回转像小孩子
2019-05-01
时间：2013-10-02 07:48:51 来源：恩典在线约稿 作者：任运生 浏览:次T|T
路18：15-17
“有人抱着自己的婴孩，来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”
在犹太的文化里，父母要把孩子带到长老、文士、拉比的面前，请他们按手为孩子们祷告祝福。所以有人带着他们的婴孩到耶稣面前，请耶稣为他们的孩子按手祝福。门徒看见了就不喜悦，责备他们。但耶稣却要他们来，然后讲了两句话，这两句话的意思概括起来是：
要让小孩子们到我这里来;到我这里来的要像小孩子。
门徒为什么阻止小孩子到耶稣面前来?大概有几个原因：
首先，耶稣太忙太累了，没有一点歇息的时候，所以门徒出于爱耶稣，不希望有人来打扰，好让耶稣休息一会儿;其次，耶稣有很多重要的事情要做，他要光复以色列国，这样门徒也就可以鞍前马后和耶稣一同耀武扬威;或者，小孩子太幼小，做不了什么事，只会添乱耽误耶稣宝贵的时间;要么门徒的心太冷淡，看不到小孩子到耶稣面前的需要。总之，他们不愿意让小孩子到耶稣面前。
但耶稣说，让小孩子到我这里来!
“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”(路18：16)
耶稣要孩子们到他那里，因为耶稣爱孩子们。
“凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。”(太18：5)
人因为小孩子年幼无知，常常忽略他们，但小孩子在圣经里和神的眼里却占有重要的位置。
“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”(太18：10)
比如诗篇第八篇，大卫赞美神说，“从婴孩和吃奶的口中，建立了能力。”(诗8：2)
又比如在弥赛亚荣美的国度，特别记载小孩子们无忧无虑地嬉戏玩耍的情景。
“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。”(赛11：6)
“牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”(赛11：7-8)
诗篇131篇，是大卫朝见神的上行诗歌，大卫是诗歌里说，“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。”(诗131：2)
吃奶的孩子在母亲的怀里是要吃奶，但断了奶的孩子躺在母亲的怀里，纯粹是带着一份撒娇，懒洋洋地躺在母亲的怀里，暖洋洋地尽情地享受着母爱的幸福。然后，大卫话锋一转，“以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”(诗131：3)意思是说，你仰望神，也当像断奶的孩子躺在母亲的怀中一样。
有一首英文诗歌，名叫《Jesuslovesme，thisIknow》。(1862年，AnnaBartlettWarner被邀请为一个患了心脏病的孩子Johnny写这首诗，后来WilliamB。Bradbury为这首宝贵的诗歌谱曲，从此广为传唱，为孩子和大人所喜爱。)
Jesuslovesme!ThisIknow，FortheBibletellsmeso。LittleonestoHimbelong;Theyareweak，butHeisstrong。
Jesuslovesme!ThisIknow，AsHelovedsolongago，TakingchildrenonHisknee，Saying，“LetthemcometoMe。”
Jesuslovesmestilltoday，Walkingwithmeonmyway，Wantingasafriendtogive，Lightandlovetoallwholive。
Jesuslovesme!Hewhodied，Heaven’sgatetoopenwide;Hewillwashawaymysin，LetHislittlechildcomein。
Jesuslovesme!Hewillstay，Closebesidemealltheway;Thouhastbledanddiedforme，IwillhenceforthliveforThee。
Refrain：Yes，Jesuslovesme!Yes，Jesuslovesme!Yes，Jesuslovesme!TheBibletellsmeso。
耶稣爱我我知道，因有圣书告诉我;凡小孩子主牧养，我虽软弱主刚强。
耶稣爱我舍性命，将我罪恶洗干净;天上荣门为我开，把祂小羊引进来。
耶稣爱我永不忘，永不离开他小羊;白日遭难主搭救，黑夜睡觉主看守。
耶稣爱我爱到底，爱我罪人真希奇;我若生前爱救主，日后必到天家住。
副歌：主耶稣爱我，主耶稣爱我!主耶稣爱我!有圣书告诉我。
神不仅爱孩子，神也使用小孩子。比如，神呼召撒母耳时，他还是个孩子;神呼召耶利米时，耶利米自己说，“我是年幼的。”但他们日后都被证明是神所重用的忠心仆人。耶稣最后一次进入圣殿，殿里的孩子们喊着说，“和散那归于大卫的子孙。”(太21：15)神“从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。”(太21：16)
耶稣基督道成肉身，为要把天父的慈爱和荣耀彰显出来，他自己也时时与天父亲近，将自己完全交托于天父，为世人作榜样。
主耶稣在十二岁时随父母去圣殿，后来他父母伤心地找他，耶稣说，“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”(路2：49)或者是，“岂不知我应当在我父的家里吗”?
耶稣教导门徒祷告时第一句话就是，“我们在天上的父。”
神不仅爱小孩子，他爱所有的人，圣经也告诉我们，如何成为神的孩子。
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1：12)
神既然愿意接纳我们做他的儿女，就必在他的大爱和大能中保护我们，眷顾我们，供应我们。因为主耶稣自己说，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?”(太7：11)
耶稣说，“让小孩子到我这里来!”让我们像小孩子一样常常到主面前来。如果你是父母，也要常常把你的孩子带到主耶稣面前，因为耶稣爱孩子，乐意赐福孩子们。
耶稣不仅要小孩子到他那里去，而且我们也只有像小孩子那样，才能到他面前来。
“我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”(路18：17)
“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”(太18：3-4)
人必须回转变成小孩子的样式才能进天国。小孩子是什么样式的?好奇、快乐、谦卑、信心、依赖、盼望、单纯、坚持、无辜。
1。信心
孩子总是相信他们的父母，遇到任何问题他们相信父母都有答案。他们也毫不怀疑父母所说的话，如果父母对孩子的允诺不及时兑现，他们总会说，“你答应过的。”神要我们对他有像小孩子一样的信心。有时我们对孩子说的话不能完全保证，但神从来不会失信。
“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”(来11：6)
小孩子一样的信心是什么样的?无论发生什么情况，我都坚定地信靠神，知道他所做的一切都是为着我的益处，因为我知道神向我所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念(耶29：11);因为我知道神让万事互相效力，是爱神的人得益处(罗8：28)。我完全信靠神因为神是完全值得我信靠他。“我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。”(提后2：13)
福音书中记载一个罗马百夫长，他的仆人病了，他托人求耶稣医治他的仆人，耶稣要下去到他家的时候，他又托人对耶稣说，“主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。”(太8：8)耶稣很少夸赞人的信心，倒是时常责备门徒的小信，但主耶稣却对跟从他的人大大夸赞这个百夫长，“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”(太8：10)百夫长这样的信心就是小孩子一样的信心。
2。依靠
小孩子自己不能自给自足，一切所需用的都要仰赖父母的供应，他们也从不会不好意思向父母伸手要东西。他们饿了，要吃的;渴了，要喝的;冷了，要衣服;病了，要父母照顾;摔跤了，哭着要父母扶起来;高兴了，向父母要玩具;被人欺负了，也要找父母给他们摆平。同时，他们从不担心也不忧虑，这些吃的、喝的、玩的、用的是从哪里来的，他们知道反正父母都有。有了爸爸，就会有面包、有冰淇淋，有会有书包、计算器。
神是富足的，他希望我们也像小孩子一样单单地仰望他。但我们很多时候不相信天上会掉馅饼，不相信神会给我们想要的。
“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。”(诗62：8)
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”(箴3：5-6)
“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”(腓4：19)
3。谦卑
小孩子的谦卑，是可贵的品质。
“所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”(太18：4)可见在耶稣眼里，孩子们是谦卑的。
谦卑首先是真诚，像小孩子一样天真无邪，不造作，不矫饰，不夸张，不虚伪，不自大。
主耶稣说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”(太11：29)
我们若能像小孩子那样，柔和谦卑、天真无邪，我们就比得享主耶稣的安息。
谦卑不是自卑，不是自我贬抑，也不是表里不一的假谦卑。如果没有柔和的内心，只在外表做出一副谦虚的样子，这样的虚假更加令人生厌。
小孩子不懂得什么是谦卑，但却自然谦卑，这不是做出来的，也不是装扮出来的，乃是童心未眠、恰如其分的自然流露。这样的谦卑是主所喜悦的。
谦卑也表示一颗忧伤痛悔的心，像那个用手捶胸、求神怜悯的税吏一样。
“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”(诗34：18)
“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命，为赏赐。”(箴22：4)
“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(彼前5：5)
这就是为什么耶稣说，“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”(太18：3)
4。单纯
小孩子是简单的，单纯的，天真的。在成人眼中，小孩子只是有趣、好玩、可爱，但小孩子无知，不成熟，不能效法，所以成人可千万不能像小孩子一样。我们生活的这个世界，是个大染缸，孩子小时候纯真无邪，一长大就变得复杂了。
圣经传道书说，“神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”(传7：29)
小孩子的单纯就在于他们不会装假，里面是什么，外面就是什么;父母所说的，就一定是正确的、最好的;他们若要向父母说什么或要什么，也不会拐弯抹角，乃是直呼所求。小孩子也很少故意说谎，他们大多的时候是直来直去。
安徒生童话《皇帝的新装》，所有的人都看见皇帝没有穿衣服，但只有一个小孩子才直接说出来。
圣经中大卫在神面前有一颗单纯的心。
很多人为旧约以色列的王扫罗抱不平，认为神对扫罗过于严厉，而对大卫却过于偏袒。但大卫与扫罗的根本不同在于，大卫在神面前是个单纯的人，他从不为自己的罪开脱，“我向你犯了罪，唯独得罪了你。”(诗51：4)句号!
大卫对主的爱也是单纯的。撒母耳记下第六章记载，大卫请人将耶和华的约柜抬进耶路撒冷他为神所预备的帐幕里，圣经说大卫在耶和华面前极力地跳舞，扫罗的女儿米甲就轻视他说，“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。”(撒下6：20)但大卫在耶和华面前就是这样赤露敞开，不加掩饰，也不顾忌别人的嗤笑。
当耶稣最后一次进入耶路撒冷圣殿，小孩子们在殿里喊着说，“和散那归于大卫的子孙。”(太21：15)孩子们才不顾忌祭司长、文士和法利赛人高兴不高兴。
所以，神喜悦人在主面前都都像小孩子一样单纯：我们永远相信神的话始终是正确的、无误的、美善的、最好的。如果我们不能相信神的话是对的是好的，又怎能信他呢?若果不能信靠他，又怎能进入神的国度呢?
成人自认为懂得多，有知识，有阅历，有经验，凡事都要经过自己理性和经验的推敲，凡不能经过理性这一关的，都一概排斥。但很多时候，我们受自己理性和经验的蒙蔽。
“那时耶稣说，‘父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。’”(太11：25)
知识是好的，智慧也是必要的，但唯有单纯的信心是神所喜悦的，也是他所要赏赐的!
5。好奇
好奇心大概是人类众多发明创造的原始动力源泉，据说莱特兄弟就是因为小时候要爬上树摘月亮的好奇才发明了世界上第一架飞机。爱迪生小时候一次他母亲叫他吃饭找不着他，后来发现他怀里揽着一堆鸡蛋坐在那里不动，原来他正在模仿母鸡孵小鸡的动作。
好奇是孩子的天性，在孩子的眼里，这个世界是五彩缤纷的，似乎一切都是新鲜、有趣。这种好奇心是孩子培养兴趣、学习知识、充满幻想、激发创造力等的基础。
在圣经马可福音第七章，记载耶稣医治一个生来耳聋舌结的人，耶稣医好了他，众人就分外稀奇。(可7：36)使徒行传第三章记载，彼得、约翰叫一个生来瘸腿的人起来行走，“百姓都看见他行走，赞美神。认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。”(徒3：9-10)
圣经中所记的好奇是指人们对神奇妙作为的一种难以置信的惊讶并且想要探个究竟的感动。
成人之后，我们逐渐失去了孩子般的好奇感，对神在我们身上的作为视而不见，对神透过我们所能行的奇妙作为失去期待。因为没有激动和兴奋，当然也就没有什么感恩称谢了。
你现在能看见神在你个人家庭教会所行的奇妙作为吗?
你能看见神在你身边周围的人身上所行的奇妙作为吗?
一个罪人认罪悔改、蒙恩得救、生命改变，这是神在我们身边的人身上每时每刻所行的大神迹，你能看见并由衷地对神感谢赞美吗?
加尔文说，“单纯和好奇是信心的准备。”
6。快乐
小孩子天性快乐，他们很少忧愁。他们也有哭的时候，但很快他们可以破涕为笑。
有人统计孩子平均每天笑大约400次，而成人平均每天只会笑大约15次，相差约30倍。
究竟是我们变老了所以不再笑了，还是因为我们不再笑了所以才变老了呢?这两个哪个是因哪个是果呢?
小孩子快乐，因为他们不知忧虑;
小孩子快乐，因为他们不必伪装;
小孩子快乐，因为他们心思单纯;
小孩子快乐，因为他们专一依靠;
小孩子快乐，因为他们知道交托;
小孩子快乐，因为他们充满盼望。
我们本应当比小孩子期盼那更伟大、更荣耀的盼望!
“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”(罗5：1-2)
一个人在神面前如果始终能够像小孩子一样，他是无比幸福的。
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