"基督"的百科名片
2018-06-13
基督，Χριστοs希腊语Christos［拉丁语］Christ［英语］，意思是“受膏者”；希伯莱语发音为“弥赛亚”。基督是神道成肉身。成为人的神，被称作基督。是神要来在人间亲自做自己的工作，因此道成肉身成为基督。 http://baike.baidu.com/view/58869.htm
关于罪
“受膏者”是在旧约时代，上帝在以色列民中拣选出来完成上帝特殊使命的人。有三种完成特殊使命的人会受膏：祭司长，先知，王。基督是创造天地万物的圣子上帝自己成为人的样式来到世界上，为全人类的罪（背离上帝的原罪，祖先拜偶像的罪，自我犯罪）钉死在十字架上，用自己无罪的血赎去了人类一切的罪，成为了永远的大祭司长（惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。——罗5：8）；3天后，耶稣从死里复活，胜过了死亡的撒旦权势，成为了万王之王（上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。——约一3：8）；复活后40天里，耶稣向使徒们讲说上帝国的事，吩咐他们去使万民做门徒，直到地极做主的见证，他是能带领我们遇见上帝的真正的先知（耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。——约14：6）。
信者得救
《路加福音》23:39-43 在众人不信耶稣的情况下，和耶稣同钉十字架的一名犯人，悔过并信了耶稣，他的罪被赦免，并得救。
创始起源
按照《圣经》说法，犹太人耶稣在30岁左右（公元一世纪30年代）开始在犹太省地区传道。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《圣经•旧约》的律法，而是要成全它。耶稣为真理作见证（约18:37）、教导人“爱上帝”及“爱人如己”（利19:18，民15:37-41，申6:4-9，11:13-21）、先求天父的国和他的义（太6:33）等道理。
根据基督教福音书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，深深感到自己会因而得罪罗马政府，犹太公会的权利与地位有可能不保（当时大祭司的任免完全是由帝国政府掌控），所以要把他除之而后快（约11:48-50）。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉死。圣经新约对此解释为圣经旧约所预言神所差遣的救赎主耶稣为了要赎世人的罪，甘愿地为代罪羔羊，流出自己的血，让罪人得赦免。
根据基督教新约的记载，依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教。
基督的来源 基督，来自于希腊语Χριστος或Christos，意思即是「受膏者」（古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，象徵这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为「被神选定」。在基督教中基督是拿撒勒人耶稣的专有名字。
基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为圣经中曾多次提到「耶稣基督」。但实际上它只是一个称号，按现在正常的语序应为「基督耶稣」，意思是「受膏者耶稣」。追随耶稣的人被称作基督徒，因为他们相信耶稣是他们的救世主，或在旧约书中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点并仍然等待着弥赛亚的到来。而大部分的基督徒现在正在等待基督的第二次到来，从而验证弥赛亚预言馀下的内容。
基督教神学集中研究耶稣的身份、生活、教授、和工作。又被称为基督学。
[编辑本段]为此应运而生
现在是2010年，主耶稣基督仍然与信他的人同在。你拥有真正的安息和幸福吗？也许你曾经无数次地陷入到无法解决的，各种各样的问题当中，被家庭的问题、工作的问题、孩子的问题以及对不可知的未来的担忧缠绕和折磨。为了解决它们，你或许曾想通过毒品、酒精甚至堕落的生活暂时寻求解脱，或者想依靠宗教、算命、巫术、金钱、权势等等，但结果却发现一切反而变得更糟。你想知道为什么人会有这些问题？以及根本的解决方法吗？让我来告诉你吧：起初，上帝创造了诸天和大地及其中万有，创造了万物生灵，也创造了人。并且，上帝把与上帝同在的幸福赐给了人。万物中只有人才能见上帝，因为只有人才是按照上帝的形像创造的（创1:27）。因此，人只有遇见上帝才能获得真正的平安和幸福，就像鱼只有生活在水中，鸟只有在天上飞，树只有扎根在土壤里才能自由地生息一样。然而，有一天人被撒但欺骗，因不相信上帝的话，在上帝面前犯了罪（创3:1－6）。作为罪的后果和代价，人的灵与上帝分开了（罗3:23），这就意味着鱼离开了水，意味着死亡。从此，引诱人犯罪的撒旦成了人的父亲，人不得不侍奉它，被它压制，并且因此开始不断地遭受各种各样的问题、痛苦、艰难和诅咒：
1. 成为魔鬼的奴隶——与上帝隔绝的人类，灵上已经死亡，处在了撒但的控制之下（约8:44）。
2. 偶像崇拜——人陷入到各种迷信和偶像崇拜当中，但却发现不但没有真正的幸福，反而更被命运捆锁（弗2:2）。
3. 精神的痛苦——人被焦虑、抱怨、空虚、精神上的疾病、沮丧等抓住。尽管可能拥有好的背景、高学历和金钱等等，但却继续走向灭亡（弗2:3，太11:28）。
4. 肉体的问题——人被各种不治之症、不知名的病痛和噩梦等缠绕（徒8:4-8）。
5. 死亡和地狱的审判——人否认上帝的存在，被现实欺骗，但最终人都会死，并且将面临永远的地狱的审判（路16:19-31，来9:27）。
6. 灵的遗产——所有的问题将原原本本地临到后代的身上（出20:4-5）。
人在以上各种问题当中不断地走向绝望和灭亡。但是，创造我们的上帝爱我们，他深深地知道我们的一切，并且在我们还作罪人的时候，就通过圣灵感孕，差遣女人的后裔——上帝的独生子耶稣基督为我们的罪而死了，为所有人付出了罪的代价。上帝知道人自己绝不能找到上帝，所以亲自打开了道路，借着十字架的大能让我们能重新遇见上帝，并且能恢复真正的平安和幸福。这，就是福音（约壹3:8，罗5:8，约14:6）。人一切的问题不是别的，就在于离开了上帝；解决的办法没有别的，唯有重新和上帝在一起。
为此，需要做的就是在听见这样的福音的时候，相信并且真心地接受。上帝与我们约定：“凡求告主名的，就必得救”（罗10:13），“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女”（约1:12）。人必须先得救，一切的问题才能根本地得到解决，一切的困惑才能得到解答。
因此，如果你真地想得到人生的答案，需要做的就是相信并且接待基督。因为上帝与人约定了“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗10:9-10）。人一旦相信并且迎接基督为自己的救主，就将永远成为上帝的儿女，永活的上帝会时刻带领你的人生，让你不再作罪的奴仆，而是享受与上帝同在的真正的平安、喜乐与幸福。
如果你想得救、成为上帝的儿女，那么不要再犹豫，现在、立刻用真心作相信和迎接基督的祷告吧：
上帝啊，我原本是罪人，直到现在按着我的想法在过生活。现在，我相信耶稣基督是我的救赎主，我相信他流出宝血，为了我所有的罪死在了十字架上；并且，战胜撒但，从死里复活了。我愿意打开心门，将耶稣基督迎接为我的救主、我的主人。请主进入到我的心里，成为我的救主、我的上帝、我的保惠师，永远引导我。奉耶稣基督的名祷告。阿们！成为基督的信徒是必然的，保罗原为异教徒，但却在一夜之间信服了基督，这是圣的命令，这命令是降在每人头上的。
犹太教中的基督
根据希伯来人的信仰传统，被（其他人用油）膏立是一种特别宗教仪式，意思指被选立的人，例如：祭司、君王及先知是神所选定的。在某些场合下一些器具也被油膏抹，用以预备宗教仪式。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。例如：“受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕”（利未记 4:16）。犹太人企盼一位集祭司、君王和先知为一身的救世主，也就是他们称为“弥赛亚”的那一位（这个说法出自基督教，在希伯来圣经和犹太教之中，一人集祭司、君王于一身（政教合一），是对律法明文禁令的违背。在希伯来圣经之中，被称为“弥赛亚”的多人不是神，无神性含义）。在某种情况下“被膏立的”和“救主”具有同等的涵义。
基督教中的基督
在新约中，基督是指等候已久而来临的救世主：他并未实际受油膏立，而是奇迹般地因着圣灵从童女玛利亚受孕出生。在受洗时，直接受天父膏立（路加福音第三章第二十二节，虽然基督教新约中此处经文根本没有提到过“膏立”，但有人愿意解释为“膏立”）。圣灵如鸽子降下，且有声音被施洗约翰听见，证明耶稣就是基督。耶稣多次证明给他的门徒他就是基督，并且在他受审时三次声称他就是基督。而在《新约》中他的死里复活，也被认为上证明了他是那在旧约中所指的受膏者：基督。
基督一词用来指代耶稣的神性，他是上帝的独生子，是在耶稣复活升天后的称呼，在使徒行传中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为主，为夫子即老师的意思.
伊斯兰教中的基督
穆斯林相信耶稣是弥赛亚以及先知，尽管他们相信耶稣是处女玛丽亚所生，但他们不相信耶稣是圣子，他们不相信耶稣死于十字架，而是直接被上帝直接升上天堂了。
伊斯兰传统叙述耶稣会在世界末日时降临地球：恢复正义、摧毁假弥赛亚（敌基督）以及伊斯兰的敌人。
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