敬拜 （一）_讲章精选
2019-05-01
作者：刘志雄 来源：耶稣基督网 2013-04-12 小 中 大
敬拜 
（一）
刘志雄
请弟兄姐妹我们一同来读几个地方的圣经。首先我们来读罗马书十二章，我们读1-2 节
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
我们还需再读哥林多后书第三章，从第十七节念到第十八节
“主就是那灵。主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
我们再往前翻，到约翰福音第四章23-24 节
“时候将到如今就是了那真正拜父的要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他，神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他”
请弟兄姐妹注意，“因为父要这样的人拜祂”，这个“要”字也可以翻译成“寻找”。因为父寻这样的人拜祂。
我们再来读马太福音第三章16节至第四章11节。
“当拜主你的神，单要事奉祂。”
有读经的学者告诉我们，“当拜主你的神”在原文中是一个命令句，是一个 commandment, 是命令每一个人要单单的，要敬拜主我们的神，并且要单单的事奉祂。我们圣经就读到这里。
我们在这里还是一起有一点祷告：
天父你知道我们是何等的有限，你知道我们多少的时候常常读你的话，却读不明白。天父你知道我们这么有限的人来到这位无限的主面前，我们实在觉得我们不知道怎么办才好。但是主我们也感谢你，我们这些不知道怎么办的人，我们有一个依靠，因为你答应过我们，你说你去就要派保惠师来，真理的圣灵就要带我们进入一切的真理。亲爱的主，今天晚上我们要恭敬等候在你的面前，我们求真理的圣灵做开启的工作，求你开启讲的人、也求你开启听的人，让我们众人一起蒙到你的光照，一起蒙受你的丰满，我们这样的祷告是奉主耶稣基督宝贵的名，阿们！
在这一次的聚会中，主摆在我心中的负担是跟弟兄姐妹一起来学习关于敬拜这样一个题目：什么叫作敬拜，很多的人对敬拜有不同的定义，很多的人对敬拜也有不同的看法。有一些弟兄姐妹觉得，当我们聚会之前唱一点诗歌，有一点赞美，那是敬拜，其它的就不是敬拜。有的弟兄姐妹觉得有一种的方式敬拜才叫敬拜。到底什么是敬拜？，如果我们花时间从圣经里面第一次讲到敬拜的地方一路看下来，我们会发现，敬拜这件事情要求敬拜的人，他的全人，就是他的灵、他的魂以及他的身体，对着这位向他启示的神有的一个响应就叫做敬拜。
我们看见亚伯拉罕，当他看见那三个人来的时候，他就脸伏于地，这就是敬拜，是因为有了启示，对着启示有一个响应，那个响应叫作敬拜。敬拜一定有对象，敬拜的对象一定是神祂自己。那敬拜这件事情，虽然我们可以讲很多的定义。如果我把我写下来的定义讲给你们听的话，你一个晚上就昏了。我们也许对很多的定义不清楚，但是我们知道一件事，只要我们是一个人，在我们里面有一个需要，我们需要敬拜。每一个人都需要敬拜一些东西，不管他有没有宗教信仰，他都需要敬拜。敬拜是人内心中最深的一个需求。你没有看见动物要敬拜的。很多人讲说以前人的科学不进步，不发达，所以他们碰到一些事情他们不知道，很害怕，他就去拜。现代的人，科学发达了，他就不拜吗？照样拜！而且你希奇一件事，动物也会怕的，但动物再怕它不去拜。有没有注意到只有人会拜。人为什么会敬拜呢？是因为神造人的时候，是按照神的形像来造人的。所以在人的里面，就有对着这个形像的渴求，所以人天生的就会敬拜。但没有听见福音的人中间，他也许敬拜的对象是错误的。很多人敬拜的东西可能是非常非常无聊的，非常非常愚蠢的，但是他里面就是有一个需求，要敬拜。
一个人，是人他就要敬拜。只是他敬拜的对象是对还是错。在west minister的信仰问答里面有一个问题这样问说：“人活着最重要的目的是什么？”那个答案是什么呢？那个答案是说要荣耀神，并享受祂。荣耀神，并享受祂。这是人活着的主要目的。那弟兄姐妹我们也要问一问自己，我们活着的主要目的是什么？到底什么是我们活着的主要目的？是不是这一个信仰问答里的答案说是为了荣耀祂，享受祂呢？因为荣耀祂和享受祂其实就是敬拜。教会存在的目的是什么？是不是传福音？是不是造就信徒？是不是分别为圣？我们也可以找出许许多多的理由来说教会存在的目的是什么，当你从这个角度思想的时候，你就会想到人存在的目的是什么。我们说人存在的真正目的是敬拜神。教会存在的目的是什么呢？教会存在的目的也是为了敬拜神。如果我们从这个角度来思想，来认识的时候，弟兄姐妹们就会发现敬拜这件事情就太重要了。
如果你从这个角度来认识的时候，你也会发现一件事，我们观念中随着自己为什么活，在地上多得着一点，不管是物质上多得了一点，或者是属灵里面多得了一点我们就满足了吗？还是我们有一点经历我们就满足了吗？你会发现在我们个人的生活中，不只是当我们还没有信主，我们在这个世界中打滚，追求，所有要的东西都不能满足我们，就是我们信了主以后，就是我们爱主，我们来追求主，弟兄姐妹你会发现一件事，当我们在地上生活，当我们在地上跟随主，我们在那里服事，我们在那里摆上，我们在那里努力的时候，你心灵的深处你自己知道的，你还是有一个说不出来的虚空，为什么？因为神造我们有一个目的，是要让我们敬拜祂。
如果在我们里面没有一个认知说，神造我们就是为了敬拜祂，我们的生活就是为了敬拜祂，不管你在地上有什么样的追求，你都不满足。同样的，一个教会在地上，如果不知道教会存在的目的是为了敬拜神，这个教会里面可以有很多的活动，你可以想出很多的花招。我们看看不要很久以前的教会历史，就看看过去20年、30年教会的历史，你就会发觉这几年教会历史里面每隔几年就有一个运动起来，每隔几年就想出些新的活动出来，就有一些新的口号出来，为什么呢？因为整个教会失去了她的方向，不知道教会为什么存在，不知道教会为什么存在，但愿这一次主帮助我们看见我们常常在说的见证，见证到底什么叫见证。一个教会真正能够见证神，就是这一个教会是一个敬拜神的教会。
这一个教会，一切的中心是以敬拜主为中心，是以主自己成为教会的一切，才有真正的见证可以谈。什么时候我们有些别的东西、别的活动、别的一些很好的东西代替了主的自己，你就会发觉我们的见证就失去了力量。因为敬拜这件事事如此的重要。所以弟兄姐妹你会发现在魔鬼的攻击里面，在与魔鬼的争战里面，这是争战真正的焦点。我们跟恶者的争战最大的一个战场是在敬拜。
我不是说传福音不重要，传福音很重要，非常非常重要，但是传福音必需是敬拜的结果，让我们这一群人对着人的灵魂有极深的关切，极深的爱，然后我们去传福音，而不是我们认为传福音是一个很好的方法，我们可以得着很多的人，让我们的教会得以成长。弟兄姐妹，你看做同样的一件事，但是你的目的来源不一样，你在神面前的见证就完全不同。主耶稣道成了肉身，祂在地上，祂一生所经过的事情都是为着我们。祂从祂做小baby开始，就是为了我们。到祂最后钉死在十字架上，最后从死里复活，还是为着我们。
但是弟兄姐妹，我们注意我们的主在地上的时候，当祂开始祂的ministry服事，当祂开始祂真正的工作的时候，祂先受洗，受完洗之后，圣灵降在祂的身上，然后你发现了一件事，祂被带到旷野里接受试探。弟兄姐妹请你记得这一个试探真的可以说是世纪大对决呀！是一个最伟大，最伟大的一场争斗。因为第二个亚当，末后的亚当，祂要把第一个亚当在伊甸园里面所失去的，重新取回来。主耶稣在旷野所争战的整个的中心是什么呢？弟兄姐妹，整个在旷野争战的这一个中心就是敬拜的问题。主耶稣在这件事情上打了一个大胜仗，祂赢回来了。以至于我们这些属于主的人，今天在于恶者争战的事情上，我们是可以站在一个得胜的地位上，因为耶稣基督祂已经胜了。因为祂胜，我们这些在祂以内的人才可以胜。所以今天晚上，第一个晚上，我就希望花一点时间，我们一起来看一看我们的主在这一个争战中间，祂为我们得胜了什么？我们一起来看一看，祂得胜的秘诀在那里，同时我们也可以看一看魔鬼的诡计是什么？如果我们从这中间学到了功课，主能够帮助我们，让我们在敬拜这件事情上，对争战上，我们可以站在一个得胜的地位，我们能够不上魔鬼的当。
我们刚才读到马太福音那里，让我们看到，当我们的主开始要祂的服事的时候，天就开了。是不是，天就开了。Heaven is opened。弟兄姐妹，你们知道吗？在同样的一个时刻，The hell is opened too。地狱的门也打开了，这话怎么讲呢？因在那个时候地狱所有的势力，地狱所有的能力，这个时候要与主耶稣有一场争战。这一个最邪恶的恶者，与这位最良善的神子，在旷野面对面。恶者来攻击主，来试探主，来跟随有一个争战，因为它知道我们的主是要来夺回人失去的那一个地位。在整个争战的里面，恶者所用的几个手段，第一是让主怀疑父的慈爱，让我们的主怀疑天父的慈爱。主耶稣已经在旷野禁食有40昼夜。然后恶者问祂说：“要不要吃东西呀？”要吃很简单吗！你看看，你就可以变了吗！意思是什么呢？意思就是说天父不照顾你呀，天父让你饿，你都没有东西吃呀，你就自己想办法。你也可以有能力让石头变成面包嘛！
弟兄姊妹，在你我一生的生命中间，在我们的生活里面，为什么神一直不能成为我们生活的中心呢？其中的一个理由就是当我们怀疑神对我们的爱，当我们怀疑神对我们的关怀，当我们碰到一点的难处，每当我们碰到一点的需要，每当我们碰到一点的痛苦，魔鬼就放一点的思想在我们的里面，神岂是珍惜我们，祂真的这么爱你吗？祂真的这么宝贝你吗？祂真的会这么好好的照顾你吗？这是魔鬼最常用的一个诡计，是让我们不相信父的慈爱，让我们不相信天父的照顾，让我们不相信天父要给我们预备一切我们所需要的。一个人如果在这一点上你知道这是魔鬼的诡计，就不会上它的当。你就可以在任何的环境里面，你一直都是尊主为大，你可以一直都知道你生命的中心是谁？什么是你生命的中心，什么是最重要的。
当然魔鬼第二个是关于说你如果是神的儿子，讲到祂的 sonship，讲到祂是神的儿子的问题，如果你是，你就跳下去，让人家看一看，让人家都知道你多有本领，做神的儿子，儿子所带来的那个权柄，那个能力，是每一个人都想要的。每一个基督徒在我们心里的深处，我们都有一个渴望，我们何等的渴望我们的服事能够更有能力，我们何等的渴望我们能够为人家一按手祷告人家就好了呢？我们何等渴望当有弟兄姊妹有难处、有痛苦、有为难的时候，来到我们的面前，我们跟人家讲几句，问题就解决了呢？这是我们每一个人所面临的难处，是我们对着自己是神的儿子这个地位的认识上，魔鬼让我们怀疑。
魔鬼不只是让我们怀疑父的慈爱，魔鬼要让我们怀疑说，我们真的是祂的儿子吗？我们如果真的是祂的儿子，怎么会这么软弱呢？多少的时候我们信主多少年，我们常常会上魔鬼的当。常常我们在整个的生命不能够成为一个敬拜的中心。就是我们看看自己，我们一看看自己这个样子就想这那里像神的儿子呢？我们这个样子是亏欠，又软弱又失败，没有能力，没有 power，没有权柄。弟兄姊妹，这是魔鬼第二个手段。
魔鬼的第三个手段是关于敬拜的问题。在这个敬拜的里面魔鬼所做的一件事是什么呢？魔鬼所作的一件事是让我们敬拜的中心转移。敬拜的中心转移。弟兄姊妹，你如果仔细的去看这一个试探，你实在是觉得这是一幅非常非常丑恶的图画。因为这里有一个被试探的人，祂是谁呀？祂是那一位创造万有，管理万有，万有都是依着祂所造的，万有也是靠着祂口中的命令所托住的，何等荣耀伟大的那一位，亘古到永远，祂是神的那一位，道成了肉身的基督。这一位荣耀的主在这里，什么东西来试探祂，什么人物来试探祂，是一个堕落的天使，是魔鬼，这个魔鬼，要什么呢？魔鬼要什么？魔鬼说你拜我一下。魔鬼为什么要敬拜，它要让自己成为敬拜的中心，敬拜的对象。
弟兄姊妹，你如果想想，这是何等丑恶的一件事，创造的主要来接受一个受造之物，魔鬼天使是一个受造之物，受造之物要求创造主来敬拜。想这是何等的丑恶的事。这个人可能难以想象的事，有限来要求无限来敬拜它，丑恶来要求美丽来敬拜它。不能够想象的事啊！可是弟兄姊妹，你知道吗？这也是整个争战的真正的中心呀！今天我们多少属灵的儿女我们常常把自己摆到那个敬拜的中心里面去。我们常常愿意希望神以我们为中心。
我举一个简单的例子给你听，有一个教会，一个年轻人，他有一天跟教会的负责同工交通。他说什么呢？他说“我决定到另外一个教会去聚会”，负责同工就问他为什么？“为什么到另外一个教会聚会呢？”他说“我想你也应该知道了，当然是因为敬拜嘛！”，“什么意思呢？你说敬拜是什么意思呢？”，“这里的敬拜太小孩子气了，都没有我这个年龄的人。我在这里敬拜，实在觉得我得不着什么。那个教会有好多跟我同样背景，跟我同样年龄的人。跟他们在一起敬拜我觉得我得着的好丰富。所以我要到那里去”。这一个教会的同工讲了一句话非常有意思，他跟这个年轻人说：“我所了解的敬拜不是我们得着什么，乃是神得着了什么！
今天你我来衡量一个敬拜好与不好是根据什么呢？是根据我们得着了什么呢，还是根据神得着了什么？到底谁是整个敬拜的中心呢？这是一个非常严肃的问题。什么时候我们以自我的满足当做敬拜的最高目的，弟兄姊妹，我们已经亵渎了神。因为敬拜是以祂为中心。敬拜是要问祂满足不满足。在West Minister里面讲到说，人活着的目的是荣耀神，并且享受神。我常常在想，我们以什么为享受，我们以什么为享受？这一件事就可以说明我们敬拜真实程度是什么。这件事也能够用来衡量我们这一个人到底以什么做我们整个生活的中心。我们是以football做我们的享受呢？我们是以电影做我们的享受呢？还是我们神做我们的享受。我们可以来到一个聚会的中间，祷告非常的属灵。我们可以来到一个聚会的中间，服事非常的热心。但是弟兄姐妹，如果我们的生活不是以主为我们生活的中心，我们是一个非常虚假的人。我们的敬拜也是非常的虚假。
有一点我希望提醒弟兄姐妹，主耶稣对着恶者的试探，这三次的挑战，主耶稣是用什么方法赢得这一场争战的胜利呢？用什么神的话。这是一件很奇妙的事。弟兄姊妹，我常常在想，恶者来试探主耶稣，主耶稣很可以行一点神迹奇事教训它一下对不对。主耶稣有没有这个能力，祂有没有这个本领，祂很可以嘛！对不对？你不相信上帝对我好，露几手给你看，你不相信我是神的儿子，我表演表演给你看看对不对？祂可以用神迹奇事把魔鬼赶走，祂可以用神迹奇事，祂可以用Super natural power把那个魔鬼说”我给你像小鸡一样装在玻璃瓶子里。“ 祂可不可以这样做，祂可以。我们的主有那么大的能力当然可以。
但是你希奇我们的主，祂赢得争战所用的方法是神的话。It is written 经上记着说。经上记着说，弟兄姊妹，这里有一个很重要的秘诀，那就是在属灵的经历里面，在敬拜的中间，我们怎么样使得自己的敬拜是一直向着神呢？是根据我们对神话语的认识。弟兄姐妹你知道吗？主耶稣三次所引用的旧约圣经都是从那里来的？申命记第六章到第八章。好象我们的主大概那个时候正在把申命记那几章的经历正在那里反复思想，以至于这一些的话在主里面是活的。这一些话在主的里面是生命，以致于这些话能够让我们的主来应付生命中各样的试探和拦阻。关于读主的话这件事情，我想多讲几句。
我们都相信圣经是神的启示，right?没有问题对不对？我们都相信圣经是神的启示，是圣经是神的启示。既然圣经是神的启示，我们读神的话，神的话就应该很有能力是不是？我们读神的话，神的话就应该有能力改变我们。那请问你为什么我们很多时候读神的话，读完了我们还没有能力，为什么读完了还是不改变我们？我们常常有的时候就跟那些年轻人讲多读主的话啊！你好好读圣经啊！你就会改变，我们变成一个迷信你知道吗？就好象佛教的人迷信说经多念几边就能变。弟兄姐妹，这里有一个很重要的事情。主的话不是像读了就有能力的。主的话是神的启示，但是这一个客观的启示，必须加上圣灵主观的工作。所以英文里面有一个词叫作光照 （elumination）。弟兄姐妹，我们今天读主的话，如果一直还停留在头脑的里面，我们今天读主的话一直还停留在第一点，第二点，第三点的话，我们去查了很多很多的东西，就以那个为满足。弟兄姊妹，难怪主的话在我们的生活中不能够改变我们。也难怪当我们遇见试探的时候，主的话不能够成为我们的力量，让我们胜过试探。因为我们没有让圣灵把主的话成为那个光，照在我们的里面。
这件事情有一个例子，对我很有帮助，我希望对弟兄姊妹也有帮助。你知道有一些有名的画家，当他作一幅很大的画的时候，在画没有画完之前，这个画上面有一块画布，要盖起来的。别人不可以看的，只有他自己可以看，别人不可以看的。等这个画全部弄好了，他会请一些好朋友来看。好朋友坐在那里的时候，他就把这个画前面这个cover，这个罩子打开，把这个前面的罩子打开叫revolation。明白吗？本来是隐藏的嘛，看不见的。神所有的智慧，神所有的丰富本来是隐藏的，看不见的。神启示出来呢？就是把这个打开，把这个帘子打开了，我们看得见了，圣经写下来了。我们看得见了。但看得见不表示看得懂，是不是呀！很多时候我们看，看了半天不知道他在讲什么。画画了半天不知道人家在画什么。所以呢，这个画家等到他把这个打开了以后呢，他还要做一件事，他要跟他的朋友解释他这幅画的构思是怎么来的，他要跟他的朋友解释说他在这幅画里面他用了那些心血在那里。这一些解释是什么呢？叫作光照 elumination, 所以弟兄姐妹，我们今天读主的话，我们要知道一个事实，这个事实就是说，这一个启示是出于圣灵。如果不是圣灵吹气，当初写圣经的人就不能把神的启示写下来，留给我们。
但是光有这个启示还不够，还需要同样的这一位圣灵，今天要向我们的心来解释，来光照。所以我们今天读主的话，弟兄姐妹，一定要反复的思想，反复的思想。meditation on it. 因为圣灵要跟我们来解释，要我们坐在那里看了半天对不对。假如说你今天那个画家把它一打开，你坐那看一下你就走了，他在那里解释了半天也没用啊！你听不见，我们今天读了主的话像什么呢？像人照镜子，看一下就走了。今天好多弟兄姐妹我问他，我说你一天与主亲近的时间，读圣经的时间有多少。他看看我，有的时候五分钟，有的时候十五分钟，弟兄姐妹，我们不能用时间的长短来衡量。但是我可以告诉你一件事，我不相信这么短的时间圣灵来得及跟你说话。我们今天需要常常的回头来想主的话。我很宝贝我们中间的弟兄姐妹，我看见弟兄姐妹在服事上的忠心，我看见弟兄姐妹在服事上的摆上，我也常常为你们感谢主。但是弟兄姐妹，我们这些对于做事很肯花时间的人，需要主怜悯我们要安静在祂的面前，给圣灵一些时间，让我们在那里咀嚼主的话的时候，我们让主的话在我们的里面成为我们的生命，成为我们的力量。
一个人敬拜神的程度到那一个程度 level，跟他对神的认识程度到那一个 level成绝对的正比。你对神的认识有多肤浅，你的敬拜就是多肤浅。你对神的认识到什么一个深度，你敬拜才能够达到那一个深度。而这一个深度，这一个在敬拜中与主更深的契合，我自己深深的相信是从圣灵的elumination,借着圣灵向我们开启那一位主是什么样的一位主有绝对的关系。
魔鬼在这一场的试探中间，他有几个事情，非常非常的狡猾，而这几方面，我个人觉得是我们今天要替主做见证的。弟兄姐妹，我们这些要跟随主的弟兄姐妹，我们需要注意的，魔鬼跟主耶稣讲，你只要拜我一下，你拜我一下什么结果呢？这一切都赐给你呀！万国和万国的荣华都要给你。弟兄姐妹，万国和万国的荣华有一天是不是要成为主耶稣的，是不是？什么时候，启示录里面，是不是？说这世界和世上的国成为我主我神的国，是不是？有一天万口都要怎么样？万膝都要怎么样？都要跪拜是不是？一切的一切有一天都是祂的。所以这一个目的让万国和万国的荣华都成为主耶稣的这个目的是不是神的旨意？是神的旨意，神是要把祂的万有都给祂的儿子耶稣基督。那问题是什么？不是目的对不对？问题在那里？魔鬼现在告诉主耶稣用的方法是什么？问题不是目的了，那个目的没用错，你看见了没有，the end is correct. what's wrong?错在那里？方法错。
亲爱的弟兄姐妹，这是今天神的见证在地上受拦阻最很受亏损的一个地方。今天我们这些服事主的人，我们常常落到一个地步，我们以为 the end justify the means.我们以为只要有果效，就是好的。我们以为只要把那个结果做成了，这个结果是神要的，所以我们只要果效，魔鬼在这里它有一个很厉害的诡计，它说，父神早就答应过你万国和万国的荣华都给你，对不对？可是你要等好久啊！你要经过多少被人弃绝，并被人羞辱，最后被人钉十字架。你要经过死啊！你要等好久才有呀！你不要等啦！你拜我一下我就给你了，多有效啊！多快啊！今天多少的教会，包括你我在里面，我们都面临着这一个极大的试探。我们都想要很快的有果效。我们都想要说只要能够把这个结果做成了，什么方法都好。
有一本书叫做目标导向的教会。这本书英文版的作者，他要写这本书的时候，出版商给他十五万的稿酬，十五万的稿酬写一本书。你想想看，这个出版商，怎么舍得花这么多钱呢？给他十五万美金叫他写这本书，你知道为什么？因为这个出版商很有眼光，他知道这本书一出来呀，每一个教会不管是大的，是小的，大家都拼命买，为什么？因为他教你怎么样最有效的让你教会长得很大。弟兄姐妹，今天在我们的里面，我们常常面临这个试探，我们常常面临到以为只要有一个方法，可以有一个结果，神就喜欢。我们很少在神面前问一问，这一个方法合圣经不合圣经。我们很少在神面前问一问。这个方法神喜欢不喜欢。我们只问这个方法有没有效。这个是魔鬼一个极大的诡计，请你记得，在服事神的这条路上不只是服事的目的要出于主，不是只是服事的呼召要出于主，那个服事的方法也必须要出于主。
魔鬼的第二个诡计就是我们刚才所提到的关于 power 的问题，能力的问题。有不少的弟兄姐妹，我们心里面羡慕，我们羡慕人家祷告有能力，我们羡慕人家爱主，我们羡慕人家这个，我们羡慕人家那个。弟兄姐妹，这样的羡慕是好的，这是好的。我们如果羡慕一切神百般的恩赐都是好的。但是请你永远不要忘记，在神的工作里面，一切的能力、一切的权柄，一定跟神的目的联合在一起。魔鬼叫主耶稣跳下去，跳下去要显出祂的能力。但是这一个能力的目的是什么呢？我们今天在追求主的这件事情上什么时候当能力跟主的目的分开了，这个能力本身是极危险的。一个不知道自己开车要开到那里去的人，他开得越快，他迷路迷得越惨。今天多少的时候，我们就是把这一个power把这个能力放在这个 purpose 的前面，我们需要主怜悯我们，让我们一生在地上的追求，一生的在地上的学习，一直是被主那个永远的旨意所来 govern，所来管理。你如果知道你那个目的，你知道主要做的是什么，然后一切主给你的能力是朝着那个目的去的，才有价值。如果你的目的看不清楚，你只要求有能力，是一件极危险的事情。因为能力越大，你我出的纰漏也可能更大。魔鬼在这里还有一个非常可怕的诡计。魔鬼一直让人所看见的是现今的得着。而让人忽略了在永恒里所失去的是什么。
在伊甸园的里面，魔鬼让亚当，夏娃所看见的是什么，是他们可以得着什么，他们现在就可以得着什么。但是魔鬼没有让他们看见他们失去了什么。魔鬼要让主耶稣看见你可以得着什么，你现在可以得着这么多，这么好，这么些好的东西。但弟兄姐妹，你有没有想过，如果主耶稣在这一个试探中跌倒，那在整个宇宙中间所带来的那一个可怕的后果是如何？弟兄姐妹，今天我们在许多的试探里面，为什么你跟我在许多的试探里面，我们会失败、会跌倒呢？是因为我们只看到我们现在会得着什么，而我们不能够看到说，在永远里面我们失去了什么。敬拜是我们跟恶者争战的焦点。属灵的争战真正的战场在敬拜。到底你跟我这个人敬拜的中心是什么？刚才一开始也讲过是一个命令，不是一个 suggestion，这一个命令，弟兄姐妹，所有在圣经里面，神给我们是命令的东西，不是我们 when we feel like to do it,当我们觉得我们想做的时候我们去做，当我们觉得不想做的时候我们就不做。命令是我们想做的时候我们去做，我们不想做的时候我们还要做，这叫命令。
但是你要稀奇一件事，弟兄姐妹，神给的命令，不是要增加我们的愁苦，神所有给我们的命令，都是要给我们带来极大的满足。我不知道弟兄姐妹，你有没有过经历自己一个人花时间要安静在主的面前，亲近祂、敬拜祂、默想祂，瞻仰祂的荣美，思想祂的爱到一个地步祂把天上的喜乐充满在你的里面，那样子的喜乐，是世界上没有任何的东西可以取代的。那一种的满足也是你在世界上所有其它的活动中间找不到的。好象天就在地上，好象荣耀的主就在我们身旁，好象神的大光，神的丰满，就围绕着我们。我不知道有多少的弟兄姊妹，你的擘饼聚会中间实在觉得说主在这里真好，弟兄姐妹，当你尝到这样甜美的时候，我心里面常常问一个问题，我说父啊！这么好的事为什么还要命令我们做呢？根本不用命令我们做嘛！我们真巴不得可以常常来敬拜祂。
但愿主帮助我们让我们清清楚楚的知道，我们一生活在地上就是为着敬拜主。但愿主帮助我们知道教会存在的目的不是为着人的需要，是为着敬拜主。但愿主帮助我们，让我们觉得魔鬼要用尽他一切的能力，一切的诡计，一切的手段，让我们这个人的眼目从耶稣基督的身上转移开来，让我们不能专心的敬拜祂。也求主帮助我们知道，我们的主已经为我们胜了。如今我们这些信靠祂的人在祂的里面，我们可以坦然无惧的来到父的面前。我们可以在每一个试探，每一个挑战来临的时候我们可以胜过。因为耶稣基督已经胜了。我们在祂里面，我们可以得胜。最后提醒弟兄姐妹一件事，主耶稣在这一次的争战里面，请问你十二个使徒有那一个在场？一个都没有。那马太怎么会写下来呢？谁告诉他的？主耶稣告诉他的，是不是呀？因为马太不在嘛！只有谁在那里呢？只有主自己对不对？
弟兄姐妹，所有的敬拜，是从我们个人与主面对面开始。所有的敬拜，是从我们个人亲近主开始。今天有很多的弟兄姐妹犯了一个严重的错误，我们的敬拜只有在教会里面。我们只有public worship，我们以为public worship可以取代 private worship, 弟兄姐妹明天我们要从旧约里面，来一同学习怎样从 private worship 我们该学什么。Family worship 我们该学什么，到 public worship 我们该学什么。请你记得 private worship不能取代public worship, public worship 不能取代 private worship. 而这两个worship 都不能取代 family worship。
文章来自: 耶稣基督网：http://www.god520.net/lzxjd/1547.html
【作者简介】刘志雄，美国资讯系统博士，贝郡基督徒证主教会长老，基督学房校长。常在北美各地及欧洲、亚洲、澳洲担任夏令会及福音营讲员。著有《不一样的人生》、《牵手一世情》、《按照圣经作父母》、《按照圣经教养儿女》、《按照圣经孝敬父母》、《十架七言》、《黑门甘露》、《出人头地》等书。译有《见证火炬─二千年教会的属灵历史》、《耶稣真貌》、《按照圣经作长老》及《平等中有差异》。
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