耶稣祈祷之感应_讲章精选
2019-05-01
作者：贾玉铭 来源：《五十二个灵程》 2014-01-23 小 中 大
我们在这新年的起头，即一年新事工并新灵程的开始，如愿我们的事工与灵程有新进步，必须首重祈祷，并特别祈祷，深望在这一年中，多蒙父神祝福。但我们必须怎样祈祷。方能多生效力呢?据圣经所载，欲祈祷有力，莫过于以耶稣基督为模范。
耶稣固为神，亦为人，所以也有人性之祈祷。我们看他的生活，真是祈祷的生活。路加福音书，对于耶稣的祈祷，记载最详，或有称路加为人子祈祷书者。他不但为我们留有良好的模范，且常以祈祷要义训教门徒。所以耶稣真醇的人性，即在祈祷的事上表显出来。他是道成人身，具有人性，自然即有人性的祈祷。
耶稣与天父的交秘亦于祈祷上显露出来，路加尝记“耶稣在某处祈祷已毕，”有一门徒前来请教说：“求主教导我们祈祷。”即知耶稣对于天父之亲情，交秘，与关系，大非门徒祈祷所能比拟，因而即觉悟自己平日之祈祷，有似祷如未祷，则不能不急急请求耶稣教导他们祷告。
主耶稣每以祷告为灵性生活之要素，所以他无时不祷告，无事不祷告，无地不祷告，甚至视祷告如呼吸之不可须臾离。以人的生涯为祈祷之感应。于非常事。固宜仰感神恩，即寻常事，亦唯以主恩是赖。除了藉着依赖，信托，热切，亲爱之祈祷与赞美，心灵中必永无满意的休息，安慰，与快乐。
主耶稣以祷告为一切事工进行之能力，——当他游行加利利各地大布道之先，特特于天未亮时，早早起来到旷野去祷告。（可一35-39）于在山上整夜祷告以后，即选立十二使徒。（加六12-13）于办事之先，不到神前请命，不求神赐能力，处处皆是失败。不以祈祷所成之事，失败固失败，即胜利亦失败。
主耶稣以祈祷为工作后的退修——其于终日对人讲道，并以五饼二鱼，饱五千人之后，即“退”至旷野。做工以后的退修，即灵力复元之秘诀，即不进之进。主的工人若不常退到神面前，得灵性上充分的修养，使其困惫疲弱的心灵，满得天恩灵雨的滋润，如何希望常常灵力充足，精神焕发，活活泼泼的去成就天国的大事功呢!
四福音记耶稣祈祷之处，计三十余次之多，正当耶稣祈祷时，天上显出声音，亦有三次，兹略论之，以明耶稣祈祷之感应。
一、看见天开（路三21—22）
圣经记耶稣首次祈祷，即「正当耶稣祷告的时候，天就开了。」有圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子，又有声音从天上来说，你是我的爱子，我所喜悦的。何以说正当祷告的时候天就开了?难道说是天为耶稣破开一隙么?此开了的意思，当然是指耶稣开了灵眼，能见常人不能见的灵世界，一直可以看到云外的天家，上界的隐密处。当日雅各在伯特利不是看见天开了，有神的使者在天梯上，上去下来么?（创二十八12-13）司提反遇难祈祷时，不是“看见天开了，有人子站在神的右边么?”（徒七56）保罗在亚拉伯曾被提到三层天上，听见了隐秘的言语，是人不可说的。（林后十二2-9）而且保罗在祈祷时，也是屡次见了异象。
真祈祷必是看见天开了，即关上人世界的门，为他另开一灵世界的门，甚至灵性被提到三层天。得听神圣隐秘的言语，得见灵界奇秘的异象。或谓“真祈祷必是见异象，必是常见异象，”未见异象之祈祷，恐其祈祷尚未入灵世界，未见天为之开。耶稣首次祈祷即见天开，凡真祈祷必是见天开，始得与灵界有密秘感通应，当耶稣祈祷时，不但天为之开，圣灵降临在他身上，也是听见天上有声音说，你是我的爱子，我喜悦你。未知读者祈祷之时，果得灵恩充满，并闻天父有清楚声音说，你是我的爱子，我喜悦你么!
二、灵像表显（路九28-29）
当耶稣带着彼得、雅各、约翰上黑门山祷告，「正祷告的时候，他的形象就改变了，衣服洁白放光。——」「耶稣本是神的形像，」（腓二6-7）只以道成了肉身，就「取了奴仆的形像，成为人的样子。」（腓二7）但他在黑门山祈祷时，他的神荣神像，遽然有一度之表显，——睑面明亮如日头，衣服洁白放光。——当摩西在西乃山，独对上帝四十天时，于不知不觉中，他的面容即改变，及至他下山见会众的时候，「不知道自己的面皮，因与神说话，就发了光，——众人见他的面皮发光，就怕挨近他。」（出三十四29-30）
凡真正在祈祷的时候，看见天开，进到神的隐密处，与神有密切交通，觌（di）面朝见神的人；不但神用面光照临他；而且他心中也充满了灵恩天乐，自必有灵光焕发，其面容之改变，即不期然而然了。所以「凡仰望耶和华的便有荣光，他的脸面必不蒙羞。」（诗三十四5）保罗说：我们众人既然“敞着脸，”得以见主的荣光，好像从镜子里反照的，就「变成主的形像，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（林后三18）
从来一个与主有深交的人，面上都带着天上的荣光，“主的形像，”使凡见他的人，一看他的脸即受感动。在他那种被主的灵所变成的形像，也是足以代表基督，使人见他如见基督。可惜教中多人，在灵交上未能达到最深最密的地步，他的形像从未改变，成为基督的样子，世人如何可以藉着他们认识基督呢!
三、荣归于神（约十二28）
当耶稣未受荣之先，曾向父祷告说：「父阿，荣耀你的名，当时就有声音从天上来说：我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」我们看圣经中所记，正当耶稣祷告时，从天上有声音对他说话，这是第三次。于第一次在他祷告时，「天为他开了，」于第二次，他的容貌改变，显有神的形像；这第三次是为成功神的荣耀。这三次也是有自然的程序，人必须在他祈祷时看见天开了，进入灵界的隐密处，方能改变形像，化为天使的样子；果能改变形像，无愧为主的代表，方能显出神的荣耀，不亏欠神的荣耀呢!
我们主耶稣，本是「已经荣耀了神的名。」在他的行事为人，传道神迹等，已经荣归于神。但还要藉着他的受苦，牺牲，死，葬，复活，升天，更要再荣耀。一个荣耀神的人，亦唯多靠祈祷，使他再荣耀神，更荣耀神。我们没有多荣耀神，是因我们没有多祈祷，没有看见天开的祈祷，没行改变形像的祈祷，祈祷愈密愈切，愈能多荣耀神。在我们的生活里，多显出荣耀神的妙能，全在多有通天通灵的祈祷。读者诸君果已实验耶稣祈祷的三种效感么?
看见天开!
灵像表现!
荣归于神!
【作者简介】1879年1月19日，贾玉铭出生在中国山东省昌乐县小岭村。年少时即皈依基督。1904年，毕业于美国长老会宣教士狄考文（Calvin Wilson Mateer，1835—1920）博士在登州府（今蓬莱）所创办的长老会文会馆（齐鲁大学前身），学习非常岀色，由于庚子事变的影响，那一年文会馆只毕业了两名学生，而其中之一是贾玉铭（德新）。在学期间，贾玉铭与丁立美弟兄结为主内知己，共同决志终生献身传道。后来丁立美成为中国教会的著名布道家，他们曾同心同工多年，无论在一起，还是在各自的事奉工场上，二人都有非常美好的见证，对中国教会贡献卓著。然后他继续进教士馆（神学院），接受改革宗系统神学的训练。
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