亚伯兰生命开始成熟
2019-05-01
亚伯兰生命开始成熟
——创世记第十三章讲经提纲
一、亚伯兰恢复了与神的关系（1-4）
经历了在埃及（世界）的失败，神奇妙地保守带领使他离开埃及（世界），回到“从前”支搭帐篷、“起先”筑坛敬拜神的地方。人和信徒只要离开世界就会恢复与神的关系，重新回到从前的光景，就会有新的开始，就会有正常的“求告耶和华名”的交通生活。
二、财物使叔侄二人相争（5-7）
1、财物多不一定是福气，把叔侄二人的关系破坏了。
2、和迦南人、比利洗人尚且不会“相争”，叔侄二人却相争。我们也常常这样，与外邦人还能相安，却常常容不下教会中的弟兄姐妹，在不信主的外邦人面前争吵是最羞辱主名的事。
3、我们应该仰望神的供应，而不应该占财物为己有。深信“义人的后裔不会讨饭”（诗37：25）。相信主会负我们完全的责任，因为我们的头发神都已数算了，某教会给初信主的送圣经的故事，在经济条件不许可的情况下，某人寄去了800元钱，现在都还不知道是谁邮寄的，相信这是神的感动，只要我满把一切都摆在神面前，神必定会负他儿女完全的责任。袁相忱妻子的见证，在家中一粒粮食都没有的情况下，靠着祷告，神便感动别人挑粮食送去。
三、财物多不是错，影响爱主就不对了
且看圣经中的几个财主
1、无知的财主（路12：16-21）圣经记载上帝称他为"无知"的财主是很有意义的。他的"无知"表象在：只知有家，不知有国。只知自私，不知公益。只知自己，不知别人。只知收藏，不知施舍。只知造屋，不知立德。只知眼前，不知将来。只知身体，不知灵魂。只知生前，不知死后。只知世界，不知天国。只知物质，不知上帝。只知今生，不知永生。
2、奢华的财主（路16：19-31）这个财主每天奢华宴乐，挥挥霍霍过日子。他看见同胞在饥饿痛苦之中，竟不援手。他没有爱人之心。财主的罪乃是对世界的苦难和需要漠不关心，无动于衷。曾经有一位牧师说："并不因财主做了些什么而受罪，乃是因他不做什么而下地狱。
3、忧愁的财主（路18：18-30）这个少年财主到耶稣面前寻求永生之道。主耶稣向他提出两点：一是变卖财产分给穷人。二是还要跟从耶稣。他听了，脸上变色，忧忧愁愁地走了，因为他很富足。一个以"财"为主，被"财"使唤，作"财"奴仆的人，何等可怜。马丁路德说："人可以有金钱财物，但必须善于管理，善作钱财的主人。"
4、有福的财主（路19：1-10）财主撒该在耶利哥看见了耶稣以后，他的人生发生了180度的转变，痛改前非，欢欢喜喜接受主的救恩。撒该的改变乃是罪人变义人，忧愁变喜乐，以财为中心变以主为中心，黑暗之子变为光明之子。撒该多幺有福。
5、爱主的财主（路23：50-56）亚利马太的约瑟是个富有钱财、品识兼优，为人虔诚的财主。当耶稣被钉十字架的时候，他不怕艰危，去见彼拉多要求主的身体，安放在自己的新坟墓里，他把握时机，尽己所能爱主。他的爱心多么宝贵。
四、亚伯兰灵命的成熟（8-13）
1、经历了12章的失败，亚伯兰表现的谦让，这也是神兴起环境让他彻底离开“本族”。
2、两种选择：从该隐亚伯到现在的罗得和亚伯兰都是分开来的，走了两条不同的道路。罗得选择了平原，平原那里财富多、世界上的眼目的情欲肉体的情欲都会有。圣经中“山上和平原”的灵意是相对立的，分别代表属神的和属撒旦的，属天的和属世的，属灵的和属肉体的。
创8：4，与救恩有关的亚拉腊山，方舟停在上面；
创23：2，与神的百姓奉献有关的山叫摩利亚山，亚伯拉罕献以撒；
出17：8-13，与百姓第一场战争得胜有关的利非订山(舍鲍山)，以色列人第一场战争就战胜了亚玛力人；
出19：20，与律法有关的山叫西乃山（何烈山），神颁布十诫；
王上18：19，百姓得胜的迦密山，以利亚战胜耶洗别众先知；
太5：1-12，八福山，这山的名字没记出来；
太17：1，耶稣登山变相的山，山的名字没记出来；
太27：33，与救赎有关的加略山（各各他）；
徒1：12，与主的荣耀、崇拜有关的橄榄山。
示拿平原：创11：1-5，建巴别塔，为要传人的名，高举人的权柄和荣耀；
所多玛平原：创13：10-13，引诱神的儿女陷入罪恶中；
杜拉平原：但3：1，尼布甲尼撒王把大金像立在其上，叫全世界都来敬拜。这个平原在末世、敌基督出现后还会再出现。
五、亚伯兰蒙神祝福（14-18）
1、祝福的内容：后裔繁多，土地辽阔。
2、希伯伦筑坛献祭——大卫登基之地，预表亚伯兰的生命进入得胜光景。
写于2006年9月4日
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