圣灵充满的重要性
2019-05-01
时间：2014-06-24 08:23:33 来源：恩典在线约稿 作者：骆颂恩 浏览:次T|T
经文：约7：37-39;弗5：18。
圣灵充满是神的工作，更是神的心愿。我们若被圣灵充满，就能成为神合用的器皿，便可成全神所喜悦的旨意。被圣灵充满的人，只有一个目的，就是使他人得着神的救恩。由此可见被圣灵充满的重要，所以圣经嘱咐我们，要“被圣灵充满”。在圣灵充满的情形下，基督徒的生活必然有着荣神益人的见证。主耶稣复活之后，将要升天的时候，对门徒说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”(路24：49) 我们之所以要被圣灵充满，乃是根据父神的应许和主耶稣的命令。因此，我们必须认识圣灵充满的重要意义，并活在圣灵之中而荣耀基督，且去完成神在这个时代中的重托。
一、圣经的应许和教导
1、先知的预言
“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”(珥2:28-29)
旧约圣经的这一预言应验在新约的五旬节，圣灵降临在门徒身上，使他们得着神的能力，为主了美好的见证。“彼得和十一个使徒站起，高声说：‘犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事(圣灵降临并充满主的门徒)你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了;其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。’”(徒2:14-18)
在旧约时代，圣灵有条件地降临在身负特殊使命的少数人身上(参见出28：3;31：3;民11：17，25;申34：9;士3：10)，而在新约时代，凡相信耶稣为救主和生命之主的人，都能领受所赐的圣灵。而且圣灵的祝福和恩赐不分年龄、性别、等级与身份的差异，是浇灌在所有属神的儿女身上。只有靠着圣灵，我们才能分辨出神可喜悦而纯全的旨意，且活出神的美德，荣耀他的圣名。
2、耶稣的应许
“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。’耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。”(约7:37-39)
“人若渴了，可以到我这里来喝。”这句话是从旧约《以赛亚书》55章1节中演变而来：“你们一切干渴的都当就近水来。”食物需要花钱买，只能满足肉体的需要，且只能持续很短的时间。神为我们提供的属天营养是免费的，且喂养我们的灵性生命。神的救赎是免费提供的，但要喂养自己的灵性生命，我们必须热切地接受它。耶稣能以满足我们灵里真正的需要，他是活水的泉源，永流不息。
3、使徒的教训
“不要醉酒，酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。”(弗5:18)
“要被圣灵充满”是主的命令，不是建议性的语气;它是复数词态，针对所有基督的门徒。又是被动语句，意味着圣灵充满是当顺从神话语的时候成就，不是人为所致;它是现在时态，持续进行，要时刻被圣灵充满才是。因此，基督徒必须活在圣灵的管理之中，才符合神的心意。
二、被圣灵充满的表现
1、分别为圣，能说预言
“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”(路1:15) 施洗约翰是在母腹里就被神分别为圣，归他使用的一个仆人。“被圣灵充满”就是分别为圣，归神所有的意义。一个人在圣灵的引导下，必全然成圣，过讨神喜悦的生活。施洗约翰的一生，就是一个美好的见证。他从来没有向罪恶屈服和妥协，勇敢地面对挑战，直至为主殉道。
“他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：”(路1:67) 祭司撒迦利亚被圣灵充满后，受感说出意味深长的赞美诗，当中引述了许多旧约的经文。预言弥赛亚即将来临。他把基督还未降生的事，当作已成就的事实来说。信心让他能够说出神已经差遣拯救者，眷顾和救赎他的百姓，这样的喜讯。
预言一定是受圣灵的感动而说的。圣经说：“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”(彼后1:21)
2、充满能力，受主管理
“耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，”(路4:1) “耶稣满有圣灵的能力，回到加利利;他的名声就传遍了四方。”(路4:14)
“被圣灵充满”必然会带来属天的能力，去完成神的使命。连道成肉身的耶稣也不例外，他也需要圣灵的充满，何况我们呢?为此，复活的救主，同样也应许赐下圣灵来，帮助我们去遵行主的大使命。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8)
圣灵往往代表神的能力和权威，去执行神的命令。我们的责任是信靠和顺服，接受圣灵的管理与引导。保罗指出：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”(加5:25) 我们靠圣灵的能力而活，就须在生活各方面——情绪、身体、社交、思想、工作上顺服神。保罗说因为我们已得救，就应该如此生活!圣灵是我们新生命的力量源头，所以我们要紧随他的带领。不要让其他的人、事、物，决定我们生命的价值和标准。
“不要醉酒，酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。”(弗5:18)
醉酒和被圣灵充满，这是截然不同的两种生命体征：前者只能使人得到短暂的兴奋与满足，后者却能使人获得持久的喜乐与平安。这里把醉酒跟旧有的生活方式、自私欲望联合起来。在基督里，我们用更满足、更持久的喜乐来医治我们的抑郁、消沉和紧张。今天，问题不在于我们拥有多少圣灵，而在于我们让他占有了多少。每日顺从他的带领，恒久地支取他的力量，来荣耀主的圣名。
3、满有喜乐，大有信心
“门徒满心喜乐，又被圣灵充满。”(徒13:52) 圣灵是喜乐油，被圣灵充满的人，必定心里满了喜乐。诗人说：“你喜爱公义，恨恶罪恶;所以神，就是你的神用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”(诗45:7) 喜乐更是圣灵所结的果子(加5：22)，门徒被圣灵充满，自然满有喜乐，且有能力为主作工。
“充满”一词在希腊文中为过去进行时态，表示某个动作在过去发生，但到现在仍在进行。门徒每日都不断被圣灵充满和加力。圣灵充满不单单是一次性的经历，而是在信徒的生命中不断更新，帮助信徒完成神托付的重任。
“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。”(徒11:24) 真实而完全的信心也来自圣灵;保罗论恩赐时指出：“又有一人蒙这位圣灵赐他信心，”(林前12:9) 我们可以这样理解：巴拿巴之所以大有信心，是因为他被圣灵充满的缘故，以致于被主重用。
4、拥有恩赐，智慧充足
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”(徒2:4) 圣灵充满，就会拥有属灵的恩赐。保罗说：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。”(林前12:7-11) 每一位基督徒都有圣灵所赐的某一种或几种恩赐，即侍奉神的才干。
“弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”(徒6:3) 圣灵又被称为智慧的灵(出28：3;申34：9;)以赛亚先知曾说：“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”(赛11:2) 可见，一个侍奉神的人，必须有圣灵同在的祝福，方能完成神的工作。
5、灵眼打开，见证主道
“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，”(徒7:55)
被圣灵充满的表现就是灵眼得开，能以更深地认识神，明白真道。耶稣论重生时指出：“人若不重生，就不能见(即理解和明白属灵的事物)神的国。……人若不是从水和圣灵生的，就不能进(体验属灵的事)神的国。”(约3：3，5) 保罗为教会所作的祷告：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边……”(弗1:17-20)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒4:31) 这里很清楚地表明：为主作见证的力量和勇气来自圣灵。使徒们被圣灵充满，才能放胆讲论神的道。何况我们今天的基督徒更需要圣灵的充满，来完成主的大使命。可见勇敢是圣灵的恩赐之一，也是基督徒特有的美德。
三、怎样能得圣灵充满?
1、渴慕的心，来到主前
耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”(约7:37)
一个几天没吃东西的人，他最大的任务是渴求食物的充饥。一个肉身干渴的人，才需要喝水。同样，一个心里干渴的人，他就需要生命的活水。而主耶稣就是这生命的活水泉源，给人在生命中真正的满足。一个心里饥渴，又愿意来到主前寻求帮助的人，必能得着主所赐的圣灵——活水。福音书中有好几个例子：尼哥底母、撒玛利亚妇人、税吏长撒该等等，也包括一切跟随耶稣的门徒。他们曾经都有过心灵的干渴，所以来到主的面前，寻求他的救恩。
诗篇中有这样一节经文：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来;你要大大张口，我就给你充满。”(诗81:10) 渴慕的心灵，是得着圣灵的先决条件，但更重要的是来到主耶稣的面前;“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。’”(约7:37-38)
圣经说：“你们一切干渴的都当就近水来。”(赛55 : 1) “ 圣灵和新妇都说：‘ 来! ’听见的人也该说：‘ 来! ’口渴的人也当来;愿意的，都可以白白取生命的水喝。”(启22：17)
彼得在见证基督福音时说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”(徒2:38-39)
无论何人只要打开自己的心门，接受耶稣基督作我们的救主与生命之主，并顺从神在圣经中所启示的真道，就能体会到圣灵充满的祝福。
2、祈求圣灵，等候降临
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女;何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗?”(路11:13)
路加把“好东西”称为“圣灵”，因为神赐给圣徒最珍贵的礼物就是圣灵;耶稣说：“我将真情告诉你们，我去是与你们有益的;我若不去，保惠师(圣灵)就不到你们这里来;我若去，就差他来。”(约16:7)最好的东西也是从圣灵而来;“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”(加5:22-23)
“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。’”(徒1:4-5)
有时，圣灵充满也需要等候，那也是听从主的命令，顺服神旨意的表现。只有当我们听从主的命令，顺服神的旨意时，才能经历圣灵的充满，有能力奔走属天的道路。耶稣应许说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8)
3、相信基督，洁净自己
耶稣说:“信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”(约7:38)
我们凭信心来到主耶稣面前的时候，他就把圣灵赐给我们。到主耶稣那里来喝，就是相信主和从他接受新的属灵生命。“耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的……’”。本节经文可另译为：“人若渴了，可以到我这里来;信我的人，请喝吧! ”这样，下文“从他腹中”的“他”指耶稣。整段经文强调耶稣为活水源头——赐圣灵者。“流出活水的江河来” 则指圣灵居信徒心中所引起的外在流露。保罗也有同样的阐述：“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”(加3:14) 可见，相信基督与得着圣灵的充满有着直接的关系。亚伯拉罕的福，就是因信称义的福，需要天天持守的祝福;是通过圣灵在基督里的新生命，永流不息。
耶稣所说的“活水”指属灵的生命。人若想得到这活水，就必须要“喝”;且不是一个短暂的一次性动作，而是一个重复进行的动作;它是一种现在命令语气，表示持续或重复的行为。人若要喝生命之水，就必须与活水之源保持经常的相交，这源头就是耶稣基督自己。一个如果与源头脱离了关系，就不能继续喝这生命之水，这样的人至终会变成“无水的井”(彼后2：17)。
“岂不知你们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可!岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体吗?因为主说：‘二人要成为一体。’但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来，住在你们里头的;并且你们不是自己的人;”(林前6:15-19)
信徒最大的需要是被圣灵充满，完全被圣灵管理，活出基督的样式。圣灵是一位神圣的灵，他必然住在一颗圣洁的心灵之中，使我们有力量为他作见证。
今天，你我是否已经得着圣灵的充满呢?我们需要圣灵的充满。当求主施恩，就必得圣灵的充满。
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