听道的态度(1)
2019-05-01
时间：2012-02-20 09:38:00 来源：本人投稿恩典在线 作者：彭国富字号：T|T
经文: 雅一19-25
引言:
现代人听道有些怎样的态度呢?现今人听道常常存有这样的态度，那就是要合乎自己的口味：有人喜爱听神学及教义性的道、有人又认为太深奥，应该讲些与生活有关的;有人喜欢听幽默有趣的，可是有人又觉得不够严肃;有人喜欢听专题性的，也有人喜欢听解经式的，总之，五花八门，各有各的口味。就好像我们到外面的餐馆吃饭，每个人都有自己的口味，有些人认为兰姐的非洲鱼比较好吃，有些人却认为清姐的更加好吃;有些人喜欢吃咸一点的，有些人却喜欢吃辣一点的，每个人的口味都很不一样。
然而，听道是不是要合乎自己的口味呢?倘若上帝在今天为你预备一道苦瓜汤，请问你喝不喝?我们听道，不能偏食，不然，我们灵命就不健全，就如我们的身体那样，偏食的人身体会有很多的毛病。
听道最重要的是──所听的信息是不是出于圣经的真理。倘若是出于神的道，那我们都必须快快的听、专注的听、留心的听。有一点我们要明白的，就是每位讲道者都有不同的讲道风格。有的人讲道讲的很激动、有的讲的很温和;有的讲的很快、有的讲很慢…然而，这都不是最重要的，最重要的是讲道者是否在传讲神的道。
在圣经里并没有告诉我们讲道者要有怎样的风格(如果耶稣活在这时代，一定会有人把耶稣讲道的风格拍下来，然而学像祂)，反而圣经比较重视的是听道者的态度。
有些教会很喜欢请不同的讲员到教会证道，他们认为这样比较多样化，其实请太多外来的讲员是有潜在的问题的，因为外来的讲员可能存在着不同的神学观、教会观。这本身不是问题，问题在于有些讲员就是要刻意强调自己的一套观念，甚至过于偏激，结果造成教会本身弟兄姐妹分门别类。我就听到有位弟兄说他们的教会常请外来的讲员，有时讲员所讲的跟教会本身的看法一样，因此，当讲员走了之后，教会牧者又要再次上台向会众分析之前讲员所讲的。结果，就造成了弟兄姐妹很大的困扰。
当然，外来的讲员通常会讲得比较精彩，因为他们一篇信息通常是已经讲了好多篇了，一个到处去讲道的人不太可能只为一间教会预备一篇讲章，只讲一次就不讲了。因为对象不一样，一篇好的信息可以多讲，而且越讲越熟、越讲内容越丰富、连讲章都不必看。当我到其他教会讲道，我必然是讲自己最熟悉、内容最丰富的讲章。我就曾经听过我神学院的院长在不同的地点讲了三次同样的道，这是很平常的事。
反过来说，教会本身的牧者就不一样了，每一篇讲章都必须重新预备，而通常至少80%的讲章是一生只谈一次。你知道预备一篇讲章要花多少时间、花多少精神吗?(下次请你讲道一篇你就明白)讲道不是讲故事，可以随意的讲;讲道也不是讲自己的哲理，讲错了也不要紧。讲道乃是讲神的道，是把圣经的原意、把神的心意讲解清楚，绝对不可马虎了事。
当然，我们也会请外来的讲员，并且还要对讲员的背景有所认识。然而，教会的讲台主要还是由教会本身的牧者负责，因为惟有教会本身的牧者比较了解自己信徒的需要，也比较可以全面的教导信徒各方面的真理，不会重复讲同样的道。
在这方面我就不多讲了，因为神更重视听道者的态度，只要态度正确，即使是单单读经，也会有所领会的。
一、 聆听神的道
「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。」(v19-20)
首先，圣经告诉我们听道要「快快的听」。意思是叫我们听道要专注的听，不要急着发言。我们通常都有这毛病，就是在听着别人讲话的时间，还没有听清楚，就急着发言;别人话还未说完，我们就打断别人的话，结果误解了别人的意思。
在我们日常生活中，倘若我们学会了「听」和「说」的艺术，就比较可以与人和睦共处。通常，人与人之间的误会、冲突，都是基于没有「快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒」。我们总是抢着说话，对别人的话却没有听清楚;有时候即使在听，却没有听进去，反而心里在盘算怎么反驳对方，难怪会发生冲突了。很多时候，兄弟失和、夫妻离异、国家之间关系破裂，都是因为所说的话激怒了对方。
为什么我们有两个耳朵，但只有一个嘴巴?这难道不是告诉我们要多听少说吗?在圣经「箴言」给予「快言快语」的人几个重要的提醒：
『多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。』(箴十19)
『谨守口的，得保生命;大张嘴的，必致败亡。』(箴十三3)
『愚昧人若静默不言，也可算为智慧。』(箴十七28)
『你见言语急躁的人么，愚昧人比他更有指望。』(箴廿九20)
所以，我们不要急着发言，乃要学习先聆听别人的意见，也要学习聆听神的道，这两样都要学。在人际关系上，一个不懂得聆听的人，通常在听道上也一样听不明白神的道，又或者是听不进去。因为心里有太多自己的思想和主见，一面听就一面评论，结果什么也听不进去。
这就好像耶稣时代的听众法利赛人，他们也在听耶稣讲道，可是心里却在议论，一面听就一面批评反驳，结果什么也没听进去。不但如此，有时他们还越听越气忿，因为主耶稣正说中了他们内在的问题。这就是为什么圣经劝勉我们说：「要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。」
有一位姐妺到教会听道，每次当牧师劝告会众不要作某些坏事的时候，她都大声地说：『阿们』。有一次牧师提到不可吸烟，她就很不高兴的说：『牧师真是浪费时间。』
当我们听道的时候，有时讲员所讲的道正是说中了我们心中的问题，当我们被说中的时候，就以为讲员是针对我们，是要对付我们，于是心里很不服气，把讲员当作是我们的假想敌，结果一点都听不进去。其实，当你说讲员所说的是特别针对你，你只是讲对一点点。
你想想看，倘若一个讲员所讲的道都不是针对人的需要而讲，那他是对谁讲?他讲道的对象是谁?难道他是对空气讲道吗?其实，讲道者是针对大众的需要而讲，并不是针对你一个人的需要而讲。倘若有一位讲员者花了那么多时间特别为了针对你一个人而预备一篇讲章，那你应该感谢他才对，因为他特别重视你。(为一个人预备一篇信息，我就没有这么伟大。)
教会的主日程序单里每周都有一篇短篇信息。好久以前，有人就因为某一些短篇信息而向我控诉，他们认为我是故意以这些信息来对付他们。
我听了又好气又好笑，其实这些信息是我从网上下载的，然后是由教会文员按经文次序放上去的，主要是让信徒对自己的信仰作出反思。倘若那一篇信息刚好说中了某人，那是神透过信息对他说话，那么他应该反省并作出改变才对，怎样怪到我的头上来。
每个时代，上帝就会透过他的代言人<讲道者>向众人传达祂的心意，一方面是叫我们更认识祂，另一方面也为了改正我们的思想、言行及态度，我叫我们活出神的形象和样式。
倘若我们谦卑接受神的道，生命就会被更新。你想想看，倘若你已经是完全人、是圣人，那你为什么还要听道?就如你每天要照镜子那样，倘若你确定自己已经穿着很整齐，头发没有乱，脸上也没有骯，都已经完美了，那你还照镜子干什么?
此外，如果听道的人，自认为所听的道并不合乎圣经，也不必急着发言，更不要轻易动怒，因为轻易动怒的人，对于事情的判断会容易出错。而且，当怒气冲昏了头脑，耳朵就必阻塞，什么都听不进去。所以，我们应该先以平静的心聆听，听清楚讲者的意思才说话也不迟。许多时候，当我们听完全部信息后，才明白讲员所讲的原来并不是自己所想的那样，是自己误解了讲员的意思。
身为讲道者，我也曾经被误解过，曾有一位姐妹听了我的某一篇道而误解了我所讲的，而且还存了心里很久，忿忿不平，最后是透过另一个人说出来我才知道。为了澄清我所讲的没有不合乎圣经，我就印了一份当天的讲章给教会的长老，证明是这姐妺误解了我所讲的道。有些人听道只听到上半段，却没听到下半段，这就会产生误解，读圣经也是一样的道理。
讲到发怒，圣经没有说任何情况的发怒都是错的，为真理而发怒，为正义而发怒是应当的。不过，说实在的，我们很少见到人是为真道而发怒的，大多数的人发怒都是为了个人的利益，或者是常常为小小的事而抓狂。所以，圣经劝勉我们不要轻易发怒，「因为人的怒气，并不成就神的义。」意思是说，人的怒气并不能达成上帝公义的目的。许多人自以为自己发怒是为了替天道，替上帝伸张正义，其实反而是带来破坏。许多时候，教会的分裂，就是因为人轻易发怒，甚至以为自己发怒得有理，其实是失去了真理。
所以，我们不要轻易发怒，乃要学习聆听神的道，要专注的听、用心的听。不仅是如此，我们还要领受神的道。一个人虽然有听道，但不一定有领受神的道。听道而没有领受，就好像一些孩子听了父母的话，可是一边耳朵进，一边耳朵出，完全没有把它放在心上。
二、领受神的道
「所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。」(v1:21)
为什么听道而没有领受呢?很多人常把责任推给讲员，都怪讲员讲得不好，所以没有领受。然而，问题是出在讲员身上，还是出在自己身上呢?我讲道十多年，有时听到很好的评语，有时也听到很不好的评语。
我在想，到底问题出在那里呢?为什么有人说我讲得很好，对他们很有帮助;为什么又有人说我讲的道对他一点帮助都没有?这到底是什么原因?这大概是因为人听道的口味不一样吧!我再说，听道不能偏食，就如身体那么，倘若你吃糠过多，会患上糠尿病;倘若你吃盐太多，会患上腰子病;吃肉太多，小心中风。
有些人常常听责备的道，结果常常活在自责之中;有些人常常听安慰及鼓励的道，结果生命中有某些罪没有被对付。所以，对真道的领受，我们不能偏食。
圣经告诉我们，领受神的道要有两个基本的条件，第一是要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，第二是要存温柔的心。
1. 脱去一切的污秽和盈余的邪恶
人听道而不能领受，往往是因为内心存有罪恶、或是存有不圣洁的思想，而又不愿意把自己的罪「脱去」。就如那在路上的乞丐，如果你给他新衣服穿，叫他脱去那又旧又肮脏的衣服，穿上你给他的新衣，他是不愿意的。你想想看，穿上了新衣，谁还会给他钱呢?
我们的内心就好像田地那样，神的道好比种子栽种在我们的心田里。倘若我们要让种子在田地里得以生长及长大，那我们必须先除掉田间四周的野草、荆棘、和泥土中的石头。
照样，如果我们要领受所栽种的道，我们必须先要除去心中一切的污秽和盈余的邪恶：
在态度上，我们要脱去自以为义、自满骄傲的态度;在行为上，我们要脱去眼目的情欲、以及肉体的情欲所带来的罪;在思想上，我们要脱去那污秽不圣洁的思想;在言语上，我们要脱去那污秽的言语、论断人的言语…总之，所有在神眼中看为是不圣洁的，都必须「脱去」，就好像我们脱下肮脏的衣服，又如蛇脱去旧皮一般。
为什么圣经说要脱去「盈余」的邪恶呢?盈余的意思在这里是指「多余的」和「不该有」的东西。请问，如果你家的某一个对象坏了，也不能修了，一点价值也没有了，那你会怎么做?你必定要把它丢了，对不对?如果你舍不得把这些东西丢掉，这些东西就会成为你家的垃圾，越聚越多，那你的家就变成了垃圾场。同样，在我们生命中不应该有的东西，都要一一的把它丢掉，好让神的道可以充满其间。
2.存温柔的心领受那所栽种的道
一块田地若要所栽种的种子生长，那一定要先松土。一块好像石头那么硬的土地，怎么可能让种子生长呢?同样的，一颗石心、刚硬的心，是无法领受所栽种的道;惟有一颗谦卑柔和、顺服受教的心田，才能领受神的道，并且让神的道在中心成长。
一颗温柔的心是随时准备好领受神的道，随时被神的道所感动、光照及更新。就好像海绵一样能够大量吸收神的道，不仅是可以吸收鼓励及安慰的道、也可以吸收责备的道。温柔的心不会轻易动怒，可以专心的聆听;温柔的心就是把自己的心灵向神的道完全敞开，以致让真道得以进入心中。
亲爱的弟兄姐妺，让我们调整我们的心态，预备好我们的心田来聆听神的道。在听道之前，或者是敬拜之前，我们先安静自己，诚心的向神祷告：
1.祈求神赐我们一颗聆听的心。
2.祈求神洁净我们的心思意念及言行。
3.祈求神赐我们谦卑柔和、顺服受教的心。
当我们的心预备好了，我们就容让神的道在我们的心田里生长，以致可以活出美好的生命、造就人的生命、荣耀的生命。
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