家庭教会系列：以祷-告开始我们新的一年
2019-05-01
核心提示：家庭教会系列：以祷告开始我们新的一年有主生命的人，每一天都是新的，因为每一天都有新的恩惠伴随着我们，我们每天都要数算主的恩典，我们并没有必要去可以庆祝新年。不过，如果借着一个日子，我们可以重新来审视我们的信仰，我们在耶稣面前的委身，那么纪念这一天也好。家庭教会之所以是家庭教会，并不是因为几个人在一个...
家庭教会系列：以祷告开始我们新的一年有主生命的人，每一天都是新的，因为每一天都有新的恩惠伴随着我们，我们每天都要数算主的恩典，我们并没有必要去可以庆祝新年。不过，如果借着一个日子，我们可以重新来审视我们的信仰，我们在耶稣面前的委身，那么纪念这一天也好。家庭教会之所以是家庭教会，并不是因为几个人在一个家里私下聚会就是家庭教会，不是的，如果有人在家里聚会，拜的不是真神，不是真心实意去拜真神，不是有真正的行为、真心实意地去拜真神，那也称不上是家庭教会。在家庭教会敬拜的人，一定要用心灵与诚实去拜真神。诚实者，真理也，也就是要按照全本圣经的教导去拜神，一丝一毫也不能减少或增加。三自教会对圣经的教导严重歪曲，严重走偏，海外的大陆基督徒搞出的《旧-金山共识》也是篇不痛不痒的文稿，不能代表家庭教会立场。固然，我是个普通的信徒，并不能代表任何教会，但是，我在家庭教会生活了多年，亲耳聆听过袁相忱、林献羔的教诲，我常常问家庭教会的领袖，家庭教会的真谛是什么？除开那些属灵的空话、大话外（三自那些基督徒、海外那些基督徒、特别是大陆籍基督徒特别擅长此项功能），家庭教会究竟有什么特色？综合前辈的教导，及我个人的理解，我写出不太完全的几点：1.家庭教会只有一个头，就是三一真神，圣父、圣子及圣灵。而“三自爱国委员会”宪章第二条宣称，该组织是在中国共产党领导下的一个爱国组织。家庭教会不是爱国组织，而是神的身体，是主耶稣的新妇。在信仰和其信仰实践中，任何试图将一个人为的机构，包括国家机器，来取代三一真神，甚至将神降到与人的机构平起平坐的位置的都是异端邪说，都是家庭教会绝对不能接受，不可妥协的。登记不是问题的实质，实质问题是，教会只有一个头。
2.家庭教会以全国为禾场，以全世界为己任，哪里有失落的灵魂，哪里有马其顿的呼声，我们就要往哪里去，因为这是耶稣、圣经无数次给我们的教诲及命令。我们不接受任何人来为家庭教会设立的画地为牢的“三定”方针，基督徒外出传福音是上帝给我们的命令，是宪法给我们的保护。不积极执行大使命的教会不能称之为教会。到目前为止，我们没有看到大教会在积极地执行大使命，所以我们不能与这样的教会有肢体的关系。
3.我们拒绝来自三自或宗教局的爱国主义说教。任何爱神、爱耶稣、爱人如己、爱邻居、爱敌人、遵纪守法者都是当然的爱国者。家庭教会是天然的爱国者，那些试图透过爱国主义说教来歪曲圣经教导的人都不是我们家庭教会的同路人。
4.在目前的格局中，我们清楚地知道，要完全按主耶稣的教导去做，难免不会得罪有关部门，得到不公正的待遇。我们引以为荣。耶稣上十字架，跟随他的人受苦是天经地义的事。我们愿意为信仰失去自由，而我们没有失去自由的人有义务、责任为失去自由的肢体祷告，声援他们。声援他们最好的办法是为施加迫害的人祷告，是更加投入到大使命中。海外那些生活得自由自在的基督徒，说是“基督与他的十字架”，却不敢公开支持家庭教会，我们为他们感到遗憾。
5.家庭教会不接受三自教会“因爱得救”，也就是“因行为得救”的信仰，我们认定，这是异端，不合圣经教训，而是与世界河流的人的诡辩。
6. 在宪法层面上，三自教会与其他任何人的机构一样，都有生存的权利，但是三自的存在不应被利用为打击家庭教会存在的理由。同时，我们也应该清楚地认识到，家庭教会不是光环，不是只要宣称自己是家庭教会的人或教会就是灵命高超的人，愿意坐牢也不意味着生命就很成熟（愿意坐牢只是显示出一个人生命的一个点。）家庭教会里聚集的仍旧是一群罪人，他们比任何人都更需要基督的恩典、圣灵的带领。目前家庭教会普遍面临的问题：
（待续）
家庭教会系列：以祷告开始我们新的一年有主生命的人，每一天都是新的，因为每一天都有新的恩惠伴随着我们，我们每天都要数算主的恩典，我们并没有必要去可以庆祝新年。不过，如果借着一个日子，我们可以重新来审视我们的信仰，我们在耶稣面前的委身，那么纪念这一天也好。家庭教会之所以是家庭教会，并不是因为几个人在一个家里私下聚会就是家庭教会，不是的，如果有人在家里聚会，拜的不是真神，不是真心实意去拜真神，不是有真正的行为、真心实意地去拜真神，那也称不上是家庭教会。在家庭教会敬拜的人，一定要用心灵与诚实去拜真神。诚实者，真理也，也就是要按照全本圣经的教导去拜神，一丝一毫也不能减少或增加。三自教会对圣经的教导严重歪曲，严重走偏，海外的大陆基督徒搞出的《旧-金山共识》也是篇不痛不痒的文稿，不能代表家庭教会立场。固然，我是个普通的信徒，并不能代表任何教会，但是，我在家庭教会生活了多年，亲耳聆听过袁相忱、林献羔的教诲，我常常问家庭教会的领袖，家庭教会的真谛是什么？除开那些属灵的空话、大话外（三自那些基督徒、海外那些基督徒、特别是大陆籍基督徒特别擅长此项功能），家庭教会究竟有什么特色？综合前辈的教导，及我个人的理解，我写出不太完全的几点：1.家庭教会只有一个头，就是三一真神，圣父、圣子及圣灵。而“三自爱国委员会”宪章第二条宣称，该组织是在中国共产党领导下的一个爱国组织。家庭教会不是爱国组织，而是神的身体，是主耶稣的新妇。在信仰和其信仰实践中，任何试图将一个人为的机构，包括国家机器，来取代三一真神，甚至将神降到与人的机构平起平坐的位置的都是异端邪说，都是家庭教会绝对不能接受，不可妥协的。登记不是问题的实质，实质问题是，教会只有一个头。
2.家庭教会以全国为禾场，以全世界为己任，哪里有失落的灵魂，哪里有马其顿的呼声，我们就要往哪里去，因为这是耶稣、圣经无数次给我们的教诲及命令。我们不接受任何人来为家庭教会设立的画地为牢的“三定”方针，基督徒外出传福音是上帝给我们的命令，是宪法给我们的保护。不积极执行大使命的教会不能称之为教会。到目前为止，我们没有看到大教会在积极地执行大使命，所以我们不能与这样的教会有肢体的关系。
3.我们拒绝来自三自或宗教局的爱国主义说教。任何爱神、爱耶稣、爱人如己、爱邻居、爱敌人、遵纪守法者都是当然的爱国者。家庭教会是天然的爱国者，那些试图透过爱国主义说教来歪曲圣经教导的人都不是我们家庭教会的同路人。
4.在目前的格局中，我们清楚地知道，要完全按主耶稣的教导去做，难免不会得罪有关部门，得到不公正的待遇。我们引以为荣。耶稣上十字架，跟随他的人受苦是天经地义的事。我们愿意为信仰失去自由，而我们没有失去自由的人有义务、责任为失去自由的肢体祷告，声援他们。声援他们最好的办法是为施加迫害的人祷告，是更加投入到大使命中。海外那些生活得自由自在的基督徒，说是“基督与他的十字架”，却不敢公开支持家庭教会，我们为他们感到遗憾。
5.家庭教会不接受三自教会“因爱得救”，也就是“因行为得救”的信仰，我们认定，这是异端，不合圣经教训，而是与世界河流的人的诡辩。
6. 在宪法层面上，三自教会与其他任何人的机构一样，都有生存的权利，但是三自的存在不应被利用为打击家庭教会存在的理由。同时，我们也应该清楚地认识到，家庭教会不是光环，不是只要宣称自己是家庭教会的人或教会就是灵命高超的人，愿意坐牢也不意味着生命就很成熟（愿意坐牢只是显示出一个人生命的一个点。）家庭教会里聚集的仍旧是一群罪人，他们比任何人都更需要基督的恩典、圣灵的带领。目前家庭教会普遍面临的问题：
（待续）
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