一个神迹，三个见证_讲章精选
2019-05-01
作者：李世峥 来源：新浪博客 2013-08-31 小 中 大
经文：徒3：1－10
初期教会的使徒，沿袭了犹太人的信仰传统，每日三次去圣殿祷告，即巳初（上午九点）、午正（中午十二点）和申初（下午三点）。又是一个巳初，彼得和约翰结伴而行，照例去圣殿祷告。来到圣殿一个名叫美门的门口时，遇到了一位向他们乞讨的瘸子。面对这位有求于他们的残疾人，使徒们却没有给予任何生活所需的物品，但他们却给了他一个意外的惊喜——“奉拿撒勒人耶稣基督的名”，让他“起来行走”。当下，“他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走”。多么令人震惊的神迹呀，以致看到的人，都为此“满心希奇惊讶”。这是《使徒行传》里记述的第一个神迹，是使徒们所行的“许多奇事神迹”（徒2：43）中的一个。
路加将这个神迹写入《使徒行传》，并不只是要告诉后世，历史上曾经发生过这么一件事情，更为重要的是，他要藉着这个神迹，为基督和他的教会作见证，使后世的教会和信徒，都可以透过这个神迹，获取一些宝贵的属灵经验。事实上，《圣经》中每一个神迹的背后，都有比神迹本身更为重要的启示，需要我们去探索，去挖掘，以便促进我们的信心，并指导我们的侍奉。近日再读这段经文时，我看到了这个神迹向我们所作的三个见证，值得深思。
一、见证了福音的实质
美门口的瘸子“生来是瘸腿的”，并且已经“四十多岁”（徒4：22）。多年来，他“天天被人抬来，放在殿的一个门口，……要求进殿的人周济”。从生存的角度来看，瘸子是幸运的，因为他每天都会有所收获，否则，他不会天天都去。然而，从信仰的角度来看，瘸子却是不幸的，因为天天前往圣殿的他，却没有接受信仰。何以如此？有两个原因：第一，本人的动机不正确：他去圣殿，只是要“周济”，对信仰却毫无兴趣；第二，教会的工作不到位：那些到圣殿里祷告的人，只知道给他“周济”，不知道给他传福音。
当彼得和约翰来到瘸子面前时，他与见到别人时的反应一样，就是“求他们周济”。当彼得对他说“你看我们”时，“那人就留意看他们，指望得着什么”。就在他眼巴巴地指望得着“周济”之时，彼得却告诉他：“金银我都没有！”这是一件多么令人失望的事情。但彼得马上告诉他：“把我所有的给你！”他所有的是什么呢？就是“拿撒勒人耶稣基督”。面对彼得的话时，很多人会聚焦于“起来行走”这几个字上，但事实上，“拿撒勒人耶稣基督”才是最为重要的，耶稣本身，比耶稣的神迹要重要得多。面对瘸子，彼得和约翰的态度是多么与众不同！别人只是给他物质的东西，而他们却把福音给他。瘸子没有拒绝彼得的医治，可见他愿意接受“拿撒勒人耶稣基督的名”。而当他站起来时，不是去感谢彼得，而是去赞美上帝，表明他是真正认识了耶稣，认识了上帝。使徒们藉着这个神迹，见证了福音的实质：福音的核心，不是“周济”，而是“拿撒勒人耶稣基督”。
历史中的教会，从来都没有断绝求“周济”的人群，他们到教会来，目的只在接受信仰带来的好处，不在接受耶稣赐予的生命。基督教传入中国之初，教会做了很多公益事业，比如办学、医疗、扶贫、救灾等等，这当然是传福音的重要途径，但其中也有弊端，就是很多来到教会的人群，只是冲着这些好处而来，不是为了信仰而来。当时，外国传教士将这样的人称为“RiceChristian”，直译为“米饭基督徒”，意译为“吃教者”。
今天的教会中，依然存在这样的现象。很多到教会来的人，不是要信耶稣，而是要求“周济”，他们所关注的，就是利用肢体的互助精神和教会的团契氛围来达到个人目的，有人在教会中推销产品，有人在教会中招聘员工，有人在教会中寻找配偶，有人在教会里逢人借钱……从根本上说，他们就是一群求“周济”的乞丐，并非真正的基督徒。甚至，那些每天只知道在上帝面前没完没了地祈求物质好处的信徒，从某种意义上讲，也成为求“周济”的乞丐。令人遗憾的是，面对这样的人群，教会时常未能像彼得那样表明自己的立场，总会有人迎合众人的需要，将教会办成了职介所、婚介所、救助站、居委会……有鉴于此，教会必须像彼得那样旗帜鲜明地声明：“金银我都没有，只把我所有的给你。”教会当然需要做一些慈善事业，但更重要的是传福音，以福音改变有需要的人，比以物质满足他们更有意义。古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”给人以“金银”，充其量只是“授人以鱼”，给人“拿撒勒人耶稣基督”，却是“授人以渔”。
二、见证了信仰的力量
彼得和约翰没有给瘸子任何一点“金银”，但他们给了他比“金银”贵重得多的礼物，这个礼物就是“拿撒勒人耶稣基督”。从前，这位瘸子只是“在殿的一个门口”，现在，他却“同他们进了殿”，这是信仰的转变。与之相应的是，他从一个“天天被人抬来”的乞丐，变成了“走着，跳着，赞美上帝”的基督徒，这是多么大的改变！他的信仰，改变了他的命运！从此，他再也不用被人抬着，再也不用乞讨为生，他可以自食其力地生活，也可以自由自在地行走。彼得和约翰，正是要藉着这个神迹，见证信仰的力量，见证“拿撒勒人耶稣基督”对信他之人的改变。
使徒保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1：16）不论是谁，只要真正接受了“拿撒勒人耶稣基督”，他就会因着这个信仰而获得无穷的力量，这种力量会改变他的整个人生。这一种改变，不见得一定像那位瘸子一样，有身体上的改变，但一定会像他一样，有生命里的改变。很多时候，我们所看重的神迹，一定是身体和物质上的，但上帝的神迹，有时也是在心灵和精神上的。在这里，我要引述一个见证：故事的主人公叫琼妮·厄尔克森女士（JoniEarecksonTada），是一位美国的姊妹。她出生在一个虔诚的基督徒的家庭，并且拥有一个快乐而充实的童年。然而，在17岁时，不幸临到了这位如花似玉的少女。1967年的夏天，即将进入大学读书的她，在一次跳水运动中，颈椎受到损伤，造成四肢瘫痪。突如其来的打击，让她连活着的希望都没有了，但她却又无法自杀。就在这个时候，耶稣进入了琼妮的生命，她获得了信仰的力量，开始用嘴叼着笔作画，不久，便成为誉满全美的画家，她受到多家电视台采访，去给青少年朋友讲演，成了名人，在人格和经济上都获得了独立。她的自传《上帝在哪里》一书，英文版屡屡重印，销量超过300万册，同时还被译成多种文字，传播到许多国家。如此奇妙的经历，谁能说这不是神迹？琼妮深知这一点，所以他曾说：“我相信，如果上帝从我身边拿走了什么，他总会用更好的东西来代替它。”
我们所看重的神迹，往往是像那位瘸子一样立刻站立起来。然而，上帝在那些并未站起来的瘸子的身上，照样有神迹。在这个问题上，琼妮说过一段很精彩的话：“从长远上看，一个人的灵魂获得治愈，才是更美好、更让人兴奋的，因为它是永恒的。如果我的身体突然间奇迹般地得到治愈，我可能还和正常人一样在活三十年到四十年，然后我就会死去，但是我的灵魂是永存的。从永恒的立场看，我的生命只不过是永恒时间的一瞬间。”
我们的信仰，不保证我们不遇到困难，但保证会在任何困难中给我们力量，这就是信仰的魅力所在。《希伯来书》的作者作见证说：“我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”（来11：32－34）这些信心的见证，无不向历代教会，见证着信仰的力量！
三、见证了教会的荣耀
这个神迹发生的时候，圣殿门口有不少人围观，他们“认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶”。这些人中，有的可能是基督徒，有的可能还不是，但不论如何，他们都因为神迹而感到震惊。教会建立之初，影响甚小，很多人不知道教会究竟为何物。因此，那些神迹的一个重要意义，就在于引起人们的注意，使他们“满心希奇惊讶”。当人们有了这种反应的时候，就见证了教会的荣耀。教会是一座造在山上的城，“是不能隐藏的”（太5：14），她的存在，就是要为一切不信之人作见证，让他们看到教会的荣耀，从而促使他们归向上帝。任何一个时代的教会，都必须有一些可以让人“满心希奇惊讶”的事迹，不然就不能很好地传福音。
历史上的教会，总有有一些令人“满心希奇惊讶”的事情，因为教会大部分的时间走在社会的前列（中世纪的某些时候除外），影响着整个世界，这是上帝藉着教会，在历史中施行的神迹。几年前，北京大学出版社出过一本书，书名为《基督教对文明的影响》，这本书中，作者阿尔文·施密特（AlvinSchmidt）透过基督教的历史，历数了教会在伦理、医疗、教育、经济、科学、政zh i、建筑、音乐、文学等各个领域所做出的杰出贡献。作者在书中指出：“他（耶稣）的受苦、死亡和复活改变了他所拣选的门徒和很多人的生命。……被他改变的那些人随后又改变了几乎整个世界：从道德、伦理、医疗、教育、经济、科学、法律，到艺术和政zh i等领域。尽管他们的贡献经常得不到应有的承认，但这些贡献至今仍影响整个西方，继续产生很多积极的作用，甚至也影响了西方以外的一些地区。”透过这本书，我们可以看到一个事实——每个时代的教会，都曾有过让人“满心希奇惊讶”的事情。从国外来说，教会曾在废除奴隶制、解放妇女、救助孤儿等等各个方面，做出过巨大的贡献，有些地方甚至超过了z /-府所做的。从国内来说，教会曾在拒绝裹脚、兴办女校、禁食鸦片等各个方面做出过不少的贡献。以致让那个时代的人“满心希奇惊讶”。
可是，今天的教会，却缺少这样的见证。这个时代的教会，没有什么事迹可以让世人“满心希奇惊讶”，让人惊讶的，只能是教会的落后、守旧、愚昧和自满。一直引领社会潮流的教会，却在这个时代被社会远远地抛在了后面。当教会无法影响社会之时，社会上的人就无法感受到教会存在的意义，所以他们就不愿来到教会。这是教会的时代悲剧，是我们的巨大亏欠！
这个发生在1900多年前的神迹，是上帝之大能与教会之荣耀的见证。直到今天，这个神迹依然向我们的时代作见证，它见证了福音的实质，也见证了信仰的力量，还见证了教会的荣耀。愿这个神迹所带出的三个见证，能够促进我们的信仰思考，并指导我们的侍奉方法！
【作者简介】李世峥，男，汉族，1979年1月生于陕北农村。受家庭熏陶，自幼跟从基督。曾先后在两所基督教神学院攻读神学五年，2001年起在教会全职侍奉，2004年接受教师（副牧师）圣职，2010年接受牧师圣职。现任一基督教杂志责任编辑，并参与基督教图书出版事工。同时，在一教会参与讲台侍奉及圣事，亦在圣经学校做兼职教师。博主向来爱好写作，成为传道人之后，对文字事工有所看见，亦有所托付，因而一直致力于文字侍奉。1998年以来，已在全国主要教会刊物发表文章160余篇，共约60万字。
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