跟从耶稣的四等人
2019-05-01
时间：2013-05-22 08:30:14 来源：作者博客 作者：叶乐峰 浏览:次T|T
他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”又对一个人说!”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。：“跟从我来”
——路9：57-62
什么是跟从?字面意义通俗易懂，即跟随、追随。当今社会人与人之间的跟从有着千丝万缕的关系，在价值取向、个人利益的驱使下，如跟从领导、跟从老板、跟从老师等社会现象普遍存在，构筑了复杂多变的人际关系网。从圣经的角度剖析，跟从就是头与尾的纵向从属关系。“头”指主耶稣，“尾”指人类，即人类全然委身基督。
跟从人还是跟从主成为我们人生的一大抉择。现实中，跟从人或许会误入歧途，到头来可能以“竹篮打水一场空”的悲剧落幕。跟从主将能得到主的赏识，不但今生得百倍，而且来世得永生。这并不意味着跟从人是不应该的或是错误的，只是说跟从人是人际交往所需，属于社交范畴;跟从主却是属于信仰范畴。跟从主既然是信仰范畴，那么，跟从的深度也会随着信心的程度而变化。
本段经文记载了三个人与主耶稣就跟从话题作了对话。通过对话，我们发现这三个人分别有自己的立场，代表了三种不同的跟从。第一种是我要跟从、第二种是呼召跟从、第三种是推脱跟从。难道还有第四种跟从吗?圣经虽然没有明文记载，但是第四种跟从关系仍然存在，他们就是人数最多的群体——默默无闻的跟从者。
一、我要跟从耶稣
我要跟从是发自内心的独白。这个人信誓旦旦地对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”这个人到底是什么身份?路加没有记载，不过马太记载了这个人的教师身份(马8：19)。依人看，这位教师的抉择是伟大的，宁愿舍弃夫子的尊称来跟从耶稣。但主耶稣还是婉言谢绝了：““狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”。耶稣的回话正是他传道生涯的真实写照，因为耶稣四处周游，没有固定居所，显得很孤单。耶稣能够察验万人心思意念，他知道教师吃不了这个苦，受不了人间的寂寞。
有太多的人都像这位教师，非常愿意跟从耶稣，但是我们是否能够有信心、肯吃苦、愿顺从。有些人可能不假思索，公开宣告我要做传道人传扬基督福音，我要当负责人管理教会事务，岂不知传道人也好，负责人也罢，不是空洞的职称，而是付诸于实际行动来侍奉主、服侍人。可见，想要跟从耶稣由不得自己做主，关键是主耶稣是否喜悦。
不是所有的人都可以跟从耶稣，有时候，想跟耶稣却不让你跟从。一是你的动机不纯，想要在教会中作首不作尾，想要获取个人的利益，有人为了在教内娶到好媳妇而假惺惺的跟从主，有人为了招揽弟兄姊妹的生意而表示愿意跟从耶稣，有人为了饼吃得饱，有人为了凑凑热闹，有人为要求看求神迹，有人为了争名夺利。二是不愿意背起主耶稣的十字架来跟从耶稣。要知道，跟从耶稣不是一件一帆风顺的事情，期间或许充满坎坎坷坷，为要试炼我们，造就我们。
二、呼召跟从耶稣
当耶稣谢绝教师跟从的请求后，立即呼召另一位说：“跟从我来!”这是主耶稣主动邀请人跟从他。呼召是我们处于被动，主耶稣处于主动。类似的呼召比较多，如耶稣呼召彼得、雅各、约翰等。
这位被呼召的人第一反应是：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”他的父亲真的死了吗?有解经家认为，他的父亲应该还活着。他的意思是：我的父亲还活着，所以我不能离开父亲跟从你。他以孝道作为推卸的理由，目的是要获得主耶稣的理解。主耶稣却说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”耶稣的回答看似很不孝，其实不然，耶稣的意思是：让那些灵性上的死人去埋葬内体上的死人。在主耶稣看来，埋葬父亲是子孙应尽的本分，但与神国之事的重要性相比还是无法相提并论的。主耶稣并不是主张传神国的道就可以忘记做人的责任。
主耶稣的呼召是爱的呼召，是利人利己的佳音。我们有理由拒绝耶稣的呼召吗?当前，许多人被神呼召，坚定信心，吃苦耐劳，为神国的福音奔波，何等有福!当然，面对神的呼召，有人消灭圣灵的感动，以种种理由逃避神的呼召，愿神怜悯!
三、推脱跟从耶稣
第三个人自告奋勇地对耶稣说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”听起来，很正常的一件事，跟从耶稣与家人做个道别是天经地义的事。当年，以利亚呼召以利沙也出现类似的场面，“以利沙就离开牛跑到以利亚那里说：‘求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。’以利亚对他说：‘你回去吧!我向你做了什么呢?’”(王上19：20)难道真的如他所言做个告别这么简单吗?不是的。这里的离别原意是军事上的差旅。他的意思是：主!跟从你我愿意，但我要先回家去把家里的事情处理妥当后，时间若许可就来跟从你。事实上，他以家务来作为推卸的理由。主耶稣的回话也印证了他的心思，“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”巴勒斯坦民族盛行梨耕手艺，若想把田地梨耕平整，必须专心向前看，若是向后看田地则犁得歪曲不像样。主耶稣的意思是：跟从主需要专心，不被世俗、过犯所胜。
推脱的例子太多了，似乎每个人都有千万个理由作为来推脱跟从主的理由。当上帝呼召摩西带领以色列民时，摩西总是推三推四，要么说自己没有口才、要么说自己没有能力、要么说自己不够格等。当前，教会也出现这等人，当教会安排某人做某项事工时，他总是以各种理由加以推卸，要么说自己年轻力壮，需要养家糊口;要么说自己能力平平，不能胜任事工等。
这等人属于手扶着犁向后看的人，主的敬告非常严厉：不配进神的国。
四、默默跟从耶稣
默默无闻是人的美德，体现了虚心、真诚。耶稣传道期间，不乏有一大批百姓默默无闻地跟随耶稣，只见身影，不见人名，何等宝贵!他们紧紧跟从耶稣的脚步，认真听从耶稣的教导，细心体察耶稣的心情，不张扬，不自夸，感谢上帝，称赞耶稣。
我认为，当前教会中最宝贵的是一批不留名的弟兄姊妹，如马大，或许我们叫不出他们的名字，是张三还是李四，但是他们在教会中的工作确实重要，愿神纪念!相反，有人侍奉主出于虚荣心，四处张扬;有人侍奉主出于私心，争名夺利。我们可以肯定，如果侍奉主顾及个人名利胜于神家的事为念，得人的赏赐胜于得神的奖赏，上帝不会喜悦。
弟兄姊妹，但愿我们顺从主耶稣的呼召，坚定信心跟从耶稣!
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