，才对你有影响，还不是这么简单。我们是活在过程里面，在过程里面你离开上帝的话，不与祂同行，你情愿躲起来，自己变成独善其身，独行在两个国度的中间，我要问你，你真的以为你可以在邪恶的环境里面，能够独善其身，能够屹立不倒吗？那是不可能的。撒但在这个战里面，你要问，他怎么打我呢？撒但是用石头来砸你吗？撒但会让你跌倒吗？让你生病吗？撒但如果没有上帝的允许，他没有能力。但是我们在约伯记也看到，上帝以祂的智慧，可以允许撒但在某个时候，用一些方法来攻击我们。这点我们当然要注意，可是撒但最通常的武器，事实上也是最有效的武器，不是用石头砸你，不是用雷来打击你，而是引诱你犯罪。所以在阻却我们跟上帝中间的美好的关系，阻却我们参与上帝的军队打撒但，参与耶稣基督爱的军队来把祂的爱传扬给一切上帝所喜悦的人。在这些的事工上面，我们要面对的是自己在罪里面跌倒的可能。罪很简单，因为上帝很清楚的跟人，一切的人约定的就是祂赏善罚恶。每一个人，不信的人，是因他的恶行，因他没有办法遵守上帝给人的诫命，而跟他算账。所以上帝罚这个恶，就是罪恶的恶，犯罪的就是恶，当然不认造物主是神本来就是一个罪，本来就是一个恶。可是，我们道德上面的罪，也是无人真正能够在没有耶稣基督的爱，没有上帝的恩典，可以完全免除任何犯恶的可能。所以如果说，我们不积极回应上帝的爱，积极地担负起耶稣基督的大使命，而我们只想躲在我们的安乐窝里面，弟兄姐妹，我们肯定会面临很大的属灵上面的攻击。
今天我们想分享的是，第一个是要请大家去思考，究竟上帝的国现在面临什么危机呢？我们自己处在我们的环境里面，我们能做什么呢？保罗在哥林多前书第7章给了我们很多的教导，关于这方面。首先他是告诉我们说，我们每一个人要照主所分给各人的，和神所召各人的而行，就是哥林多前书7:17节。按照上帝所分给我们的，所召我们的，我们去行。这个里面事实上就是跟我们现在的处境有一个很明显的连接点，就是你在你的位置上面，不管你现在是什么，这里面我们分享到是前面的7：17节之前是讲婚姻里面的地位。17节后面是讲到你的自由与否，是奴仆是自由，你是外邦人还是犹太人，你是有受割礼还是没有受割礼。这些他都教导我们，在每一件事情上面，是哪一种并不是最重要的，重要的是你如何去按照上帝的命令而行，遵守上帝的诫命。他讲到比如说，在前面谈到夫妻的时候，比如以这个例子说，丈夫，7:3节说，当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。这种妻子的这么一个原则适用到在12节里面讲的说，7:12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。7:13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。像这么一个原则，就是在我们已经有的一种工作岗位，身份地位上面，在这里面来做好，而不是因为我们原来的身份地位的不同，就要寻求一个改变。改变不是不对，我们等一下会继续讲这个事情。我们先讲，当保罗教导离婚与否的时候，他会跟我们讲说，如果你有不信的配偶没有要离弃你的时候，你也就不要离弃他。然后还有很重要的一点就是，你怎么知道你不能够让他成为信的呢？所以虽然这点好像只讲婚姻，其实也是在讲如何把上帝的福音传出去。从你的家庭做起，那父母子女呢？你的父母不信，你要用什么态度来让他信？用什么态度让他看到你所代表的信仰，是如何的一个性情？你信什么应该像什么，如果你彰显出来的乌烟瘴气的一个孩子，悖逆，骄傲，以你自己信的作为你的一个尚方宝剑，拿着上帝的话来砍人，来贬低人，而不是拿着上帝的话来展现上帝的爱心，这样你是不是真正回应了主耶稣基督要苛给你的责任呢？在你的位置上面把福音传好。当然传福音，对家人传福音是很难的事情，每一个人都要学习，可是你们不用太过担心说，哎呀，我做不到，我试过了，每一次都困难的要死，不是到最后，不提还好，好不容易一个礼拜天大家聚在一起吃个饭，一谈上帝就翻脸，然后就不欢而散，然后两兄弟姐妹之间也是这样，好朋友之间也可能是这样。那我们如何让自己真的有圣灵充满一样，有这个力量，圣灵给我们这种能力来传祂的福音，靠着主得胜，靠着圣灵透过你的话语来感动对方。不是完全只有你的话语而已，是圣灵自己做工，里应外合，这样子做的工作，很多我们无法控制的，我们不能控制圣灵的行事，不能决定圣灵什么时候，如何去做一件事情，如何去感动一个人，透过哪一句话，但是我们只问自己，你有没有很清楚知道，学习一些该有的真理性的教导人的方法去教导人，如何去按照主给我们的榜样去活出一个真基督徒的样式。我们自己在很多方面都还是要考验自己，在文化方面很重要一个课题。你自己原来所属的一个文化背景，你是如何用它作为一个桥梁，去跟同样文化的人来交通。你是这个文化，比如说我们刚刚讲的，圣经里面说的主要是犹太人跟外邦人。保罗说他要跟什么人传福音就成为什么人，所以如何跟人能够有个很好的接触点，把这个福音透过这个桥梁传达过去，这些是要学习的，那就问自己，你有没有在你该付的这个责任里面，该背起上帝给我们的工作使命里面做好预备工作呢？然后我们要问，在你的职业上面也是如此。加尔文，马丁路德，这些改教家，他们都很强调上帝的呼召。其实在这边，我们刚刚讲的这段圣经里面，有很多字是叫做呼召，召教，召这个字。召这个字里面，看到说我们的工作是上帝所召来的，至少有一个地方在20节，7:20节里面那一个召是讲职业。7:20 各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。这个身份就包括了你的职业的身份。对于我们所处的职业，是不是上帝召我的时候，我是当律师，我就一定要永远当律师呢？我是要思考，我当律师的时候，能不能够传很多福音吗？还是我发现说，我应该去当传道更直截了当。难道上帝召我的时候是当律师，我就不能当传道吗？所以这个呼召你做什么，并没有说你不能够换。就是说如果上帝没有感动你换，你就不需要去换，不需要每个人都换成传道才能传福音，因为上帝要用各样的人。上帝有祂的计划，你当初为什么要当律师，是因为上帝在你的生命里面早早给你恩赐才干去读法律，你能当会计师，上帝可能让你对数字特别敏感，你能够当建筑师，因为你很有美感，你能够当电脑工程师，因为你超级的逻辑，诸如此类的。那这些逻辑，这些理性，这些美感，从哪里来的？从上帝来的，所以上帝给你这个过去，你不能一概抹杀，这样就违反了上帝祂的永恒计划里面的在每个人生命里面的一个小计划，都是祂的计划。可是上帝也可以，就像我一样，时间到了，祂说你来当牧师，那我们就乖乖去当牧师。可是，是哪一个比较好呢？没有哪一个比较好，上帝的旨意就是比较好。所以我们是看上帝要你做什么，你就做什么，然后在你的那个岗位里面，你把它做好。什么叫做好？就是我们要服从上帝的命令，在那个岗位里面。所以律师换成牧师，是更容易一点吗？可能。因为牧师只是传福音就行，律师还比较辛苦一点，他不单只要背起传福音的工作，还是对一些非常不信的人传福音，对一些正在罪中的人，而且这种罪中的人却是给他钱的人，给他工作的人。那很辛苦啊，他要去跟一些人打交道，一些恶人，才能够得到他工作的完善的话，那怎么办呢？怎么取舍呢？就像有人说，当会计师的人，没有人能不犯罪，因为在这个世界，你不做假账，你大概就没有资格去当别人的会计师了，没人用你。这种话当然我觉得是会过去的。怎么让它过去呢？就是靠着我们基督徒让它过去，靠着基督徒树立一个好的榜样出来，而让它把一切的这种所谓不完全的事情都能够在一个愿意完成，愿意让它没有瑕疵的理念里面来改善。所以这是很清楚的，我们互相也不用看互相，每一个工作岗位有它的福分，这个福分是什么呢？就是上帝会用祂那无上的权能的智慧以及爱心，知道你什么时候需要什么样的帮助，祂那个时候就会给你适时的帮助，让你完成你要做的工作，这是我们对上帝跟我们的生命中间会有的一种相互关系的一个理解。在我们自己，要明白我们的处境，我们就要激发起我们知道耶稣基督大使命这个工作，面临的最大的敌人，第一个是撒但，一个是我们自己的肉欲。而我们的肉欲跟撒但的邪恶的动机，加在一起就变成我们全球的世俗化。世俗化就是让人离开了上帝，世俗化会给我们一个典范性的，组织性的一种对于上帝的美善的替代品。我们不再害怕说，你的是非对错的认定没有标准，我们把上帝的标准挪掉，用其它的标准替代之，这些标准，其它标准包括科学，科学是真理吗？我们当然都知道，今天的科学就是明天的歪理，明天的错误。但是今天的科学本身，它在这个时候是带我们往前走的，它是积累性的。科学不是恶，但是把一个中间的，也就是寻求完全关于上帝创造自然的一切规律的过程里面，所发生的中间体，把它当成偶像，那才是错误。我们今天还有很多其它的，其它的一些问题我们要明白。我们今天就花一点点时间来分享一下，究竟我们在打这个仗，或者说是在行耶稣基督给我们的福音的使命，我们面临的这个世界是什么样一个世界，那些恶势力它是用什么方法，来提出来一些东西，让我们被诱惑，让我们可能把真理看成相对性的道理而已，而取而代之的，很多模模糊糊的，让我们可能造成属灵上的错误的。撒但的方法的确是很多，虽然撒但的智慧不是完美，撒但也不是全知也不是全能，但是它的力量比我们大，比我们聪明，所以我们不能够等闲视之。今天我们很清楚，要打一个仗，如果你不能够知道你的敌人它的工作，它的什么方法的时候，你可能就会容易掉到陷阱里面去，所以我们就有必要一点点的分享。
首先第一个，就在耶稣基督的时代，传福音面临最大的敌人是什么呢？宗教。那时候的犹太教，耶稣不就是被祭司，大祭司定罪吗？大祭司定罪也是靠着彼拉多让他定罚，这边看到什么呢？宗教跟政zh i的一个合作，使到耶稣基督上十字架。同样的，我们思考一下现在面临的各种宗教，有些是很可怕的，有些是可以把基督徒抓起来丢到牢里面去的，放火把他烧掉的，当然现在最大的一个宗教却是跟我们不完全没有关联的，那是信奉安拉的，亚伯拉罕的庶子所出的这些中东的孩子，他们当然是他们的教主穆罕默德所带出来的。穆罕默德所带出来的，却也是让一群他的徒子徒孙发扬光大啊，到现在用圣战的口号迷惑了众人。这些人做坏事以为他在做好事哎，多可怕！这些人被这个宗教的一种色彩，宗教的一种外衣，宗教的权威，宗教的意识完全被洗脑，他们看不到真理，很可怜。我昨天坐在马来西亚的机场，就看见一个两个的这些女孩子，可能是女人，我看不出来，因为她只露一只眼睛，然后眼睛只看到一条小缝。我跟她说，为什么要这样子这么那个呢？有些人露脸，有些人不露脸，很多都不露脸，露脸的话还露眼睛，露眼睛的，这个眼睛是化妆的很漂亮，很有神，一看就两只大眼睛。有些呢，眯到根本就看不到，她只有一个缝可以看到你，你看不到她的眼睛，她只有缝可以看得到你。我说为什么这么多不一样，她说这是圣洁与否，多圣洁，越给人家看的少就越圣洁。那我就要问说，那究竟她们的圣洁是什么？什么身份让她们必须要更圣洁呢？没有答案，问了半天，问了很多人都问不出来，那可能是我孤陋寡闻，我不能说是没有，可能是有，那我还是继续寻找这个答案。那在我来讲就是说，为什么这些女孩子这么可怜呢？你看她，她吃饭的时候，她要吃东西啊，就要把它掀起来，偷偷把它塞进去，然后吃完就放回去。掀开一点然后再塞进去，然后那我们是不是她掀开的时候，我们赶快不能看她，免得让她不圣洁了。我觉得这个是上帝的规范吗？这种行为会让一个人真正圣洁吗？圣洁是什么？圣洁不是应该属灵的吗？耶稣基督教导我们，心才是最重要的，不是吗？这些人被这些世俗规范住，究竟为什么呢？当然人家说，就在马来西亚说，他们可以娶四个，然后每一个人就单单属她的老公。但是这里面就很多条件，你可能就是钱方面就是要很讲究，才能够娶，那这个世界还有公平吗？我们一直在思考，但是如果今天这个世界是男人控制的，这些有办法的男人他喜不喜欢这样子呢？撒但会让他自己的欲望来跟他骗取他的一种赞成票，这是很可能，对吧？第一个，你的女人完全属你，人家看都不准看，然后还可以四个，那肯定不能争风吃醋吧，我想，要不然的话你就把她休了，可以休妻的，他们。问题在于说，这样子的一个世界一个国度还有正义吗？这样的一个国度里面究竟有多少女人可以供男人当老婆。我们就要问这个问题，难道回教国教都是生女的吗？因为男的很少嘛，才可以一个被四个分了，要不然怎么分？那如果不是的话，那我问一下，那是不是有四分之三的男人没有老婆了，都被娶走了，那怎么能娶走了？有钱就娶走了，那开始每一个人就为了钱就剥夺别人的钱，让这些人穷的不能穷的时候，根本不能翻身，连饭都没得吃的，兄弟姐妹一起长大以后，看着妹妹就是这样被人家拿走了，没有钱。然后这些男人也没有老婆，到最后宗教告诉你说，你要为安拉而死，一死了以后天上二十个童贞美女等着你，任你享受，比世上多啊，五倍。所以他们就绑着炸弹，就去把自己投入这个所谓圣战了，这是一条出路。这个世界现在面临的这么一个宗教是最大最大的一个危机，而且这个宗教因为很清楚，他们的快乐就在生孩子上面，拼命生，然后社会科学家，人口调查知道，很快，再过十几年，这个世界有一半以上就是他们的民族，种族，超过一半。到那个时候，会是什么样一个世界呢？今天你喜欢不喜欢，这是一个我们不经意的时候已经慢慢在滋生的对基督徒一个敌对的势力，他们的法律还不准你传福音给他们。你传了，有人听了，他就来抓他，把他打死，传的人也要死刑。谁判死刑呢？谁来判呢？他们的法院判。所以需要多少证据才能判呢？像我们这些民zh u的国家，法治的国家吗？我告诉你，你不要去期待太好的公正性，我们看到太多太多的例子，明明没有传都说你传，只要你是牧师，传道人，或者基督徒都好，他不喜欢你，要抢你的葡萄园，他就说你传福音，就把你充公，把你的财产拿走。这是一个很乱的世界啊！哪一天会不会回教徒要到中国来了，以为没有吗？很多回教徒在这里，只不过他们还没有这种政zh i的一种挂钩，但是怎么样变？如果你不去防堵，你不去注意，暗地里这些东西就会慢慢滋长。他们是把政zh i跟宗教混在一起，所以我们那天跟大家分享了，在马来西亚说，政教分离，造成了美国现在的基督教的教被打击，被压缩，因为美国的政教分离这个教主要是什么呢？就是基督教，它不把别的宗教看在眼里，你不给它发展，不帮助它发展，它本来就很小，在美国有80%以上的人认为自己是基督教，所以他们谈我们要政教分离的时候，讲的就是基督教。所以基督教理念不能在公共场合，在z /-府所揭示，所以奥巴马宣称他同意同性婚姻合法。同性恋这个问题，我们找别的时间再谈，这是一个很复杂的事情，我们要爱罪人，但不能同意罪，不能把不对的看成对的，就像上帝说不以有罪的为无罪。但是同性恋的如果是一个罪，是不对的，就跟很多人，跟我们在座每一个罪人一样都是有罪而已，没有什么很特别的一群，只不过每个人都需要认罪祷告，他认他的罪，我认我的罪，就这样而已，以后再谈。
再来呢，除了宗教的，政zh i的问题，下一个就是一个哲学上的，这个是会影响到我们很多人成长过程里面所必须要面对的，因为哲学它攻占的是我们知识的来源和知识的内容。哲学给了我们好像提供一个新的智慧的一个内涵，寻求这个知识的方向，那这样对我们能够明白真理这一块东西上面会产生很严重的一种冲击，它阻断我们的路。我们这条路是直直要到真理去的，它开一条岔路让你走它的路。诺斯底主义，就这么一个东西。当然我们还不能完全忘记说，当这些人自以为是哲学家，自以为是可以教导别人的老师的时候，要控制别人的思想领域的时候，他们其实是昧着良心做事情，他们自己不见得相信他们所作的所说的，他们就是虚伪的人。很多人到最后发觉他自己虚伪的时候，他就像跳楼自杀，你看那些很有名的人，像尼采，他相信他自己吗？如果真相信他自己，他只有变疯才可以，他是一个疯子的世界能讲的话，因为那是完全跟真理相冲突。当他真的是会面临真理的时候，压力太大了，他只能让自己变疯，才不受那个压力。很多人到最后自食其果的，可是问题在于说不是他有没有自食其果，是在于说他还没有被消灭以前，还没有不见了以前，他伤害了很多无辜的人，他带给了我们很多错误的知识，以及我们寻求知识的方法，这是最可怕的事情。很多人把科学当神，像达尔文那些徒子徒孙，为了讲进化论，他还用假实验来作证据，基本上那些人提出来的实验证据，他的实验几乎重要的关键的全部造假，那这是可耻到这种程度。这时候还有人高举说，达尔文进化论是科学，是昧着良心啊，完全昧着良心啊！问题时说他们存在啊，问题是说他们还在掌权啊，他们还决定了美国教科书里面该怎么写啊，这是可怕的地方在这里，这是我们面对的危机啊！
好了，再来，人就像夏娃一样，夏娃就像撒但当初犯的错一样，就想当什么？当神，想当神。这个时候，撒但就用另外一种风气，就叫做新纪元运动，带出一波新的迷惑人心的一些理论。他们给我们交鬼，教我们在灵里面来摸索自己，来扩充自己灵的能力，让自己开放自己跟这个灵的世界来接触，好得到自己灵的是不是一种进步，包括现在的讲内在医治，内在医治什么意思啊？寻求一种非客观的，完全是一种神秘的，在一个你不能管理，不能够明白的灵界里面的工作。这样子，透过这些灵的活动，有一天，既然都是灵了嘛，我们是灵，我们就变成神，大家都是神，这是风靡很多人。这些我们怎么去对抗？你不明白他们做什么的时候，啊，这个人讲灵哎，很属灵哎，他的灵却不属灵，属哪一个灵不知道，对不对？属的是邪灵？恶灵？
再来，后现代主义，这是另外一个很可怕的要冲击圣经教导的。他们讲的都是很漂亮的话语，比如说和平共存啊，我们要和平，和平当然是好的嘛，和平共存，谁跟谁共存啊？正邪共存，良善邪恶不要吵架，多好呢？真理异端不要吵架，多好呢？合一。讲合一的人一般来讲都是搞不清楚状况的，才讲合一。好的跟坏的能合一吗？一个女人说，这是我的老公，这个是我的外面的老公，合一！大家合一，不要吵架。耶稣碰到外邦的妇人一样，都合一，那就是和平。然后呢，再来就是文化上的问题，文化跟文化之间要互相尊重，这是没有错的。可是不能够把一切文化都视为对等的，文化还是有优劣，怎么看优劣？看它如何在真理上面，跟它符不符合真理要排出登记。非洲人，有一个民族，后来我们常听到作见证，它以前的文化是吃人的，吃人族，现在这个吃人族在东马还有啊，东马，沙巴那个地方还有的，森林里面，不过只是森林被砍的差不多了，他们躲不知道躲哪里去，还是有，而且看起来像东方人，还不是黑的，是白的。食人族有它的文化，我们要尊重它，对吗？现在食不食人我们不晓得了，我们最少看到那些竹筒，那些吹的武器还在。我们很多时候啊，如果一个没有真理的领域里面，让我们去讲说，我们互相容纳接纳。把一切罪都接纳，那不是撒但最喜欢的事情吗？后现代还特别有一些标榜的东西，叫自由，这个自由变成是什么？让我们道德泛滥的自由。想要做什么你就可以做什么，而不是说你该做什么你就做什么。你喜欢做什么都可以，你感觉好就好，我们的感觉而没有客观真理，你会看到每样事情都是让我们离开真理，离开我们上帝的规范。现在年轻人叛逆以后，任何老八股的东西都是不好。以前我们也听过破四旧，可现在破的不是真的只有四旧而已，属于父母的就不好。父母穿衣服样式不好，父母喜欢吃的食物不好，现在你们，哎呀，爸爸你们不懂，在大陆就应该吃麦当劳。他不知道麦当劳里面，在美国的麦当劳里面，每一个人都这么胖，像水桶一样那么胖，等死。年轻人，二十几岁的，这么胖的，一个桌子那么胖的，很多，那不叫胖，我都不知道那叫什么，等死族，应该叫做，麦当劳就这样子。说不定我讲完，麦当劳要告我了。问题是说，垃圾食物充斥到我们这个世界里面，有些比麦当劳还惨，直接让你死，对吧？这就不用说了，塑化剂，瘦肉精啊，狂牛病里面的，反正什么都有，什么都可以掺进去，让你这个，不晓得。有人说，中国人吃这个吃多了，所以我们身体比较好，抵抗力比较强，这个真的是不知道怎么说了。难道这样子，我们就好像那个逻辑说，保罗讲一句话说，我们不要因为上帝给我们恩典，我们就多犯罪，让恩典可以更多，这不是一个真正的逻辑。
我们讲了很多坏的东西，我们先念一段圣经，大家一起来。以赛亚书5：18-25节。
以赛亚书
5:18 祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶。
5:19 说，任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看。任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。
5:20 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。
5:21 祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人。
5:22 祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。
5:23 他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。
5:24 火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花，必像灰尘飞腾。因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。
5:25 所以耶和华的怒气向他的百姓发作，他的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
弟兄姐妹，我们不要让上帝的手仍伸不缩，祂的怒气继续在我们这个世界里面。上帝不能看到不圣洁的，我们周围却充满了不圣洁的，撒但就是一而再，再而三用不同的方式能够制造不圣洁。但是我们自己回去思考你能做什么，我们的品德跟道德有没有符合上帝的要求？这个可以自己来管管自己吧？这是不容易的。我们的品德能不能够按照上帝所要求的？大家要先去明白，上帝的要求是什么呢？上帝的要求是什么？基本上主要的都在圣经里面讲清楚了，归纳到最后就是爱神跟爱邻舍，这是最大最大的诫命，一切都是回到这个总纲里面去。所以我们被造以后，心中有所谓的良心，上帝给了我们判断善恶，这个良心如果不是被罪，被我们的欲望所蒙蔽，它是可以跟我们要认识的道很快就可以结合在一起，给我们做一个好的判断。心里面知道，什么东西可喜乐，什么东西不可喜乐，什么东西上帝喜欢，什么不喜欢。这个我们很清楚的，上帝喜欢什么，你就问自己这句话，大家都知道。所以不要说我不知道上帝你要我做什么，上帝你告诉我啊，你显灵给我听啊，画写在黑板上面啊，明天早上我起来看墙上有没有字啊。不是这样，上帝跟你讲早就跟你讲了，上帝写在你的心板上面了，所以不要用这种借口来推脱了。道德上面的，我们很清楚，圣洁就包括贞洁，包括我们在男女关系上面的，包括男人跟男人，女人跟女人的不可以的这么一个规范，我们要知道。很多时候，有人在讲同性恋，说他们是天生是如此，现在说实在话，毫无证据，一点证据都没有，没有一个真正可以拿出来经过考验，放之四海而皆准的证据。所以很多我们知道，可能不一定是他们刻意要去寻找，但是那些东西都是可以被改变的，我们只是说要如何改变它的问题而已。所以如果说对于这种罪行，对于这种其实上帝不喜悦的，对人也不是好的一件事情，那我们坐视不管，其实那个不叫做和平共存，那叫做妥协，那叫做不爱他们，我们真正的是爱他们才对。所以在美国，特别是在加拿大，在英国，欧洲很多国家，发明了所谓的恨恶违法的条例，你骂同性恋，责备同性恋，看成是一种恨恶同性恋，恨恶有罪。那这些东西事实上是他们自己挖坟墓，要自食其果的事情。对于基督徒、牧师算什么呢？我们勇敢站起来，在讲台上面说，同性恋上帝所不喜悦的，我就是这样讲，又怎么样呢？关一个月就一个月嘛，关出来照样可以再讲一次。我们讲是为我们得到什么呢？我愿意付出这一个月去坐 l a o，是提醒他们我们不妥协于他们的主张，我们更不要因为这样子，让我们的孩子，大家都不敢啰嗦的时候，孩子都以为，哦，对，这是一个选择，那以后他长大的时候，需要有性的时候，看旁边的一个女孩，看旁边一个男孩，看哪个比较好，我选择，高兴就可以了。很迷惑，到最后问我说，哎呀，上帝没有告诉我是男的是女的，上帝早就告诉你了，妈妈也告诉我，爸爸也告诉我，问题是他的爸爸他的妈妈都是一个男人什么的，是很复杂，到最后我们这个世界是乱了，这些让上帝所谓给人的当初最大一个交代，是吧？给我们一个使命，我们要生养众多啊！这不叫生养啊，同性恋他们说，我可以领养啊，你这样讲这句话是不负责任啊，大家都跟你一样，你喜欢这样子，大家不能跟你都一样吗？我们大家同性恋好了，去哪领养啊？领养猪生的，领养狗生的？太好笑了，这些人，厚此薄彼到这种程度嘛，真的恬不知耻，我觉得他们是太可恶，太可怕了。我们可以允许说，我现在还是同性恋，我需要帮助，我觉得是可以。我们要帮助他，要爱他，可是不能承认他的主张是对的，这是我们要坚持的。
婚姻的问题我们也讲很多了，但是婚姻的问题还是会继续冲击我们的真理的寻求，因为那个是我们个人要面对的，每一个人都要面对的事情，婚姻，家庭，父母子女之间那种从悖逆造成的一种父母的一种反目，这种张力，那种从爱变成恨，太可怕了。如果我们不去理解这种东西出现的原因，它后面所代表的恶势力的对真理的这种攻击，你会把它当成说这个孩子怎么这样子，怎么管不听，不只孩子的问题，你如果还在用这种方法，错误的方法对待孩子的时候，你可能就走进去它所设计的陷阱里面。圣经教导我们一句话，我常常跟自己讲的，我也常常犯很多错误，我也常常痛骂我儿子，不要惹孩子的气，我常常想到这句话，我就会很难过，我也当过孩子，我们的当孩子的时候，我们手头上的资源跟爸爸妈妈比很少。地位就比他低，从属关系，不要讲到以前以色列的时候所有女孩还没有出嫁之前，都是爸爸的产物，他的东西，属他的，他要怎么用就怎么用，他要给谁就给谁。没他同意，谁都拿不走。虽然没那么严重，但是我们今天要面对的，的的确确有很大很多资源在我们手上，你要逼 -/迫他，压缩他，用一个他不能接受的方法的时候，那就是惹他的气，他无路可走，没有地方可以宣泄。我妻子常常跟人家讲一句话，讲一个例子就是，那些孩子，当他走上这种绝路的时候，父母总是有时候给他压力，压到不行，其实父母到最后压不下去的啦，但是这个问题是说谁要到哪一个地步的一个转折的问题，希望他能够转头，这个问题上面，孩子什么时候如何能够转头。我想这个很困难，当这个孩子如果说他困难到不行的时候，师母告诉别人说，如果他有一个教会里面的团契，他就会去找他的辅导，他就会去找他团契里面的弟兄姐妹，这样他就在一个好的一个影响里面，他会回来。有一个例子，我们师母跟人讲说，有一个孩子离家出走，跑去找他朋友，他都认识他们。跟他朋友说，来，我跟爸爸吵架了，到你家来住一下。他说，我家太小了，不如这样子，来，我给你一些东西，给他两百块新台币，还有一把刀子。你可以拿这个去，两百块可以暂时让你有饭吃，刀子你就去抢吧，这就是另外一种人给他的帮助，误入歧途就是从这里开始的，那如果是女孩子的话，还不是带她去坐台啊，对不对？所以，真的，我们离开一个属灵的地方，那外面是非常可怕的。
因为时间的关系我就不要讲太多例子了，我们念一下，比如说，很多的影响我们的这个世界的，还有很多迷惑我们感官的，抽烟喝酒，虽然不是很严重，但是也是会引领我们从小恶到大恶，小害到大害，慢慢就会走进去吗啡鸦片去了，到一些奇奇怪怪的药丸里面去了，摇头丸什么丸的。然后我们面临的还有很多就是环境的污染是我们造成的，这些东西到最后都要反噬。我们面临的还有更大一点的就是核子弹，带来这个世界的一种危害，这个就是高层次的了，好像跟我们没有关系。北韩为这个世界带来将来的可能的一种伤害，伊朗这些不愿意真的寻找和平的国家，因为他们自己本身就是高压政策，到最后自己人都压了，何况外面的人。化学品带来的伤害，再来就是我们经济上面的种种的问题，带来我们的压力，生活里面的压力，这些压力会让我们去犯罪，让我们不愿意把时间放在传福音的工作上面去。再来，更重要的，教会里面很多的异端邪说，是吧？很多这种错误的教导，今天没有时间我就不点名了，极端的灵恩派，有些标榜自己是新皮袋的那些人。我那天还听过一个人讲，什么旧皮袋应该换成新皮袋，把一切耶稣的真理都变旧皮袋，他的才是新的，把一切东西都叫做律法，乱套乱用，就算说上帝的律法，耶稣都说，我绝不废去任何一点律法，一点一划都不可以废去，直到世界的末了，这个人却把律法就一概说你可以换掉，他比耶稣还大。这个就不讲了，有空再慢慢回来讲。但无论如何，我们对自己的要求就是说，在我们的工作岗位上面，我要如何最重要的是执行上帝给我们的使命，我们要如何在上帝的所答应的，其实是已经给我们的这个现在的，这个现存的环境里面，来以神为乐，享受主所给你的目前的地位，目前的身份，你目前的种种的无论是职业，还是文化，还是关系，享受这个上帝给你的，你却在里面寻求一个为主服务，把祂的爱传出去，确定自己遵守上帝的命令。
我想今天这几点我们把它记住，成为我们在自己安稳的日子里面的一些挑战，鼓励，以及让我们更能够走到上帝面前成为圣洁的一些依据。我们的上帝祂再再的会保守我们，我们靠着耶稣基督，可以得到祂种种的帮助，圣灵会感动我们，改变我们，给我们力量，靠主得胜。我们一起祷告：
亲爱的父，让我们依赖着你，依赖主耶稣基督救赎的能力，依赖着圣灵重建我们，保守我们的工作，主啊，让我们走一条能够在主的大使命里面能够活出主的见证的道路。让我们满足于主你所给我们的，你要改变我们，呼召我们，我们很愿意去改，主啊，保守我们，在还没有新的呼召之前，我们在我们目前的安稳里面，我们看到自己的，以及国度所面临的危机，我们从学习也训练自己，磨练自己来面对，执行主你爱的工作，把福音传开。主啊，我们愿意你这样子来让我们众人，弟兄姐妹，听的讲的都一起领受，主啊，永恒里面让你荣耀永远归于你，祷告奉耶稣基督的名求，阿们！
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