基督徒不可饮酒
2019-05-01
核心提示：第二十九章 基 督徒不可饮酒 “他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒”。（申32：33） “你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例”。（利10：9） “不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”。（弗5：18） 《圣经》是我们行为的准则。《圣经》关于饮...
第二十九章 基 督徒不可饮酒 “他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒”。（申32：33） “你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例”。（利10：9） “不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”。（弗5：18） 《圣经》是我们行为的准则。《圣经》关于饮酒有明确的阐述。 “酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧”。（箴20：1） “祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人”。（赛5：22） 这些经文都认为饮酒是容易捆绑人的罪。饮酒可以导致祸患、忧愁、争斗、哀叹等灾祸。所以《圣经》告诉我们饮酒是不好的。随便饮酒为恶、愚、祸、险，故此基督徒不可饮酒。 《旧约》严格规定不可让拿细耳人饮酒，拿细耳人就是分别为圣献给神使用的人。拿细耳人远避清酒和浓酒（民六章）。拿细耳人预表新约的信徒。新约信徒把自己当做活祭献给上帝，是离俗归圣的信徒，理当不饮酒。 但以理和他的三个朋友不饮巴比伦王的酒，而蒙神赐福。他们不肯饮酒玷污自己，宁愿吃素菜也不失落他们分别为圣的见证。 祭司进会幕前不可饮酒，这是神晓谕亚伦的永远规定。（利18：8-10） 新约时代主耶稣一生从不饮酒，他行神迹是外邦人有酒喝，与喜乐的人同乐，表明耶稣是喜乐者的上帝圣子。（参约2：1-2）主耶稣为有别于旧教，在圣餐时不用葡萄酒，改用葡萄汁。主耶稣在被钉十字架时，兵丁用苦胆调和的酒给他喝，主却拒绝饮用。（参太27：34） 保罗和提摩太都不喝酒，但保罗不反对把酒药用。（提前5：23）凡物都有正当有益的用途，若不滥用，当然可用的适宜。这是凡物都不可弃的原则。当酒用于救急补身、制药、调味、消炎、通络活血时是《圣经》准许的。反之门徒们是不饮酒的。 目前中国的罪恶与吃、喝、嫖、赌、毒有直接关系。政府也在一定程度上禁酒，这是有利于社会安定的。 信徒的行为是不信者的《圣经》。我们要有好见证，就应该攻克己身，叫身服我，脱去这易被酒辖制的罪。信徒不饮酒，不吸烟，不进色情舞场，就可以守住清洁的心，成为世人的光和盐。 综上所述，基督徒为自己和他人的益处，为主的福音，不可放纵自己喝酒、醉酒，应该追求被圣灵充满。
第二十九章 基 督徒不可饮酒 “他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒”。（申32：33） “你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例”。（利10：9） “不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”。（弗5：18） 《圣经》是我们行为的准则。《圣经》关于饮酒有明确的阐述。 “酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧”。（箴20：1） “祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人”。（赛5：22） 这些经文都认为饮酒是容易捆绑人的罪。饮酒可以导致祸患、忧愁、争斗、哀叹等灾祸。所以《圣经》告诉我们饮酒是不好的。随便饮酒为恶、愚、祸、险，故此基督徒不可饮酒。 《旧约》严格规定不可让拿细耳人饮酒，拿细耳人就是分别为圣献给神使用的人。拿细耳人远避清酒和浓酒（民六章）。拿细耳人预表新约的信徒。新约信徒把自己当做活祭献给上帝，是离俗归圣的信徒，理当不饮酒。 但以理和他的三个朋友不饮巴比伦王的酒，而蒙神赐福。他们不肯饮酒玷污自己，宁愿吃素菜也不失落他们分别为圣的见证。 祭司进会幕前不可饮酒，这是神晓谕亚伦的永远规定。（利18：8-10） 新约时代主耶稣一生从不饮酒，他行神迹是外邦人有酒喝，与喜乐的人同乐，表明耶稣是喜乐者的上帝圣子。（参约2：1-2）主耶稣为有别于旧教，在圣餐时不用葡萄酒，改用葡萄汁。主耶稣在被钉十字架时，兵丁用苦胆调和的酒给他喝，主却拒绝饮用。（参太27：34） 保罗和提摩太都不喝酒，但保罗不反对把酒药用。（提前5：23）凡物都有正当有益的用途，若不滥用，当然可用的适宜。这是凡物都不可弃的原则。当酒用于救急补身、制药、调味、消炎、通络活血时是《圣经》准许的。反之门徒们是不饮酒的。 目前中国的罪恶与吃、喝、嫖、赌、毒有直接关系。政府也在一定程度上禁酒，这是有利于社会安定的。 信徒的行为是不信者的《圣经》。我们要有好见证，就应该攻克己身，叫身服我，脱去这易被酒辖制的罪。信徒不饮酒，不吸烟，不进色情舞场，就可以守住清洁的心，成为世人的光和盐。 综上所述，基督徒为自己和他人的益处，为主的福音，不可放纵自己喝酒、醉酒，应该追求被圣灵充满。
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