等候上帝
2019-05-01
大卫在经历了许多艰难后，面对扫罗的追赶，内心烦燥，他就祷告说：“我的心哪，你当默默无声等候神。”在我们的生活经历中，会有挫折、艰难，也当象大卫那样等候神。许多时候我们碰到艰难环境，最好上帝马上为我们解决，但牧师会教导我们多祷告仰望。这就是等候，等候需要时间。神是有自己计划时间的，我们从耶稣在世33年半工作中看见，耶稣说：“我的时候还没到。”在第一次行神迹的“迦拿婚筵”上耶稣对母亲说，我的时候还没到，再参看约7：6-8，耶稣对弟兄说我的时候未到，再参看耶稣祷告说：“我的时候到了，”（约17：1）。是荣耀神的时候到了，神是有计划的神。我们会想耶稣用33年凌晨来作拯救工作很浪费，是吗？但主需要这33年半的时间，在这期间耶稣体验人的软弱，希伯来书告诉我们，他经历人的一切软弱，也能体恤人的软弱。33年半的工作可以让我们看到二方面：一是将父表明出来，约翰福音告诉我们从来没有人见到父，中有父怀里的独生子将他表明出来。神藉他将福音显明给世人，并行神迹医病救人，最后又籍十字架将神的爱显明；另一方面选召门徒，那时跟随主的人很多，选召十二个门徒，将教会的信息传出，将福音从耶路撒冷传遍地极。耶稣在世到如今已是2000多年了，耶稣说：“我必快来。”但似乎主迟迟还没来，是主迟延了吗？彼得告诉我们主看千年如一日，一日如千年。我们盼望主来可以免匀们在世很多痛苦，但神的旨意与我们不同，神意念高过我们的意念。当我们遭遇困难的时候，我产想最好马上解决，但神却要求我们学习耐心等候。
一、耐心等候时间上的不一致：我们喜欢马上成就，不喜欢等，这就常与神的时间出现冲突，如撒上13：8，扫罗照撒母耳所定的日期等了七日，撒母耳没有来到，清早百姓也离开扫罗去了。扫罗心里恐慌了着急了，就自己献祭，献祭后撒母耳来了，说：“你做了湖涂事，现在你的王位必不长久。”已等了七日，再等一两个小时撒母耳就来，神有他的时候，但扫罗没在耐心，走在神的前头，导致扫罗的王位离开他。
二、忍耐等候意见上的不统一：上帝的旨意并不以我们的意志所想像的那样，即使人认为很好的建议，未必是神的旨意，如亚伯拉罕作为信心之父，他也有失败之时，在来伯拉罕75岁那神应许给他一个后裔，但过了10年来伯拉罕仍没有孩子，他的妻子撒莱就让丈夫与其使女同房，他们自作主张，后生了以实玛利，但这不是神的旨意，因为从以撒莱生的才称为亚伯拉罕的后裔，才是神的旨意。以实玛利与亚伯拉罕的后裔以撒之间矛盾延袭至今，所以人不要破坏神的计划。我们的祈求、祷告、想法，当寻求神的旨意。
三、指望上帝等候“一方面有指望是因神是信实的，诗25：3：“凡等候上帝的必不羞愧。”神是值得我们信赖的；别一方面，指望是有信心的交托，我们当将自己一切的事交托神。我们的等候就是对神的信靠了。
四、守道的等候。等不是不做事，不是信主后在那里等有一天神救我，被提升天。乃是遵守主道，敬虔度日地等候，按保罗所说的我们要遵守上帝的命令，在世生活为人要荣神益人，尽我们的本份完成主对我们的托咐，到有一天我；们能带着丰收的禾捆，见我们在天上的父。
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