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“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”罗12：11
“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水、也不冷也不热、所以我必从我口中把你吐出去。 ”。启3：15-16
“温水症”是当今教会信徒中的危险，有多少信徒是自是表面的工作，表面上礼拜，唱诗、、、关键没有了神的喜悦。有个实验：将一只青蛙放在滚烫的开水里，他却能逃生，但如果将它放在温水里，然后将水加热，你会看到那只青蛙完全不知自己身在危险之中，在水中游来游去很悠闲自得的样子，最后在不知情的情况下死去了。
保罗在米利大海岛，为生火取暖，就拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了，从柴里出来。可能在我们心的深处，也有一条毒蛇（隐藏的罪恶）很舒服的藏在那里，从来不受搅扰；但我们若心里火热，这毒蛇就不得不出来。可知冷淡便为魔鬼留了地步. 关于基督徒要火热服侍明确以下三点 ：
一：要心里火热：
那么怎样能心里火热起来呢？
耶20:9 “我若說、我不再題耶和华、也不再奉祂的名讲论、我便心里觉得似乎有烧的火、闭塞在我骨中、我就含忍不住、不能自禁．”
“……我为你的殿心里焦急，如同火烧。”约2：17
这个烧着的火，就是圣灵的火。那么我们要心里火热的服侍主就必须：
1：渴慕神的灵火：
有一首爱的诗歌【我灵单单渴慕你】我灵单单渴慕你，我心深深思念你，在干旱疲乏之地，我心何等渴慕你，我要更加亲近你，你是我唯一良友
当我回想你恩典无限我心更加爱慕你我的灵渴慕你我的心思念你。
如果我们在地上，从未对主渴慕，只喜欢研讨圣经，听听讲道，只喜欢和弟兄姐妹在一起交流。对敬拜，祷告，乏味是非常危险的。
来3:14 “我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”
2：初信之火热:
起初渴慕真道神的话的火热，渴慕礼拜天的火热，渴慕悔改彻底的火热，渴慕圣灵充满的火热。
比3:12 “ 这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（注：“所以得着我的”或作“所要我得的”）”。
3：生命不断追求火热：
不自满自足，常存谦卑虚己。天国是努力的 努力的人就得着了。
“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”
罗12：11火热了就要去服侍主。
二: 要火热服事主
火热不是情绪的火热，魂里的火热，是有理性的认识和跟随，不是凭情绪喜好，觉得我能服侍如：我很适合唱诗，我喜欢唱诗，就去参加诗班，等不喜欢了不但不唱诗了，甚至连聚会也不来。一个人的服侍不因一时的感动、一次的培灵，一次祷告蒙允，或读一本书而火热；而是将服事进深到“心灵的、理性的程度。”“火热'，在林后8:22译为“殷勤”
“我们又打发我们的弟兄和他们同去，这人是我们在许多事上，屡次试证为殷勤的，现在他因对你们极其深信，就极其更加殷勤了。”
1：殷勤
殷勤反面就是懒惰，懒惰是一种不正常的心理状态，能做而不去做。懒惰人说：“道上有猛狮，街上有壮狮。”【箴二十六13】
“懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。”箴20:4
当神给你作工，或传福音的机会时，我们当抓住机会。
神重用的仆人葛培理牧师，遗憾的一件事，某一天，他在华府的一个早餐祈祷会上见到当时的总统肯尼迪，之前肯尼迪请教他许多关于主再来的事，并相约他早餐后一道回白宫详谈。惜当时葛培理因感冒发热而推却了总统的邀约……谁料几个月之后，肯尼迪总统便在美国南部遇刺身亡，这件事常令葛培理耿耿于怀：若那时能够把握机会，或许已领了肯尼迪信耶稣，但可惜他自己没有把握到这良机。
在主耶稣论才干的比喻中：太25;14-28
2：挑旺恩赐
提后 1： 6
「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。」
恩赐还要挑旺：就象火一样，要熄灭时，除非我们挑旺它----搅动它、煽起它的火焰及加添燃料。许多在软弱中的人，所需要的常是提醒，让圣灵在我们心中常常挑旺我们，挑动我们的心，叫我们一切的才干，都能让圣灵很活泼很自由地来使用，然后爱心的火才会燃烧得旺盛。
3：理性与灵性平衡服侍：
「我们若果颠狅，是为神；若果谨守，是为你们」(林后五13)
“以法莲与列邦人搀杂．以法莲是没有翻过的饼。”何：7:8
一个实际的例子，说在某个教会，要去参加郊外崇拜，大家都是开自己家的车，早上7点钟出发，可是有一位弟兄却在前一天晚上玩电脑玩到早上5点半，这样，就在昏昏沉沉中出了一场车祸，将副驾驶的一位弟兄双腿撞折了，于是有的弟兄姊妹就说，我们是去敬拜作神的工作，怎么会出现这种事呢?上帝的保守在那里?我们做工是有上帝的保守，但人本身也是要尽本分和责任的，假如那位弟兄在前一天晚上的时候不去玩电脑，而是唱诗赞美读经祷告，然后早早的就睡觉，为第二天的崇拜做好充分的准备，我想事情的结果不一定会这样。)
神恩典，人也要有当尽的责任与本分。
1】.在家庭与教会间:
提前3:1-5 不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢?
在家庭和教会都尽上自己的本份，按照自己的职责来行。不要偏差。
2.】工作与服事的平衡:只顾工作不顾服事，或只顾服事而不合理工作，都不对。(全职服事的，不在此例。)
3.】今生与永生的平衡: 注重今生轻忽永生是不对的。注重永生而不顾今生也是不对的。
4.】事工与灵性的平衡:
外在的与内在的追求，注重服事轻忽灵性，是不对的。(路10:40-42 马大的服事)反过来，注重灵性不顾服事，(生命看上去很好好，却不想服事教会;教会一有事需要他，就躲避，甚至说我祷告祷告看神给我什么感动)，也是不对的。
4:
要正确(纯正)的热:
圣经利10：1-2亚伦的儿子献燔火：是情感服事，是荣耀自己的服侍，是不洁的服侍。看到人家做只学皮毛而不晓精髓的凡火，劳民伤财之余，永远点不出上主的喜悦之火。
2】. 传道真理纯正:
“这人已经在主的道上受了教训、心里火热、将耶稣的事、详细讲论教训人．只是他单晓得约翰的洗礼。”徒18:25
传道为主热心，要察验你所传的所坚持的，是否合乎纯正的道理。不要不明白真理，热过头。甚至使教会产生分裂不合一。
2】传道方式正确:
服事主是依靠圣灵的能力，传和平的福音。如果依靠金钱、势力、流行音乐、歌星、权贵，结果将是草木禾秸。徒然无功。(引例说明:)
。如：东方闪电，用物质让人入教。传讲错误的教训，是魔鬼的道理。
3.】传道心态纯正:
服事的是“主耶稣”，并非服事自己、荣耀自己.神学家加尔文在他接近人行旅程尽头时，他严肃地指示亲人将他安葬时不可用墓碑，因他不希望后人将之变成基督教的一个圣陵。今日无人知道加尔文的墓地在哪里，这位圣徒生前照着神的话而活，死后也不愿影响任何人作出因他而夺取了神荣耀的事！
也并非传扬宗派，扩大宗派的力量，并非传扬某一“伟人”，某一“学说”。也不是攀比的、相互攻击的。嫉妒的、争竞的、狭隘的、乃是为的是传扬福音。
三: 要持续火热的服事
罗12：11
主对以弗所教会的提醒，“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。、、、然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想
你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。启2:2-5
1：要省察 :
如果你以前曾经很火热，如今却停止了服事，或非常冷心，或无可奈何，或维持一个表面的服事，就要省察. 不能持续火热的服事主的原因:
1.】罪恶阻隔:犯了罪未悔改，导致服事不再持续。(要认罪)
2.】贪爱世界:经商办厂被金钱等迷惑，导致离开工场。(要重新回来)
3.】灰心埋怨:对主无感恩，有埋怨，对追求有灰心，而导致。(要重新恢复对主的信心)
4】.纷争矛盾:若家庭或教会里发生了纷争，不愿意见人，导致避开服事。(要和睦饶恕)
5.】失去动力:灵性追求停滞，导致力量恩赐缺乏，不得不终止。(要重新得力)
任何拦阻我们服事，隔碍我们爱主的，都当除去，恢复与神同在的属灵境界。可以持久服事主。得那美好的生命冠冕。
服事主并非一年半载，而是一生一世。不是虎头蛇尾，不是中途而废。
2：坚信神的爱:
罗8:35-37
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
1】.不因逼迫而动摇:
2.】不因贫穷而动摇:
3.】不因疾病而动摇:
4.】不因艰难而动摇:
5.】不因任何环境与事物动摇。
有的人开始相主豪言壮志，后来找不着了。无论遭遇什么，都坚定服事。
3：靠神的话
他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」路24：32
求神幫助，藉著祂的話讓我們的心可以持續的火熱，願意捨己、破碎老我、面對自我的軟弱，勇敢堅持到底跟隨祂十架的道路。看看自己，有没有为神的家、神的事工焦急？．我的生命是为主燃烧吗？
而“火热”从圣经看神的仆人，也起码应该有七种火热：悔改的火热 (林后7：11) ->
信心的火热 (林后 8:22)-> 服侍的火热 (罗 12:11)-> 恩赐的火热 (提后
1:6)->
同行的火热 (路 24:32)-> 真道的火热 (徒l8：25)-> 奉献的火热 (林后
9:2)
四：火热服侍的果效：
火热服侍显神迹，火热服侍显奇事，火热服侍有见证，火热服侍得恩典。
“因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了，并且你们的热心激动了许多人。”林后9:2
如穆勒火热的祷告，养活两千多个孤儿;如以斯帖皇后为神家摆上自己;如保罗传道时，人称他为癫狂了。如奋兴家传道的，宋尚节被称为宋疯子;如奉献的亚伯拉罕，献子摩利亚山。 切盼众位弟兄姊妹在现今的时代中，如明光照耀为主作光作盐，殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。齐心努力将主的福音传到地极!
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