那没有看见就信的有福了
2019-05-01
时间：2014-04-27 08:21:55 来源：恩典在线约稿 作者：任运生 浏览:次T|T
耶稣的门徒中有一位叫多马，被称作是“多疑的多马。”
约翰福音中记载多马有三次说话的机会。
第一次记载在约翰福音十一章，马大马利亚的兄弟拉撒路病了，打发人去见耶稣，耶稣对门徒说，“我们再往犹太去吧。”门徒说，“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗?”
“多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说，‘我们也去和他同死吧。’”(约11:16)显出多马的悲观、忠诚和勇气。
第二次记载在约翰福音十四章，耶稣对门徒说他要走了，要离开他们了，并说门徒应该知道他要往哪里去，也该知道那条路。
“多马对他说，‘主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?’”(约14:5)
因着多马的问题，引出耶稣在约翰福音中七个“我是”之一的重要宣称：“我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)
第三次记载在约翰福音二十章，耶稣复活后第一次向门徒显现，多马不在场，后来其他门徒告诉多马“我们已经看见主了，”
“多马却说，‘我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。’”(约20:25)
这是福音书中多马说话最著名的一次，“多疑的多马”就是因此得名。
根据约翰福音二十章的记载，一次多马也与门徒在一处，耶稣再次向门徒显现，并邀请多马来检验他手上的钉痕，多马情不自禁地高喊，“我的主，我的神!”
“耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。”(约20:29)
一、信心的疑惑
“那十二个门徒中，有称为低土马的多马。耶稣来的时候，他没有和他们同在。”(约20:24)
多马去了哪里?去做什么?
这几天突如其来所发生的一切，让多马不敢相信，更没有办法承受，他也许是找一个安静的地方理一理头绪。更可能的情形是，因着他悲观的性格，多马在极度的痛苦、忧伤、无助中去独自哭泣，这是部分悲观性格的人在极度忧伤时的常见情形。
因为多马没有和其他门徒在一起，因此他错过了耶稣第一次向门徒显现的机会。
“那日，就是七日的第一日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。”(约20:19-22)
多马因此蒙受了相当大的损失：他错失了耶稣的安慰，又白白地遭受了一个礼拜的痛苦和忧伤;他错失了耶稣差遣门徒和赐下圣灵的福分。
因此弟兄姐妹，不要错过主日的崇拜和周间的聚会，不要认为少一次聚会没有什么了不起，因为你不知道将会错失什么样的福分。基督徒的聚会一方面是敬拜神，另一方面是医治心灵创伤、有效防止抑郁症的妙方，也是主内肢体在耶稣基督里相互扶持的功用。
所以神要求基督徒不可停止聚会实在是为着我们的益处。
“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。”(来10:25)
“那些门徒就对他说，‘我们已经看见主了。’多马却说，‘我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。’”(约20:25)
门徒对多马说，‘我们看见主了。’本来的意思是门徒不住地对多马说，‘我们看见主了。’但多马却心灰意冷，生怕再次失望，所以他总也不信。
“我总不信”原文是双重否定式，意思是“无论如何我也不会相信。”
多马说话的句式是：“除非我看见，否则我绝不相信。”
多马列出三个条件：第一，我亲自看见他手上的钉痕;第二，我要用指头摸一摸那钉痕;第三，我要用手探入他的肋旁。
多马说话的方式很像中文的一个成语：眼见为实 (Seeing is believing)
但眼见真的为实吗?
经验告诉我们，一次又一次，我们被自己的眼睛所欺骗。年轻人找对象，很多人被表象所迷惑，最后发觉上当受骗;赌博、彩票、炒股总给人一种假象，你可以很快暴富，但有很多人轻者破产、重者跳楼;很多人认为权利、财富、地位、名气、小三能够使人幸福，于是有人铤而走险，有人机关算尽，但到头来绝大部分人被一张无形又残忍的网牢牢地套住不得脱身。这样的例子有多少呢?
“历史的经验一再证明，人们总是忘记历史的教训。”
圣经的教导正好相反：信必看见(Believing is Seeing)
“耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗?”(约11:40)
弟兄姐妹，你若有信心，就必看见神的荣耀。不仅看见神在你自己身上、在你家里的作为，也要有属灵的敏锐，看见神在别人、在教会、在世界各地的作为和荣耀。这需要信心的眼睛才能看到。
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据;…人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:1;6)
多马的疑惑，从某种意义上讲，我们应该感谢他，因为多马成为今日那些理性求问一类人的代表。今天当基督徒向人分享福音，不怕有问题的人，就怕不关心(I don’t care)的人。如果你有问题，千万不要因为这些问题就停止你寻求答案的努力。你应当像多马一样，带着你的问题去真心寻求解答。主应许“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”(太7:7)
近代有两个人，为要推翻基督教，下功夫研究，都反而最终成为基督徒和护教学专家。
Lewis Wallace，Ben-Hur: A Tale of the Christ (1880);Josh Mcdowell(麦道卫)：Evidence that demands a verdict (铁证待判)。后者成为近几十年最具影响力的护教著作之一。
二、信心的确定
“过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说，‘愿你们平安。’”(约20:26)
感谢神，多马又回来了;否则，那损失是何等的大呢!
“门都关了，”虽然主耶稣已经复活并向门徒显现，但门徒显然仍是心有余悸。
“耶稣来站在当中说，‘愿你们平安。’”(约20:26)
“愿你们平安。”这是主耶稣复活后第三次对门徒重复这样的安慰，也是今天这个世界的根本需要。我们生活在一个动荡不安的世界，各样的担心、忧虑、惧怕、不安充满我们的心，哪里有平安呢?但主耶稣是我们的避难所，他是赐平安的神。
《有主在我船上》
有主在我船上我就不怕风浪，不怕风浪，不怕风浪。
有主在我船上我就不怕风浪，直到安抵天家。
摇啊!摇回家，摇啊!摇回家。
有主在我船上我就不怕风浪，直到安抵天家。
“愿你们平安!”这是主耶稣多么宝贵的话语。
然后，主耶稣转向多马，“就对多马说，伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”(约20:27)
主耶稣是何等的恩慈，他没有责备多马，反而邀请他亲自检验、查证。
谁将多马所说的话告诉了主耶稣?没有。多马所说的每一个字主都知道。
对比约20:20，耶稣向门徒显现时，是把手和肋旁指给门徒看，但对多马却是用指头摸主的手，用手探入主的肋旁，完全是按着多马所要求的。
多马有没有摸耶稣手上的钉痕呢?早已吓死了，哪里还敢摸。即便多马大胆想要上前摸一下主的手，无奈他的手无法比他的舌头更快。
多马情不自禁地呼喊：我的主，我的神!
多马的对耶稣的认信是约翰福音中有关耶稣神性的高峰体现。这个号称“多疑的多马”在极短时间内完成了由怀疑到确信的转变!
注意，多马没有说，“你是主，你是神!”而是说，“我的主，我的神!”
所以信仰是个人化的，父母的信仰不能代替孩子，丈夫的信仰不能代替妻子，每个人都必须个别地接受耶稣基督做你自己的救主。
三、信心的赏赐
“耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。”(约20:29)
多马如果早些时候在没有看见耶稣时就相信其他门徒的话，他就不必白白多受那八天的悲伤和痛苦。实实在在那没有看见就信的有福了。
但主耶稣这句话虽然是对着多马说的，却实在不是为着多马，而是为着后来每一个读到这句话的人们。
“那没有看见就信的有福了。”生活中的许多事例可以作为这句话的注解。
身体锻炼：有人平时不注意照顾身体，直到有一天得了一场大病，终于意识到身体的重要，从此开始锻炼保养。虽然亡羊补牢犹未为晚，但要是早日知道照顾身体，岂非更有福气?
顺便说，基督徒比一般人应该更懂得照顾身体。因为圣经说，信徒的身体是圣灵居住的殿，岂不当好好地保养顾惜吗?基督徒知道抽烟、酗酒、吸毒等损害身体，自会远远地躲避;知道淫行和性乱是做在自己身体上的犯罪，既得罪亵渎神，又容易染上疾病，自然也会像约瑟那样远远地逃避性的试探。知道节制是圣灵的九种果子之一，是基督徒的品行和操守，大概你就不会暴饮暴食，贪吃贪睡。知道每日的读经、祷告、灵修、与神同行以及保持一颗平静喜乐的心是健康的秘诀，自然就会每日亲近神，按照圣经的教导去做，避免苦毒、嫉恨、忧虑、懊恼、愤怒等不良情绪。更重要的是，永生的应许是你最大的盼望，可以抵御许多身心灵疾病的侵袭。
多走弯路：有人一直不认识神，随着世俗的潮流生活，走了许多的弯路，浪费了许多宝贵的时光，直到后来有一天信主了，才知道原来自己曾经是何等的愚昧，要是能够早日信主该有多好啊。
人生挫败：有的人一直顽固地抗拒神，拒绝接受耶稣，直到遭遇人生许多的患难、困苦、挫折、失败之后，或者在身患绝症、走投无路的时候，才想到信耶稣，然后发现过去的时光，有多少痛苦白白受。
劳苦忙碌：有的人认为凡事都要靠自己努力，什么事都要靠自己的聪明勤劳努力奋斗，结果付出许多的艰辛和劳苦，信主后才发现，神是一切智慧和能力的源头，等候耶和华的就必重新得力，奔跑不困倦，行走不疲乏。这样，凡事靠自己的努力是多么愚蠢而又自不量力啊。
家庭亲情：有人为了工作不顾孩子抚养教育，缺乏家庭亲情，后来清醒过来，孩子已经长大成人，该与孩子建立亲子关系的阶段已经过去，再也无法弥补，成为极大遗憾。要是早知道这一点该有多好，要是能够从头再来，他们一定会仔细安排生活的优先次序。
婚姻危机：有的夫妻不知道该如何按圣经教导彼此相爱，相互体贴，凡事为对方着想，常怀包容原谅之心，不知道建立夫妻的感情，反而常常是忽略对方甚至彼此伤害，加上为生活打拼，直到有一天婚姻亮起了红灯，才突然想起要是早点按圣经教导去做，建立一个基督化的家庭，充满温馨和幸福，那该有多好。
为了尽量少走弯路，生命更有价值和意义，记住主耶稣的话，“那没有看见就信的有福了。”
如何没有看见就信呢?
首先，相信圣经即神的话。整本圣经从头到尾都是在讲关于神儿子的事情：旧约是往前看展望耶稣基督，新约是向后看回顾耶稣基督。其中旧约大量关于基督的预言在新约准确应验在耶稣基督身上，是圣经的重要组成部分。
约翰福音二十章，作者在紧接多马的认信之后，附上如下一句话作为全书的总结：
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:30-31)
多马是看见才信，今天神要你听见就信。
“然而人未曾信他，怎能求他呢?未曾听见他，怎能信他呢?没有传道的，怎能听见呢?…可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”(罗10:14;17)
其次，是留意他人生命改变的见证。
多马大概是门徒中生命奇妙改变的一个典型代表，他从一个“多疑的多马”转变为一个“忠信的使徒。”
耶稣的门徒在耶稣被逮捕钉十字架的时候，一个个吓得四处逃命，然而正是这胆小如鼠的十二个门徒外加一个保罗，改变了整个世界。
这种奇妙的生命转变不仅只发生在历代的圣徒身上，也发生在你周围你身边那些普通人身上。所以你要留意神在你周围那些基督徒身上的奇妙作为。当你谦卑接受耶稣基督做你个人的救主时，这种奇妙的变化也会发生在你的身上和你的家庭。如果你愿意宏观考察人类的历史，也必将看见神的奇妙作为，因为历史是有关耶稣基督的故事。
一间房屋意外着火，父亲将妻子和一个儿子就出安置在安全地带后，突然发现小儿子因害怕躲在自己的房间里，再冲进去救儿子已经来不及了。父亲站在儿子房间的窗户下对着儿子的房间大喊，“儿子，快从窗户跳出来，爸爸会接住你。”儿子大哭，“Daddy， 我害怕，我看不见你，我不敢跳。”父亲大喊，“儿子快跳，爸爸一定会接住你。你看不见我，我可以看见你。”
耶稣基督就像这位父亲：你虽然看不见他，但他可以看见你!
“那看不见就信的有福了。”
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