主给你的一切不也是为了今日吗?
2019-05-01
核心提示：主给你的一切不也是为了今日吗?作者：未知文章来源：网络点击数：更新时间：2006-4-22 神使用祂创造的男人来成就自己救恩的计划，也常常使用女人来成就祂的使命和艰巨工作，以斯帖就是其中一个。以斯帖记按写作的内容，是一部有关个人的历史书本，简述了以斯帖个人的历史，以及她如何被主使用，用自己在主面对的...
主给你的一切不也是为了今日吗? 作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2006-4-22 神使用祂创造的男人来成就自己救恩的计划，也常常使用女人来成就祂的使命和艰巨工作，以斯帖就是其中一个。以斯帖记按写作的内容，是一部有关个人的历史书本，简述了以斯帖个人的历史，以及她如何被主使用，用自己在主面对的顺服成就主救恩的故事。今天特希望通过以斯帖记第四章9至17节的分享，来了解以斯帖和她的养父未底改在重大历史责任面对的心路历程，并学习在我们自己的处境之中如何顺服主带领的功课。
一，以斯帖背景介绍
很多人不认识以斯帖。以斯帖是一个被掳的犹太人的后代。她的家世非常特别，除了出生在被掳的犹太人家里，没有社会地位，没有美好的经济条件，只有贫困的生活之外，更惨痛的是，她从小的时候，父母双亡。按照以色列的习俗，孤儿要由最近的亲属认养，她没有别的长辈亲人来收养她，只有由一个比她大的堂兄来收养她。一个小女孩，成长在这样的生命环境之中，她的心灵中的创伤和痛苦是可想而知的。
当她长大之后，容貎俊美。正好在那个时候，在王宫里发生了一件特别的事情，就是国王的王后因为不服从王命而得罪了国王，国王就把她休了，并要另外选一个女子来做王后。以斯帖因为容貎美好，并且没有人知道她的犹太人的身份，而被选进王宫。在众多的美女之中，她被国王看中，封她为后。
这是圣经里面的灰姑娘的故事。一个受尽苦难和折磨，社会最低层的少女，生命就像一根野草，谁会在意，谁会看顾？但一夜之间，一切都产生了奇妙的变化，她成了王后，是强大的波斯王朝的王后，有一人之下，万人之上的尊荣，有享用不尽的荣华富贵。
但是，有一件意想不到的事情发生了。当时的波斯大臣哈曼，被国王特别的重用，做了这个国家的宰相，因此也骄傲非常，要每一个见到他的人都向他下拜。以斯帖的堂兄，也是她的养父，却是一个敬畏神而不向人低头的人，他不向哈曼下拜。他的行为大大地得罪了哈曼，哈曼试图向所有的以色列人进行疯狂地报复。他用一万他连得的银子（一他连得约等于三十千克），来收买国王的心，也就是说有三十万公斤的银子，是当时强大的波斯帝国，每年税收的三分之二。用这一笔钱捐入国库，条件是国王允许他在各地范围之内杀掉所有的犹太人。国王是一个大昏君，他应允了哈曼邪恶无理的请求。哈曼马上实施他的计划，用国王的旨意，要在十二月十三日的这一天，举国上下，一起行动，杀尽犹太人的老老少少，一个也不剩。
以色列人的命运危在旦夕，未底改因为养女进了王宫，常常坐在王宫门口，随时准备服侍她，便近水楼台，很快得到了这个消息，心如火焚，且是无计可施，实在不知道用甚么人的方法来改变这危在旦夕的险情。左思右想，唯一可能的办法就是让以斯帖以王后的身份亲自出马。他不应该不知道王后在宫庭中的地位和身份，封建君王草菅人命，对于王后的话语采取甚么回应，完全看他当时的心情。弄不好是魂销玉碎，鸡飞蛋打。
二，以斯帖复杂的心灵世界
哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：「王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活；现在我没有蒙召进去见王，已经三十日了。」（4:9-11)
未底改希望养女以王后的身份去进见国王，让国王收回陈命。可是，对于以斯帖来说，她并不是像我们人所想象的那样很容易就参与国事，影响国王的决策。
１，后妃并不安全的地位和身份
国王为一国之君，常常又是喜怒无常。人们说伴君如伴虎，谁敢随便去参与国王的政事呢？在东方各国，都有这样的传统，后宫的后妃，不能参政王事，否则将会处以极刑。生活在国王身边的以斯帖，可以过富贵的生活，但这样富贵的生活是要以每天谨慎小心，恐惧度日为代价的。就拿在她以前的王后瓦实提来说，在国王的面对完全没有自我，国王喜欢怎么样就怎么样，只有完全服从的份，一件事没有称王的心愿，就被打入冷宫。打入冷宫是一种残酷的惩罚，这的确是性命交关的事情呵！
２，以斯帖的身份地位正在下降
国王的嫔妃成群，喜新厌旧是很自然的事情。而以斯帖又是一个敬畏神的年轻女子，绝对不会以世俗女子那一套办法来收买王心。所以，当这件是情发生的时候，以斯帖已经有三十日没有得到国王的召见了。换句话说，一个王后三十天都没有受到国王的召见，可见国王已经不在乎她，开始冷落她了。在这样的情况之下，她向国王去请求甚么事情，国王能够把她所说的东西放在心上吗？或者国王一不高兴，不也会找一个借口，把她的后位给夺了吗？弄得不好，便是杀身之祸。
３，王宫里王法森严
王宫之内，为了确保国王的安全，制定这样的王法，就是不管何人，若不蒙国王恩召不得擅入内院见王，无论是年老年少是男是女，除非国王向他伸出金杖，否则就必被处死。在这样的王法面前，以斯帖怎么敢擅闯王宫呢？得到未底改传来的信息，以斯帖便在两难之间：如果说王现在正宠爱着我，我无论说甚么他也不会生气，或者一时高兴，把半个王国赐给我也说不定；可是现在，王为甚么三十天不来见我呢？是不是我有甚么事得罪了王，或者说王已经对我不感兴趣，厌倦了呢？如果是这样的话，自己送上门去，不是自找苦吃，往死里拼吗？
４，一个年轻女子的苦恼
当时的以斯帖是一个年轻的女子，对于她来说，这样的事情实在是压力太大了！她不是生长在一个有钱有势有地位的家庭，从小养尊处优，身边又有许多的人在周围支持，充满了自信的女子。不，她短短的人生之中，从小失去父母，生活在异国他乡，饱受贫穷、歧视、屈辱、责打，只有她自己知道受了多少的苦，成为一个王后更是使自己处在一个步步危险的境地，如果有一步路走错了，就死无葬生之地，那里有能力担起任何的责任？她陷入极大的苦恼和挣扎之中。
三，在神权之中交托自己
人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」以斯帖就吩咐人回报末底改说：「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食，然后我违例进去见王，我若死就死吧。」于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。（4:124-17）
以斯帖把自己的心里的世界托人带给了未底改。我相信，未底改一定能理解以斯帖的苦衷。但未底改是一个对神有信心的人，可以从两点上看出他的信心。
未底改的信心：
第一， 他相信神对以色列人有恩典，他相信神不会依靠人，他相信，以斯帖如果站出来为以色列人说话，这一定是神的旨意。如果以斯帖不站出来，也不会阻挡神的计划，神会起用其他的人，用其它的方法来营救以色列人。
第二， 他相信，以斯帖能够有今天这样的地位和身份是有神自己美好的计划的。在他看来，这个美好的计划就是为了今天，以斯帖能为犹太人说话，为神做工，解救犹太人于危难。
第三，
以斯帖是一个爱主和体贴主的心意的人。未底改的话显然并没有顺着她的心意，也没有体会她的困难，甚至于也没有同情她的处境。但即便是这样，以斯帖还是顺服了未底改对她说的话。
以斯帖的信念：
第一， 因为她同样是一个对神有信心的人，她同样知道，如果她不站出来，神会用别的方法来解救犹太人，如果是那样的话，犹太人得救了，可是自己将永远地失去在神的面前的恩典。未底改所说的：“你和你父家必致灭亡”，可能是指着她在这个世界上的事情说的，而我更理解为，是指着永恒的生命中所说的。因为她会因为自己不顺服神而永远地失去神的恩典，就像他们的先辈可拉在出埃及的旷野中所行的一样。他们不顺服神，反抗摩西带来的神的旨意，结果自己和自己的一家全部遭到了灭亡的命运。
第二， 她也确信她之所以成为波斯王后，这是神的拣选，为了成就神特别的工作，而今天，现在就是特别的时刻，就是神要使用她的时候。
第三， 她知道自己的软弱，靠自己她成就不了神给她的这么大的使命，她迫切地为这件事情祷告，也请求在书珊城里的所有的犹太人为她祷告。她相信祷告的能力和功效，她相信神一定会借着我们的祷告来加给力量，成就祂自己的工作。
第四， 就这样，以斯帖承担起了这个重大的历史使命，得到神的重用，成就了神对犹太人的救恩计划。她也因为在主面前的顺服，得到了主对她大大的祝福。
四，反思
１， 我们所处的时代
从五六十年代开始，就有人称西方社会的年轻人为被掳的一代。他们被撒旦魔鬼所掳，离开了他们先辈的信仰根基，随从今思的风俗，远离了教会。
在我们中国，我们称我们中国当代的年轻人为失落的一代，我们所说的失落是精神上的失落，他们没有信仰，没有追求。我国当代最著名的钢琴家傅 聪先生文化大革命的时候逃离中国，之后一直都不愿回中国，为甚么？他说，邓小平用钱收买了十亿人的人心。现在中国人心中只有钱，他们每个人都生活在没有钱的时候对钱苦难的追求，有钱的人对失去金钱的恐惧之中。中国人是被钱掳去的一群人。
撒旦魔鬼在全世界的范围之内做吞吃人生命的工作。我们需要更多的人站出来，挑起与神同工，拯救生命的使命！
２， 神撰召我们不就是为了今日吗？
神在他的恩典之中选召了我们，难道说不也是为了今日去被祂使用，为祂作见证吗？自从主耶稣的救恩降临之后，每个人都成为了主的祭司，难道我们每个人不都是以斯帖、摩西、以利亚、以赛亚、是彼得、约翰和保罗吗？神要使用我们每一个人，这是确实可信的，可是事实上，我们不是已经有足够的人在事奉主，已经满足主的心意了，放眼世界，不管在任何一个地方，都是田野里的庄稼多，而收割的人却很少，在宣教工场是这样，在宣教和教会机构是这样，在教会里面也是这样。
３， 神可以使用别人，但我们却会因此而失去领受神恩典的机会
对神的事工我们常会有这样的想法：教会里面，弟兄姊妹之中，比我能干有能力的人多的都是，多我一个和少我一个完全没有关系，于是对神说：“主呵，请兴起您的事工，差遗那些有能力的人去为你做工！”还有的人也会从另一个角度去思想：我不去领受神的恩召，去承担祂交托我们的工作，是不会阻挡神的工作的，神一定会按照祂的旨意成就祂自己的工作，彧者是使用祂自己的仆人来成就祂的工作。主是有恩典的主，如果我不去事奉祂，祂也必会赦免我的罪，且要救我并拯救到底。
是的，神的计划不是靠人来实现的，但祂会借着人主动的顺服和同工来成就祂的计划。我们不去顺服，神必定启用别人，但问题是，神的恩典和祝福就会落在别人的生命之中，而我们自己留下的，只是遗憾和亏欠。我们不要把这种感觉留在与主在天国里相见的时候去感受，那将是无法再捥回的遗憾！如果今天就感受到了对主的亏欠，就立即站在主的面前，接受主的使用和差遣。因为主今天已经借着以斯帖的生命在告诉你：
焉知我们得了天父上帝子女的位分，不是为现今的机会吗？
主给你的一切不也是为了今日吗? 作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2006-4-22 神使用祂创造的男人来成就自己救恩的计划，也常常使用女人来成就祂的使命和艰巨工作，以斯帖就是其中一个。以斯帖记按写作的内容，是一部有关个人的历史书本，简述了以斯帖个人的历史，以及她如何被主使用，用自己在主面对的顺服成就主救恩的故事。今天特希望通过以斯帖记第四章9至17节的分享，来了解以斯帖和她的养父未底改在重大历史责任面对的心路历程，并学习在我们自己的处境之中如何顺服主带领的功课。
一，以斯帖背景介绍
很多人不认识以斯帖。以斯帖是一个被掳的犹太人的后代。她的家世非常特别，除了出生在被掳的犹太人家里，没有社会地位，没有美好的经济条件，只有贫困的生活之外，更惨痛的是，她从小的时候，父母双亡。按照以色列的习俗，孤儿要由最近的亲属认养，她没有别的长辈亲人来收养她，只有由一个比她大的堂兄来收养她。一个小女孩，成长在这样的生命环境之中，她的心灵中的创伤和痛苦是可想而知的。
当她长大之后，容貎俊美。正好在那个时候，在王宫里发生了一件特别的事情，就是国王的王后因为不服从王命而得罪了国王，国王就把她休了，并要另外选一个女子来做王后。以斯帖因为容貎美好，并且没有人知道她的犹太人的身份，而被选进王宫。在众多的美女之中，她被国王看中，封她为后。
这是圣经里面的灰姑娘的故事。一个受尽苦难和折磨，社会最低层的少女，生命就像一根野草，谁会在意，谁会看顾？但一夜之间，一切都产生了奇妙的变化，她成了王后，是强大的波斯王朝的王后，有一人之下，万人之上的尊荣，有享用不尽的荣华富贵。
但是，有一件意想不到的事情发生了。当时的波斯大臣哈曼，被国王特别的重用，做了这个国家的宰相，因此也骄傲非常，要每一个见到他的人都向他下拜。以斯帖的堂兄，也是她的养父，却是一个敬畏神而不向人低头的人，他不向哈曼下拜。他的行为大大地得罪了哈曼，哈曼试图向所有的以色列人进行疯狂地报复。他用一万他连得的银子（一他连得约等于三十千克），来收买国王的心，也就是说有三十万公斤的银子，是当时强大的波斯帝国，每年税收的三分之二。用这一笔钱捐入国库，条件是国王允许他在各地范围之内杀掉所有的犹太人。国王是一个大昏君，他应允了哈曼邪恶无理的请求。哈曼马上实施他的计划，用国王的旨意，要在十二月十三日的这一天，举国上下，一起行动，杀尽犹太人的老老少少，一个也不剩。
以色列人的命运危在旦夕，未底改因为养女进了王宫，常常坐在王宫门口，随时准备服侍她，便近水楼台，很快得到了这个消息，心如火焚，且是无计可施，实在不知道用甚么人的方法来改变这危在旦夕的险情。左思右想，唯一可能的办法就是让以斯帖以王后的身份亲自出马。他不应该不知道王后在宫庭中的地位和身份，封建君王草菅人命，对于王后的话语采取甚么回应，完全看他当时的心情。弄不好是魂销玉碎，鸡飞蛋打。
二，以斯帖复杂的心灵世界
哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：「王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活；现在我没有蒙召进去见王，已经三十日了。」（4:9-11)
未底改希望养女以王后的身份去进见国王，让国王收回陈命。可是，对于以斯帖来说，她并不是像我们人所想象的那样很容易就参与国事，影响国王的决策。
１，后妃并不安全的地位和身份
国王为一国之君，常常又是喜怒无常。人们说伴君如伴虎，谁敢随便去参与国王的政事呢？在东方各国，都有这样的传统，后宫的后妃，不能参政王事，否则将会处以极刑。生活在国王身边的以斯帖，可以过富贵的生活，但这样富贵的生活是要以每天谨慎小心，恐惧度日为代价的。就拿在她以前的王后瓦实提来说，在国王的面对完全没有自我，国王喜欢怎么样就怎么样，只有完全服从的份，一件事没有称王的心愿，就被打入冷宫。打入冷宫是一种残酷的惩罚，这的确是性命交关的事情呵！
２，以斯帖的身份地位正在下降
国王的嫔妃成群，喜新厌旧是很自然的事情。而以斯帖又是一个敬畏神的年轻女子，绝对不会以世俗女子那一套办法来收买王心。所以，当这件是情发生的时候，以斯帖已经有三十日没有得到国王的召见了。换句话说，一个王后三十天都没有受到国王的召见，可见国王已经不在乎她，开始冷落她了。在这样的情况之下，她向国王去请求甚么事情，国王能够把她所说的东西放在心上吗？或者国王一不高兴，不也会找一个借口，把她的后位给夺了吗？弄得不好，便是杀身之祸。
３，王宫里王法森严
王宫之内，为了确保国王的安全，制定这样的王法，就是不管何人，若不蒙国王恩召不得擅入内院见王，无论是年老年少是男是女，除非国王向他伸出金杖，否则就必被处死。在这样的王法面前，以斯帖怎么敢擅闯王宫呢？得到未底改传来的信息，以斯帖便在两难之间：如果说王现在正宠爱着我，我无论说甚么他也不会生气，或者一时高兴，把半个王国赐给我也说不定；可是现在，王为甚么三十天不来见我呢？是不是我有甚么事得罪了王，或者说王已经对我不感兴趣，厌倦了呢？如果是这样的话，自己送上门去，不是自找苦吃，往死里拼吗？
４，一个年轻女子的苦恼
当时的以斯帖是一个年轻的女子，对于她来说，这样的事情实在是压力太大了！她不是生长在一个有钱有势有地位的家庭，从小养尊处优，身边又有许多的人在周围支持，充满了自信的女子。不，她短短的人生之中，从小失去父母，生活在异国他乡，饱受贫穷、歧视、屈辱、责打，只有她自己知道受了多少的苦，成为一个王后更是使自己处在一个步步危险的境地，如果有一步路走错了，就死无葬生之地，那里有能力担起任何的责任？她陷入极大的苦恼和挣扎之中。
三，在神权之中交托自己
人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」以斯帖就吩咐人回报末底改说：「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食，然后我违例进去见王，我若死就死吧。」于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。（4:124-17）
以斯帖把自己的心里的世界托人带给了未底改。我相信，未底改一定能理解以斯帖的苦衷。但未底改是一个对神有信心的人，可以从两点上看出他的信心。
未底改的信心：
第一， 他相信神对以色列人有恩典，他相信神不会依靠人，他相信，以斯帖如果站出来为以色列人说话，这一定是神的旨意。如果以斯帖不站出来，也不会阻挡神的计划，神会起用其他的人，用其它的方法来营救以色列人。
第二， 他相信，以斯帖能够有今天这样的地位和身份是有神自己美好的计划的。在他看来，这个美好的计划就是为了今天，以斯帖能为犹太人说话，为神做工，解救犹太人于危难。
第三，
以斯帖是一个爱主和体贴主的心意的人。未底改的话显然并没有顺着她的心意，也没有体会她的困难，甚至于也没有同情她的处境。但即便是这样，以斯帖还是顺服了未底改对她说的话。
以斯帖的信念：
第一， 因为她同样是一个对神有信心的人，她同样知道，如果她不站出来，神会用别的方法来解救犹太人，如果是那样的话，犹太人得救了，可是自己将永远地失去在神的面前的恩典。未底改所说的：“你和你父家必致灭亡”，可能是指着她在这个世界上的事情说的，而我更理解为，是指着永恒的生命中所说的。因为她会因为自己不顺服神而永远地失去神的恩典，就像他们的先辈可拉在出埃及的旷野中所行的一样。他们不顺服神，反抗摩西带来的神的旨意，结果自己和自己的一家全部遭到了灭亡的命运。
第二， 她也确信她之所以成为波斯王后，这是神的拣选，为了成就神特别的工作，而今天，现在就是特别的时刻，就是神要使用她的时候。
第三， 她知道自己的软弱，靠自己她成就不了神给她的这么大的使命，她迫切地为这件事情祷告，也请求在书珊城里的所有的犹太人为她祷告。她相信祷告的能力和功效，她相信神一定会借着我们的祷告来加给力量，成就祂自己的工作。
第四， 就这样，以斯帖承担起了这个重大的历史使命，得到神的重用，成就了神对犹太人的救恩计划。她也因为在主面前的顺服，得到了主对她大大的祝福。
四，反思
１， 我们所处的时代
从五六十年代开始，就有人称西方社会的年轻人为被掳的一代。他们被撒旦魔鬼所掳，离开了他们先辈的信仰根基，随从今思的风俗，远离了教会。
在我们中国，我们称我们中国当代的年轻人为失落的一代，我们所说的失落是精神上的失落，他们没有信仰，没有追求。我国当代最著名的钢琴家傅 聪先生文化大革命的时候逃离中国，之后一直都不愿回中国，为甚么？他说，邓小平用钱收买了十亿人的人心。现在中国人心中只有钱，他们每个人都生活在没有钱的时候对钱苦难的追求，有钱的人对失去金钱的恐惧之中。中国人是被钱掳去的一群人。
撒旦魔鬼在全世界的范围之内做吞吃人生命的工作。我们需要更多的人站出来，挑起与神同工，拯救生命的使命！
２， 神撰召我们不就是为了今日吗？
神在他的恩典之中选召了我们，难道说不也是为了今日去被祂使用，为祂作见证吗？自从主耶稣的救恩降临之后，每个人都成为了主的祭司，难道我们每个人不都是以斯帖、摩西、以利亚、以赛亚、是彼得、约翰和保罗吗？神要使用我们每一个人，这是确实可信的，可是事实上，我们不是已经有足够的人在事奉主，已经满足主的心意了，放眼世界，不管在任何一个地方，都是田野里的庄稼多，而收割的人却很少，在宣教工场是这样，在宣教和教会机构是这样，在教会里面也是这样。
３， 神可以使用别人，但我们却会因此而失去领受神恩典的机会
对神的事工我们常会有这样的想法：教会里面，弟兄姊妹之中，比我能干有能力的人多的都是，多我一个和少我一个完全没有关系，于是对神说：“主呵，请兴起您的事工，差遗那些有能力的人去为你做工！”还有的人也会从另一个角度去思想：我不去领受神的恩召，去承担祂交托我们的工作，是不会阻挡神的工作的，神一定会按照祂的旨意成就祂自己的工作，彧者是使用祂自己的仆人来成就祂的工作。主是有恩典的主，如果我不去事奉祂，祂也必会赦免我的罪，且要救我并拯救到底。
是的，神的计划不是靠人来实现的，但祂会借着人主动的顺服和同工来成就祂的计划。我们不去顺服，神必定启用别人，但问题是，神的恩典和祝福就会落在别人的生命之中，而我们自己留下的，只是遗憾和亏欠。我们不要把这种感觉留在与主在天国里相见的时候去感受，那将是无法再捥回的遗憾！如果今天就感受到了对主的亏欠，就立即站在主的面前，接受主的使用和差遣。因为主今天已经借着以斯帖的生命在告诉你：
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