他不误事，因他是神
2019-05-01
时间：2013-08-17 08:14:11 来源：恩典在线约稿 作者：骆颂恩 浏览:次T|T
经文：约11：1-27，38~44。
耶稣叫拉撒路从死里复活的神迹，就证明了他那弥赛亚的工作。他：“叫瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”(路7：22) 这些神迹都寓意了神的福音，显明神大能的作为，但是在我们基督徒的灵性经验上，有许多时候在苦难中神似乎没有及时拯救我们，医治我们，这到底又是怎么一回事;今天我们就从《约翰福音》11章中看几方面的属灵教训：
一、主所爱的，他必负责
主耶稣容许他所爱的人经受患难，他的爱超越了人有限的智慧。圣经记载：“有一个患病的人，名叫拉撒路，……她姐妹两个就打发人去见耶稣说：‘主啊，你所爱的人病了。’耶稣听见就说：‘这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。’”(约11:1-4)我们身处任何困境，最终都能荣耀神，因为无论环境如何恶劣，神都能化险为夷，这是时间问题。当耶稣替门徒洗脚时“挨到西门彼得，彼得对他说：‘主啊，你洗我的脚吗?’耶稣回答说：‘我所做的，你如今不知道，后来必明白。’”(约13:6-7) 在我们日常的生活中也会遇到这样与那样的困惑，有许多个为什么? 使徒保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗8：28)
蒙神垂听的祷告必须具备两个基本点：1、神的旨意;包括他的时间与是否符合他的性情等因素。2、人的信心;包括他的行为表现。
“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”(约壹5:14-15)
我们既然是“奉主的名求”，就必须要求我们祈祷的内容与神的性情相符，也必须尊重神的主权与安排，因为神的旨意永远是尽善尽美的。我们的生活也必须行在主的真道上，使祷告蒙答应。
耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”(约15:7) 使徒约翰也见证说：“并且我们一切所求的，就从他得着;因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”(约壹3:22) 使徒彼得也指出：“主的眼看顾义人;主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。”(彼前3:12)
雅各关于祷告他提醒我们说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”(雅4:2-3) 又说：“只要凭着信心求，一点不疑惑;因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”(雅1:6-8)
内地会的创办人戴德生，曾经在北方讲道时，常说：“一个人若有真正的信心，才能将头放在空面缸中唱‘三一颂’。”说了这话不久，同样的事临到了戴德生。一天，他的妻子把他拉到厨房。他就问她：“有什么事?”她说：“我要你来唱‘三一颂’。”他到了厨房，果然见一个空面缸。她说：“亲爱的，我常听你讲道说，如果有真信心，才能在面缸空了，将头放进去，唱‘赞美真神，万福之源 ...... 。’看哪!你的机会来了，现在实行你所讲的道吧!”那个空面缸立在那里，张口向着他望。摸摸口袋，也是一个空袋。没有薪水，也没有入款之希望。这时要找信心，似乎他已溜走了;想要逃走，妻子堵在门口，手中拿着拂缸的刷子。戴德生就说：“我可以将头放在空面缸中唱‘三一颂’，但有一个条件。”她说：“什么条件?”戴德生说：“你也要把头放在空面缸中，一同来唱才行!你记得我们结婚时，你曾应许我要同甘共苦。”她同意了。于是他们把头一同伸进空面缸中，唱‘三一颂’。那时，他们心中充满喜乐。当头伸出来时，沾了不少面粉。果然，就在第二天，一家杂货店送来一袋面粉。直到现在，他们还不知道是谁送给他们的;他们只知道天上的父知道他们是的需要。
二、神的耽延，人的信心
圣经记载：“耶稣素来爱马大和他妹子并拉撒路。”(约11:5) 耶稣爱这个家庭，时常住在他们家里，享受着马大的热心款待，马利亚的爱心服侍。耶稣知道他们的痛苦，却没有立刻作出反应，他的迟延有特别的目的。神对时间的安排，可能使我们以为他没有回应和答允，其实他会依照完美的安排和旨意，来满足我们的需要。保罗说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”(腓4：19)
但是在人方面需接受信心的考验，需耐心等候主的安排。“马大听见耶稣来了，就出去迎接他;马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。’耶稣说：‘你兄弟必然复活。’马大说：‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’”(约11:20-24) 这是马大的信心所在。信心在艰难的时间中经受磨炼，以致成熟。耶稣是神，知道拉撒路已死，但要藉着叫他复活来建立门徒的信心，有勇气去迎接就要临到耶稣自己身上的死与复活。耶稣要马大相信的是接下来的这个教训。“耶稣对他说：‘ 复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?’”(约11:25-26)
马大对耶稣的信心是她安全相信耶稣所说的话。“信”是接受耶稣一切的教训，相信他是基督，是神的儿子，又是那会再来的主(约11:27)。
有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中向海面一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：“我们没有料想到这小岛上会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：“神啊!求你赦免我埋怨你的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会前来救我了，这是你奇妙的救法。”
“耶和华说：‘我的意念，非同你的意念：我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你的道路;我的意念高过你们的意念。’”(赛55：8)
三、复活生命，彰显神荣
耶稣在约旦河外的许多村庄传道，他听到拉撒路病了，却没有立刻前去医治，乃是等两天才回到犹太地的伯大尼。随后他知道拉撒路死了，但他要行一个神迹，以彰显神的荣耀。以此表明耶稣基督是生命的谛造者，(约14：6)“我就是道路、真理、生命……”并掌管生命和死亡，有赦罪的权柄，他就是“生命”，因此必定能够使生命复活。凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。当我们认识到他的能力和赐给我们的恩典时，我们怎能不把自己的一生奉献给他?对于信主的人，耶稣说：“因为我活着，你们也要活着。”(约14：19)耶稣叫拉撒路复活(约11：38-44)使他成为死亡的得胜者。坟墓不是人生的终结，复活才是我们的盼望!
耶稣不仅是生命的源头，也是战胜死亡的力量。拉撒路的复活彰显了耶稣的大能，证明其神性的伟大，为神子的身份。复活表明重新获得已失去的生命，如万物复苏一样;生命乃是与生命的创造者相连接;而耶稣便是复活与生命。
伟大的奴隶运动演说家腓德利克，有一次因为局势对其种族十分不利，他非常忧伤地向众人说：“白种人反对我们，政府反对我们，局势对我们十分不利;我看不出有色人种有任何希望，我的心充满忧伤”就在那时，听众中一位同族的老太太站起来向他说：“腓德利克!难道我们的神死了吗?”当你遇到困境时，如果你想到神，局势将会大为改观。
马丁路德有一次觉得他前途 危机四伏，因此他心中充满了忧愁和恐惧。这时他自己知道必须抓住上面来的力量，才能过去。他独自枯坐着，用他的手指在桌面上画这几个字：“祂是永活的!”是的，祂是永活的!他喜乐了，他恢复了。“祂是永活的”，也是我们的力量和盼望。人都会过去，只有祂是永活的。人是点着的灯，所以迟早会熄的;惟有祂是真光、众光之源，永远常存。
四、出死入生，永恒真理
这个神迹寓意了神救恩的真理;整个世界(人类)都死在罪中。《以弗所书》2章1节指出：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”死了的人再也不能做什么，但神怜悯我们，差派耶稣来使我们复活，与他的生命连在一起(弗2：4-6)“然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”即接受基督作我们的生命。到耶稣复活之后，死亡的权势完全被基督的复活所取代。得救——成圣——得赎。
“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”(约12:24) 麦种要埋在地里死了，才能长成麦子，结出许多子粒来，耶稣的舍身也正是这个道理。耶稣藉着死亡，为我们偿还罪债，也彰显了胜过死亡的权柄，他的复活证明他拥有永生。耶稣是神，所以能够把永生赐给所有相信他的人。这节经文也可以应用在我们基督徒的灵性生命中，洗礼就是表明我们与主同死，同葬，同复活。叫我们现在活着的不再是我，乃是基督。死而复活是基督教信仰的关键所在，耶稣不单自己从死里复活，也有能力叫其他人复活。基督再来时一切蒙恩得救已故的历代圣徒，都有身体复活的荣耀(林前15章)。所以，我们要坚守信仰，殷勤服侍，忠心侍奉，忍耐等候。
有一位神学生学习对儿童讲道，为了使他们懂得他所讲的道理，他自己装作一只蝴蝶，头上装了两根触须，身上也装上两只美丽的翅膀。他告诉他们，一只美丽的蝴蝶是从他盒子中收藏的毛虫蜕变而来的。随后他问这些儿童，毛虫既已蜕变成蝴蝶，是否还能过一个毛虫的生活?儿童大声回答说：“不能!”他们答得真对，一只已蜕变了的蝴蝶，不可能再过毛虫的生活!我们信徒既已穿上了新人，怎能仍然过着旧人的生活?
神确实是我们“在患难中随时的帮助。”(诗四十六：1)。但是他常常一面许可患难临到我们，一面自己又站在远处隐藏起来，好似不关心我们的样子，这样好叫我们自己的帮助告一段落，而看见从患难中能得到无限的教训和益处。让我们深信那许可患难临到我们的神，是和我们一同在患难中。也许要等到试炼过去的时候，我们才能看见他;可是我们敢相信他从来没有离开过我们。我们的眼睛迷糊了;我们不能看见他。在黑暗中我们的眼睛似乎是瞎了，不能看见我们大祭司的踪影，不凭眼见，唯独根据神是信实的;虽然我们看不见他，让我们和他说话。虽然他的同在我们看不见，但我们深信他的同在，我们就会得到他答应的声音，这就证明他在黑暗中始终眷顾我们。我们无论在黑暗的通道中，还是在光明的天路中，我们的父是一样靠近我们的。
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