起来，奋勇做这善工
2019-05-01
时间：2013-03-17 11:03:53 来源：恩典在线约稿 作者：章明道字号：T|T
尼2:17/18
我们知道，每个人每一天都在做事，而且在做不一样的事情，而我们基督徒需要做什么事情?圣经里面告诉我们要在善工，那么什么是善工?我认为是善良的事情，也是耶稣的事情。善工：慈善的事;好事情。
从中国传统文化看，中华民族的古老文明，历重积德行善。《三字经》的首句即为“人之初，性本善。”古人将“善人”作为做人的标准。教会更加注重善行，人得救不是靠善行，但是得救的人一定有善行。外面看得见的善行是里面看不见生命的印证。一个不讲道德的人不是好公民，更不是好信徒。一个不讲道德的宗教是非常低级与庸俗的宗教。基督教虽然不是专门讲行善、讲道德，但也不是不讲善行、不讲道德。所以，基督徒应该有符合《圣经》真理的善行观。
这是善行的定义问题。人们对“善”的定义可谓众说纷纭，特别是各大宗教对“善”都有不同的理解和解释。
佛教说：“众人相善，慈悲济世。”“救人一命，胜造七级浮屠，扫地不伤蝼蚁命”的叫行善。
道教说：“尊道贵德，清净自正;道德自然，重生贵和。”“勿谋人财，勿妒人能，勿淫人妻，勿唆人争，勿坏人名，勿欺良善”的即为善。
伊斯兰教说：“关心行善，怜悯亲人”的就是善。
传统文化说：“救人之难，济人之危，容人之过”的则为善。”
基督教强调：“爱人如己”，“服侍众人”，留心行善，博爱恕人。先知说：耶和华已指示你何为善。就是你行公义，好怜悯，存谦卑心，与神同行。
一、有事做
1、信好耶稣
起步的信心：约5:24：我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
行走的信心：来12:1：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。(或作仰望那将真道创始成终的耶稣)他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
终点的信心：彼前1:6/9： 因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。8 你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。
2、备好灯油
太25:3 /4：愚拙的拿着灯，却不预备油。4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
提后1:14：从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。
西1:23：只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去原文作离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。万人原文作凡受造的我保罗也作了这福音的执事。
3、传好福音
腓1:5：因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
罗1:16：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。
二、尽力做
1、不看一切的环境，看标杆
腓3:12 /14：这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。(所以得着我的或作所要我得的)13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
今天很多的基督徒常常会看环境，而且常常会注目在环境上面，耶稣特别的保守我们每一个人，我们只有一件事，就是忘记背后努力面前的，14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
2、不顾一切的危险，顾教会
罗8:35：谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
林后11:26：又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。
提后3:1：你该知道，末世必有危险的日子来到。
3、不惜一切的代价，得冠冕
提后4:7 /8：那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
我们看到保罗的人生，是美好的人生，他的脚踪是美善的，是被神纪念的，今天我们可能会为自己的外面的事情，不惜一切代价，没有为属灵上的追求而摆上自己。
三、现在做
1、机会错过不重来
传12:1：你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
传道者强调时间迫切，劝青年人不要再延误了。毫无喜乐的那些年日，即没有乐趣的日子。衰败的日子，传统上，是指老年的光景，力气衰残，毫无冲劲，没有斗志的日子;而按原文的字义来看，实指一个普通的困难，或艰苦的日子。造你的主或“你的创造主”，原文是复数字，其他版本则用单数，有些传统以三一论“圣父、圣子、圣灵”来解释，其他解经家多用文法上“尊称复数”来说明;更有学者提议，改译成“你的坟墓”，犹太教的圣经注释“米大示”(Midrash)解作“你的水井”，意指妻子(参箴五15～18)。年轻人应在困难的日子来临之前，记念创造主，也要认真地生活。
2、黑夜已深不长久
罗13:12：黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
约9:4：趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。
3、阴间无工不懒惰（敷衍）
传9:10：凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
人要尽力作工，因为死亡来临的时候，一切都变得沉寂。阴间，即死亡。在阴间里，没有工作，不用策划，也用智慧和知识。传道者比较生命与死亡，结果选上了生命，并且劝人热爱生命。
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