罗得的选择
2019-05-01
时间：2013-04-15 08:14:29 来源：讲章分享 作者：靳新元 浏览:次T|T
经文：创13：11/13
人的一生会面临很多的岔路口，究竟何去何从需要我们做出一个明智的选择，不同的选择会有不同的结局。如何做出正确的选择呢?大卫的诗篇告诉我们：谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路(诗25：12)。只有敬畏神的时候，我们才能更清楚地认识自己的道路，进而才会做出正确的选择。下面我们从亚伯兰的侄儿罗得这个典型的个案来分享人生的选择。
在叔侄之间的牧人们相争的时候，叔父亚伯兰采取积极主动的态度去解决这场纷争。亚伯兰怎样解决这一场剑拔弩张的冲突呢?他找到了侄儿罗得，就牧场的选择问题进行面对面的交流。如果按着长幼次序进行选择的话，首先应该由亚伯兰做出选择，出人意料的是他放弃了自己的优先选择权。亚伯兰放弃优先选择权，正是选择了神眼中看为宝贵的谦让!从属世的眼光看，在侄儿面前亚伯兰的表现有点憨，罗得的选择不但明智，而且占了大便宜。然而，在接下来的经文中我们看到神对亚伯兰的祝福，罗得的选择却给他和家庭带来空前的灾难。试想一下，罗得在选择约旦河全平原的同时，他究竟选择了什么呢?
首先，罗得选择了眼见。
圣经告诉我们，“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地”(创13：10)。罗得看见了美好的平原，便匆匆忙忙做出决定，他似乎忘记了亚伯兰在迦南地设立的敬拜耶和华的祭坛。心中只有平原没有祭坛的罗得，更看不到所多玛的罪恶和不日从天而降的硫磺火，还有那耳鬓厮磨的妻子将令人揪心地成为盐柱。罗得选择的失误之处在于单单选择了眼见，很显然他忽略了神的旨意以及潜在的危机。螳螂捕蝉的时候，何时考虑到在后的黄雀呢?只注重眼见差一点让撒母耳错过膏立大卫的机会，当撒母耳看见耶西的长子以利押时心里说：“耶和华的受膏者必定在他面前”，耶和华及时更正撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心”(参撒上16：6/7)。现实生活中每当谈婚论嫁时，不少人的择偶观就是帅哥靓妹，人们往往忽略了应该置于首位的心灵美，这常常是生活中单凭眼见的一个大误区。同样地，在教会服侍中也不应该单凭着信徒长相穿着来调整我们心灵的砝码。
其次，罗得选择了贪婪。
罗得选择的是约旦河全平原，请留意这个“全”字，这个字真可谓一字千钧，韵味无穷。它意味着罗得的贪得无厌，一点也没有想到将美好之地给叔父留下些许，难道罗得忘记了叔父亚伯兰的引领之恩吗?是叔父领他出哈兰，是叔父带他进迦南，是叔父让他到埃及躲避饥荒。然而，贪心是万恶之根，它足能让罗得见利忘义，六亲不认。圣经中不乏因为贪心的缘故导致恶果累累：亚干的贪心让他命丧亚割谷并累及亲人，基哈西的贪心让他身患大麻风且病传世世代代，加略人犹大的贪心让他上吊身亡，丧失尊贵的使徒职分。同样，罗得贪婪的选择潜藏着所多玛的危机。
最后，罗得选择了所多玛。
约旦河全平原中有一块危险之地，那就是所多玛。所多玛就像茫茫大海中的鲨鱼区，成群的“鲨鱼”张着罪恶的血盆大口想要吞噬一切的良善。罗得没有带领家庭成员回避极大的诱惑，而是渐渐挪移帐棚，直到所多玛(创13：10)。罗得的选择带给我们的教训是深刻的，自从他渐渐将帐篷挪向所多玛的时候，危险正逐步临近，生活中有许多悄无声息的诱惑，同样所多玛城那伤风败俗的生活影响了罗得全家。当时所多玛是一个恶贯满盈、罪恶滔天的城市，经文是这样记载的：所多玛人在耶和华面前罪大恶极(创13：13)，这是每一个爱神的人避唯恐不及之境。诗篇开门见山提醒人们不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，它的含义无疑是希望人们远离犯罪的环境。在所多玛令人窒息的恶习中，当地的乱伦之风深深影响了罗得两个可爱的女儿，以至于后来她们两个和自己的父亲乱伦后生下孩子，罗得作为一家之主实在没有作好领头羊。我们相信环境不能决定一个人的生活志趣，但它不可避免地影响着人们的言语行为，古代孟母三迁这种重视教育的行为给我们以启迪。
罗得选择约旦河全平原的事件留给后人的提醒是深刻的，它警戒我们作选择时不可单凭着眼见，同时不要仅顾自己也要考虑别人的需要，时下流行的俗语“我选择，我喜欢”是欠妥的。所多玛进退维谷的境地是私欲怀胎的结果，避免错误的选择有一个良方，就是遇到抉择时可以向神祈祷求问“耶稣，面对这件事我该如何做?”。笔者深愿罗得的选择成为历史长河中的警钟，提醒人们避免误区，从而做好人生的各方面选择，拥有一个蒙神赐福的人生!
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