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何等的饶恕、何等的顺服

2019-05-01

核心提示:何等的饶恕、何等的顺服——创世记第45章讲经提纲一、何等的饶恕1、2节:「他就放声大哭,」这是约瑟自从与兄弟们重逢后,第三次的哭(参42:24;43:30)。 「埃及人,和法老家中的人都听见了,」这并不是说约瑟的哭声大到令许多埃及人,和远在王宫中的法老家人都听见了;这乃是说,那些在约瑟家中侍候的埃及...



何等的饶恕、何等的顺服
——创世记第45章讲经提纲

一、何等的饶恕
1、2节:「他就放声大哭,」这是约瑟自从与兄弟们重逢后,第三次的哭(参42:24;43:30)。
     「埃及人,和法老家中的人都听见了,」这并不是说约瑟的哭声大到令许多埃及人,和远在王宫中的法老家人都听见了;这乃是说,那些在约瑟家中侍候的埃及人,都听见了哭声,而法老家中的人也听见了约瑟和兄弟们相认的消息(参16节)。
这让我们看见饶恕的最高境界,就是把过去的事情,把别人得罪我们的地方忘记了,而且满了感恩。要是在我们平常人来看真是很难做到,但约瑟做到了,耶稣做到了。耶稣教导我们要饶恕人“七十个七次”(太18:22)。据说耶稣的十二门徒到了天堂之后,又在一起按照当时的座位举行最后的晚餐。晚餐就要开始的时候,卖主的犹大才羞羞愧愧地来到,而耶稣对他说:“犹大,我们一直在等你”。这是何等的一个饶恕!
2、8节:祂又使我如法老的父,」『如』原文是『作』。『法老的父』是一种借喻的说法,它的意思有三:(1)表明约瑟如同父亲对待子女,费心照料法老的一切事务;(2)表明法老对他的信赖,有如儿子信赖父亲;(3)表明约瑟有如法老的师父,相当于现代的『国王资政』或『国策顾问』,给他提供种种治国的理念和策略。很多圣经学者认为『法老的父』是当时埃及的惯用语,乃是对于位极人臣者的尊称。
3、10节:『歌珊地』乃属兰塞境内的地(参47:11),是埃及尼罗河三角洲东边一块肥沃富庶的土地,与书珥毗连,距离红海不远。后来摩西带领以色列人出埃及时,是由此地经红海进入西乃旷野(参出12:37;13:18;15:22)。
4、20节:信徒的眼中也不要重视世事世物,因为我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的(林后4:18)。我们若以认识基督为至宝,就会将万事都当作有损的(参腓3:7~8);我们若真的看见属天的荣美,就能欢然丢弃属地的事物。
4、28节:在这里我们要注意圣经的记载:甚么时候称他为『雅各』,甚么时候称他为『以色列』,因为有其特别的用意。『以色列』显明一个成熟、经过火炼的性格。
二、万事互相效力,叫爱神的人得益处(罗8:28)
我们所遭遇的一切环境都是神给我们摆上的,是对我们有益处的,神是我们生命的主宰,是一切际遇的领航者。我们若能看透这一点,即便是在逆境中,也能感谢着领受(参太11:25~26)。别人作在我们身上的事,无论是善是恶,都是出于神的美意,为要使我们的灵命得着益处(「保全生命」)。我们所遭遇的一切,若是出于神,我们就应该默然不语(诗39:9)
在基督徒身上没有意外。上帝的仆人斌但六十岁时遇到车祸,受了重伤,送入医院,昏迷之中苏醒过来。护士对他说:“你遭遇意外的事故。” “意外?基督徒没有‘意外’。” 他康复后的第一篇讲道就是谈“意外”。他相信,在人的眼光 看来,这是意料之外的事,所以称为“意外”;可在上帝眼中绝对不是意外,都是经过他全智全能的手,都是他所预知、所量给的、所许可的,是叫爱上帝的人得教训,得益处。能除去渣滓,造就伟人。
万事:就是好事坏事、有益的无益的、故意的无意的、自己引起的别人引起的都对我们有益处。我们如果靠着主胜过这一切,我们就得了益处,否则我们就会失败。
万姊妹的见证:今年暑假她退休后,非常高兴,认为这回可以有更多的时间服侍神了,当然我心里也很高兴,可以有更多的时间讲道了。结果退休回家后,她儿媳妇就给她安排很多任务,要看孩子,要做生意。因为万姊妹从小没有干过什么重活,总以为现在退休了,可以享福了,没想到儿媳妇给她安排了比教学更重的家务活,否则就不准信耶稣。
她在和我们交通的时候,我们就告诉她。你先要顺服环境,顺服环境就是顺复神,而且你先要改变,当你改变的时候,你所处的环境就要变得对你有利。结果在交通之后,姊妹开始每天早上4点钟烧上两锅稀饭,然后爬坡到医院门口去销售。一段时间下来默默无闻地工作,我们看见她的身体越来越好。用她自己的话说就是一箭四雕,这一箭就是顺服环境,自身先改变,然后带来了四个变化:一是每天早起干活爬坡锻炼了身体,原先的心脏病好了;二是增加了收入,每天能赚取几十元钱用以还债;三是改善了婆媳关系,儿媳妇对他和颜悦色,连衣服都给她洗好放着;四是媳妇不再拦阻聚会信耶稣了。真是感谢赞美主!

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