第十四章 基督徒的饮食
2019-05-01
核心提示：“在你一切所行的事上都要认定他”。（箴3：6） “耶稣对他们说：‘你们也是这样不明白吗、岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里’。这是说，各样的食物都是洁净的。（可7：18-19） 一、饮食是神所赐予为人享用的神在六天的创造中为人类预备了一切饮食，并为这些...
“在你一切所行的事上都要认定他”。（箴3：6） “耶稣对他们说：‘你们也是这样不明白吗、岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里’。这是说，各样的食物都是洁净的。（可7：18-19） 一、饮食是神所赐予为人享用的神在六天的创造中为人类预备了一切饮食，并为这些饮食的不断产生创造了一切生长的环境。神让人类“生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。神说：‘看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子全赐给你们做食物。’连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。”（创1：28-29；创9：2-3） 神把一切可食用之物交给人来管理。在洪水之前人以素食为主，洪水灭世之后人类的食物中多了肉类，鱼类和昆虫类。神允许人类在“修理看守”的原则下有秩序地合理地吃用这些美味佳肴，以达到保养身体，享受生活的目的。 诗人颂赞说：“我的心哪，你要称颂耶和华！他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，共给人用，使人从地里能得食物”。（诗104：1、14） 所罗门王说：“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。论到吃用、享福，谁能胜过我呢？”（传2：24-25）“神造万物，各按其时成为美好 ……我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”（传3：11-13）“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。”（传5：18-19）“人活多年，就当快活多年。”（传11：8） 神赐给我们的饮食不是乱分配或非法掠夺，而是按劳分配，各取所需。人要尽上“修理看守、治理这地”（创2：15；1：8）的劳动义务，才会享受自己的劳动果实。这是神的旨意。 主耶稣教导门徒的祷告中说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6：11）这就是让我们在吃喝享用时不要忘记向神感恩称谢。主耶稣又说：“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这就是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西都要加给你们了。”（路12：29-31） 大卫王颂赞主恩写诗说：“你眷顾地，降下透雨。使地大得肥美。神的河满了水，你这样浇灌了地，好为人预备了五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”（诗65：9-13） 主耶稣论到一切饮食时讲了一条总原则：“凡入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”。（太15：11）“岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人”。（太15：17-18）这就是说，各样洁净的食物，只要身体需要，感谢着领受，没有一样可弃不吃的。 使徒保罗对哥林多教会信徒说：“凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。倘有一个不信的人請你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”。（林前10：25-27） 保罗对食物的原则是：“为主吃喝”，“为造就别人吃喝”，“不单求自己的益处”。 “你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”。（林前10：31） “食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了”。（林前8：13）“向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人。无论如何总要救些人。其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。凡我所有的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。我要攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”。（林前9：22；林前8：8；林前9：23、27） 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人。不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救”。（林前10：23-24、33）“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制”。（林前6：12）“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？……因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”。（林前6：19-20）基督徒在饮食上有三个灵活的原则： 一是神所赐的一切洁净的食物都是可享用的。“若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了”。（提前4：4-5） 主耶稣基督和保罗都要求基督徒饭前谢恩。保罗劝众人都吃饭，“就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃”。（徒27：34-35） 二是为了造就别人，荣耀神，使自己不受辖制而吃喝快乐。（林前6：12）“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好”。（罗14：17、20-21） 三是有利于自己的身心健康，凭信心吃一切的食物，使神的殿不受亏损，荣神益人。“你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪”。（罗14：22-23）“我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；唯独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物教弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物教他败坏”。（罗14：14-15）；林前8：11-13）二、《圣经》中饮食的禁忌从神当初给亚当、夏娃的命令中可以知道，一切有害于人的食物和饮品是不可食用的。这是神对人的爱，而不是人无吃喝的自由意识和选择权。“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子。你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”（创2：16-17）1、 不被神列入食品的一律不可吃，因为吃的人必定死“禁果”就是害人害己的非食用品，因人的罪而当成可吃的有害物。人与上帝的破裂就是人超越上帝所给的界限，偷吃了善恶树上的果子。《圣经》在食物上最早规定的“善恶果”不可吃，也就是告诉人类按《圣经》原则来饮用食物，不可违背神的诫命。但人的罪从亚当开始，进入世界，人类公然偷吃神禁止吃的有害物质，使人类寿命变短，死亡人人都无法逃脱。因为罪的公价乃是死。（罗6：23） 保罗说：“恶要厌恶，善要亲近”。（罗12：9）根据这些《圣经》原则基督徒不可吸毒。不可吸烟。不可饮酒。不可吃腐烂变质的食品。不可吃一切有害身心健康，又危害他人的食品。“饮酒的人……终究是咬你如蛇”。（箴23：29-32）“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”。（弗5：18） “因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账”。（彼前4：3-5）彼得反对醉酒、荒宴、无节制的饮食习惯，并认为这是神要审判的罪行。2、 不吃祭过偶像的食物在别人请你吃饭，“若有人对你们说：‘这是献过祭的物’，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的”。（林前10：28-29） 信徒的身体是圣灵居住的殿，这是圣洁的殿，因此保罗强调拜过偶像的祭品已经不洁净，为了不绊倒别人，所以不吃祭物，以保守自己清洁的心，同时荣耀神，得了知情的肢体。不可因食物影响神的工作。（罗14：20）3、 不可吃没有放过血的肉，也不可吃祭过偶像的生血 神对挪亚说：“唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”（创9：4） “血里有生命”，（利17：11）若自死或勒死的动物，血没放出，会产生病毒，危害吃此肉的健康。（参利17：14-15）尤其是古代，由于没有高温消毒技术处理这些食品，多有导致瘟疫或死亡的。这点已被现代医学证明，血中含毒物质很多，放久的血更有导致人死亡的病毒，因此基督徒不可吃生血及没有放过血的肉。（参利11：39-40）“脂油和血都不可吃”。（利3：17）“禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血”。（徒15：20）4、 不洁的生物最好不吃 神说：“在地上一切走兽中，凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼和分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁。沙番、兔子、猪┉┉就与你们不洁。这些兽的肉，你们不可吃；死的你们不可摸，都与你们不洁”。（利11：2-8）“水中有翅有鳞的，都可以吃。无翅无鳞的，你们都当为可憎”。（利11：9-11） “雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的乃是：雕、鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟与其类；猫头鹰、鹳与其类。蝙蝠”。（利11：13-19） 凡有翅膀用四足爬行的动物，你们都当以为可憎。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类。这些你们都可以吃。凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净。（利11：20-27） “地上爬物，与你们不洁净的是这些‘鼠、蜥蜴与其类；壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜒。这些爬物都是与你们不洁净的’”.(利11：29-30) “凡地上的爬物是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因为这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己”。(利11：41-44) “这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来”。（利11：46-47） 主耶稣讲的洁净的食物是指该条例中规定的食物，这样旧约和新约统一起来。 现代医学研究证明，《圣经》中规定不许吃的不洁净类走兽、飞禽、水族，人类能遵行确实有利于人类健康长寿。同时，也保护了生态的平衡，也有利于人类对世界珍奇物种的保护。此论点详见拙著《彼岸观此岸·生命在爱中永驻》（四川人民出版社，1999年3月）。三、禁食原则 禁食是基督徒为了信仰目的在短时间内不吃食物，亲近神的信行和祷告行动。 禁食的理由可以为国家复兴，（但9：3）为民族脱难，（斯4：16）为哀伤，（撒下31：13）为圣洁，（撒上7：6）为认罪悔改，（撒下12：15-23）都可以禁食。 禁食应遵循以下原则：1、 禁食不为炫耀自己，只为显露给神看。主耶稣说：“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄的难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们；他们已经得了他们的赏赐，你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你”。（太6：16-18）2、 不要带罪禁食，不要无故禁食神说：“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”（赛58：6-7）真正的禁食不单是停止进食，而是将神的话运用在我们的社会生活中，才是讨神喜悦的。 主警告那些滥行禁食的人。他离去后要禁食。（可2：20）主把禁食与祷告连在一起。（可9：29）3、 为赶鬼非禁食祷告不可。 耶稣对赶鬼的事教训说：“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来”。（太17：21）4、 禁食要出于甘心，要自愿，不可勉强。5、 禁食要保重自己的身体健康，不可过度，时间不易过久。四、基督徒的饮食要有节制 “在一切所行的事上，都要认定他”。（箴3：6） 基督徒的生活中心不是为肚腹，而是为神而生活，所以我们应在吃喝上荣耀神。1、 饮食有度，不过分苦待自己，又不荒宴、醉酒、群饮。（彼前4：3）2、 要节制食欲。（加5：23）有衣有食就当知足。不贪吃，不过分追求吃喝。3、“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。（太4：4） 基督徒更重要的灵粮是《圣经》。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”。（诗1：2）“我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜”。（启10：10） 耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”。（约4：34）
“在你一切所行的事上都要认定他”。（箴3：6） “耶稣对他们说：‘你们也是这样不明白吗、岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里’。这是说，各样的食物都是洁净的。（可7：18-19） 一、饮食是神所赐予为人享用的神在六天的创造中为人类预备了一切饮食，并为这些饮食的不断产生创造了一切生长的环境。神让人类“生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。神说：‘看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子全赐给你们做食物。’连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。”（创1：28-29；创9：2-3） 神把一切可食用之物交给人来管理。在洪水之前人以素食为主，洪水灭世之后人类的食物中多了肉类，鱼类和昆虫类。神允许人类在“修理看守”的原则下有秩序地合理地吃用这些美味佳肴，以达到保养身体，享受生活的目的。 诗人颂赞说：“我的心哪，你要称颂耶和华！他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，共给人用，使人从地里能得食物”。（诗104：1、14） 所罗门王说：“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。论到吃用、享福，谁能胜过我呢？”（传2：24-25）“神造万物，各按其时成为美好 ……我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”（传3：11-13）“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。”（传5：18-19）“人活多年，就当快活多年。”（传11：8） 神赐给我们的饮食不是乱分配或非法掠夺，而是按劳分配，各取所需。人要尽上“修理看守、治理这地”（创2：15；1：8）的劳动义务，才会享受自己的劳动果实。这是神的旨意。 主耶稣教导门徒的祷告中说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6：11）这就是让我们在吃喝享用时不要忘记向神感恩称谢。主耶稣又说：“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这就是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西都要加给你们了。”（路12：29-31） 大卫王颂赞主恩写诗说：“你眷顾地，降下透雨。使地大得肥美。神的河满了水，你这样浇灌了地，好为人预备了五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”（诗65：9-13） 主耶稣论到一切饮食时讲了一条总原则：“凡入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”。（太15：11）“岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人”。（太15：17-18）这就是说，各样洁净的食物，只要身体需要，感谢着领受，没有一样可弃不吃的。 使徒保罗对哥林多教会信徒说：“凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。倘有一个不信的人請你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”。（林前10：25-27） 保罗对食物的原则是：“为主吃喝”，“为造就别人吃喝”，“不单求自己的益处”。 “你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”。（林前10：31） “食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了”。（林前8：13）“向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人。无论如何总要救些人。其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。凡我所有的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。我要攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”。（林前9：22；林前8：8；林前9：23、27） 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人。不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救”。（林前10：23-24、33）“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制”。（林前6：12）“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？……因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”。（林前6：19-20）基督徒在饮食上有三个灵活的原则： 一是神所赐的一切洁净的食物都是可享用的。“若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了”。（提前4：4-5） 主耶稣基督和保罗都要求基督徒饭前谢恩。保罗劝众人都吃饭，“就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃”。（徒27：34-35） 二是为了造就别人，荣耀神，使自己不受辖制而吃喝快乐。（林前6：12）“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好”。（罗14：17、20-21） 三是有利于自己的身心健康，凭信心吃一切的食物，使神的殿不受亏损，荣神益人。“你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪”。（罗14：22-23）“我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；唯独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物教弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物教他败坏”。（罗14：14-15）；林前8：11-13）二、《圣经》中饮食的禁忌从神当初给亚当、夏娃的命令中可以知道，一切有害于人的食物和饮品是不可食用的。这是神对人的爱，而不是人无吃喝的自由意识和选择权。“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子。你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”（创2：16-17）1、 不被神列入食品的一律不可吃，因为吃的人必定死“禁果”就是害人害己的非食用品，因人的罪而当成可吃的有害物。人与上帝的破裂就是人超越上帝所给的界限，偷吃了善恶树上的果子。《圣经》在食物上最早规定的“善恶果”不可吃，也就是告诉人类按《圣经》原则来饮用食物，不可违背神的诫命。但人的罪从亚当开始，进入世界，人类公然偷吃神禁止吃的有害物质，使人类寿命变短，死亡人人都无法逃脱。因为罪的公价乃是死。（罗6：23） 保罗说：“恶要厌恶，善要亲近”。（罗12：9）根据这些《圣经》原则基督徒不可吸毒。不可吸烟。不可饮酒。不可吃腐烂变质的食品。不可吃一切有害身心健康，又危害他人的食品。“饮酒的人……终究是咬你如蛇”。（箴23：29-32）“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”。（弗5：18） “因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账”。（彼前4：3-5）彼得反对醉酒、荒宴、无节制的饮食习惯，并认为这是神要审判的罪行。2、 不吃祭过偶像的食物在别人请你吃饭，“若有人对你们说：‘这是献过祭的物’，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的”。（林前10：28-29） 信徒的身体是圣灵居住的殿，这是圣洁的殿，因此保罗强调拜过偶像的祭品已经不洁净，为了不绊倒别人，所以不吃祭物，以保守自己清洁的心，同时荣耀神，得了知情的肢体。不可因食物影响神的工作。（罗14：20）3、 不可吃没有放过血的肉，也不可吃祭过偶像的生血 神对挪亚说：“唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”（创9：4） “血里有生命”，（利17：11）若自死或勒死的动物，血没放出，会产生病毒，危害吃此肉的健康。（参利17：14-15）尤其是古代，由于没有高温消毒技术处理这些食品，多有导致瘟疫或死亡的。这点已被现代医学证明，血中含毒物质很多，放久的血更有导致人死亡的病毒，因此基督徒不可吃生血及没有放过血的肉。（参利11：39-40）“脂油和血都不可吃”。（利3：17）“禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血”。（徒15：20）4、 不洁的生物最好不吃 神说：“在地上一切走兽中，凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼和分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁。沙番、兔子、猪┉┉就与你们不洁。这些兽的肉，你们不可吃；死的你们不可摸，都与你们不洁”。（利11：2-8）“水中有翅有鳞的，都可以吃。无翅无鳞的，你们都当为可憎”。（利11：9-11） “雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的乃是：雕、鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟与其类；猫头鹰、鹳与其类。蝙蝠”。（利11：13-19） 凡有翅膀用四足爬行的动物，你们都当以为可憎。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类。这些你们都可以吃。凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净。（利11：20-27） “地上爬物，与你们不洁净的是这些‘鼠、蜥蜴与其类；壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜒。这些爬物都是与你们不洁净的’”.(利11：29-30) “凡地上的爬物是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因为这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己”。(利11：41-44) “这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来”。（利11：46-47） 主耶稣讲的洁净的食物是指该条例中规定的食物，这样旧约和新约统一起来。 现代医学研究证明，《圣经》中规定不许吃的不洁净类走兽、飞禽、水族，人类能遵行确实有利于人类健康长寿。同时，也保护了生态的平衡，也有利于人类对世界珍奇物种的保护。此论点详见拙著《彼岸观此岸·生命在爱中永驻》（四川人民出版社，1999年3月）。三、禁食原则 禁食是基督徒为了信仰目的在短时间内不吃食物，亲近神的信行和祷告行动。 禁食的理由可以为国家复兴，（但9：3）为民族脱难，（斯4：16）为哀伤，（撒下31：13）为圣洁，（撒上7：6）为认罪悔改，（撒下12：15-23）都可以禁食。 禁食应遵循以下原则：1、 禁食不为炫耀自己，只为显露给神看。主耶稣说：“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄的难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们；他们已经得了他们的赏赐，你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你”。（太6：16-18）2、 不要带罪禁食，不要无故禁食神说：“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”（赛58：6-7）真正的禁食不单是停止进食，而是将神的话运用在我们的社会生活中，才是讨神喜悦的。 主警告那些滥行禁食的人。他离去后要禁食。（可2：20）主把禁食与祷告连在一起。（可9：29）3、 为赶鬼非禁食祷告不可。 耶稣对赶鬼的事教训说：“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来”。（太17：21）4、 禁食要出于甘心，要自愿，不可勉强。5、 禁食要保重自己的身体健康，不可过度，时间不易过久。四、基督徒的饮食要有节制 “在一切所行的事上，都要认定他”。（箴3：6） 基督徒的生活中心不是为肚腹，而是为神而生活，所以我们应在吃喝上荣耀神。1、 饮食有度，不过分苦待自己，又不荒宴、醉酒、群饮。（彼前4：3）2、 要节制食欲。（加5：23）有衣有食就当知足。不贪吃，不过分追求吃喝。3、“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。（太4：4） 基督徒更重要的灵粮是《圣经》。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”。（诗1：2）“我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜”。（启10：10） 耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”。（约4：34）
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