攻克己身,叫身服我
2019-05-01
核心提示：攻克己身,叫身服我作者：汪秀娟文章来源：网络点击数：更新时间：2006-2-12 引言:使徒保罗在罗马书七章里讲论基督徒属灵生命的争战,我们可以看到在一个重生的基督徒身上有两个生命,也就是我们常说的'老我'和'新我'。人的肉体就如同一个器皿，或做“义的器具”——新我，或做“罪的器具”——老我！因为“...
攻克己身,叫身服我 作者：汪秀娟 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2006-2-12 引言:使徒保罗在罗马书七章里讲论基督徒属灵生命的争战,我们可以看到在一个重生的基督徒身上有两个生命,也就是我们常说的"老我"和"新我"。人的肉体就如同一个器皿，或做“义的器具”——新我，或做“罪的器具”——老我！因为“他们”爱好、性情、倾向等的不同，“他们”经常有交战发生！但保罗告诉我们，“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被拒绝了！”（林前9：27）意味着“新我”应当靠着基督的恩典治服“老我”，让“新我”在我们里面长大，以致“满有基督长成的身量”！
一、以谦克傲：
古教父奥古斯丁说“吾人修道程途有三个步骤，即自谦卑开始，向谦卑前进，至谦卑结束。”言非虚谬，谦乃论理之源，亦诸德文兑汇。故诗篇上说：“谦卑人必承受地土”（诗37：11）
我宁愿居万人之下，不愿居一人之上，后果必得美好。
参考经文：箴3：34，15：33，18：12，雅4：6，彼前5：5，诗22：26，太11：29，腓2：5—8，诗76：9，147：6，149：4
二、以爱克妒：林前13：4—8
人遭殃，我不幸灾乐祸；人得好处，我要与人同乐（罗12：15）；我得好处，人不愿与我同乐，我也不要有怒气，要以天父爱仇敌的心去爱妒忌我的人，这就是爱能克妒的妙诀。
三、以忍克怒：
“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”（箴29：11）
当退一步想，人获罪于我，可能我“是中有非”，而他人“非中有是”。人固然需要我去宽容，像我需要主宽容我那样，怒气就必然全消了。世人常言：“忍一时之气，免百年之忧；小不忍，则乱大谋：可知我偶尔动怒，贵能以忍克之。”
四、以廉克贪：
廉是不取非份之物，是清清白白的。要善用金钱，不为金钱所用。要以财物事主。不戚口于贪贱，“及”于富贵。
亚干死于石头之下，因不廉而贪。（书7：26）
基哈西染上大麻风，因不知何谓廉洁。（王下5：25—27）
古人说：“以廉养德”也是这个道理。
五、以贞克欲：林前6：18—19 太5：28
贞是贞洁，欲是淫欲。古语有“万恶淫为首，百善孝为先”作为一个基督徒，又何不慎之呢？林前3：16 怎能以上帝的肢体去娼妓呢？一个基督徒如果仍犯淫乱，他的生命将会从零开始。启22：15
六、以勤克惰： 弗5：15
人生在世，日月如梭，当勤而不让，见苦而思为须知。每天早起一小时，至七十岁就可多作工八年零九个月；每天多睡一小时，一年就会浪费时间一个半月。基督徒不可贪财，但有的基督徒也很富有，而我们为什么仍这样贫乏，或许我们因懒惰之故，我们应该以勤克之。
七、以淡克饕餮（tao tie）——贪吃
淡是淡泊，饕餮是铺张浪费。我们不能因吃鱼而厌蛋，吃饭而厌粥，吃瘦而厌肥。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”曾文正公曾有言：“吾人俭入奢易，由奢入俭难…… 一粥一饭，一丝一缕，当思得来之不易”。 我们作一个基督徒更当以此自勉！
结语：圣灵所结的果子就是，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。加５：２２—２３
攻克己身,叫身服我 作者：汪秀娟 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2006-2-12 引言:使徒保罗在罗马书七章里讲论基督徒属灵生命的争战,我们可以看到在一个重生的基督徒身上有两个生命,也就是我们常说的"老我"和"新我"。人的肉体就如同一个器皿，或做“义的器具”——新我，或做“罪的器具”——老我！因为“他们”爱好、性情、倾向等的不同，“他们”经常有交战发生！但保罗告诉我们，“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被拒绝了！”（林前9：27）意味着“新我”应当靠着基督的恩典治服“老我”，让“新我”在我们里面长大，以致“满有基督长成的身量”！
一、以谦克傲：
古教父奥古斯丁说“吾人修道程途有三个步骤，即自谦卑开始，向谦卑前进，至谦卑结束。”言非虚谬，谦乃论理之源，亦诸德文兑汇。故诗篇上说：“谦卑人必承受地土”（诗37：11）
我宁愿居万人之下，不愿居一人之上，后果必得美好。
参考经文：箴3：34，15：33，18：12，雅4：6，彼前5：5，诗22：26，太11：29，腓2：5—8，诗76：9，147：6，149：4
二、以爱克妒：林前13：4—8
人遭殃，我不幸灾乐祸；人得好处，我要与人同乐（罗12：15）；我得好处，人不愿与我同乐，我也不要有怒气，要以天父爱仇敌的心去爱妒忌我的人，这就是爱能克妒的妙诀。
三、以忍克怒：
“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”（箴29：11）
当退一步想，人获罪于我，可能我“是中有非”，而他人“非中有是”。人固然需要我去宽容，像我需要主宽容我那样，怒气就必然全消了。世人常言：“忍一时之气，免百年之忧；小不忍，则乱大谋：可知我偶尔动怒，贵能以忍克之。”
四、以廉克贪：
廉是不取非份之物，是清清白白的。要善用金钱，不为金钱所用。要以财物事主。不戚口于贪贱，“及”于富贵。
亚干死于石头之下，因不廉而贪。（书7：26）
基哈西染上大麻风，因不知何谓廉洁。（王下5：25—27）
古人说：“以廉养德”也是这个道理。
五、以贞克欲：林前6：18—19 太5：28
贞是贞洁，欲是淫欲。古语有“万恶淫为首，百善孝为先”作为一个基督徒，又何不慎之呢？林前3：16 怎能以上帝的肢体去娼妓呢？一个基督徒如果仍犯淫乱，他的生命将会从零开始。启22：15
六、以勤克惰： 弗5：15
人生在世，日月如梭，当勤而不让，见苦而思为须知。每天早起一小时，至七十岁就可多作工八年零九个月；每天多睡一小时，一年就会浪费时间一个半月。基督徒不可贪财，但有的基督徒也很富有，而我们为什么仍这样贫乏，或许我们因懒惰之故，我们应该以勤克之。
七、以淡克饕餮（tao tie）——贪吃
淡是淡泊，饕餮是铺张浪费。我们不能因吃鱼而厌蛋，吃饭而厌粥，吃瘦而厌肥。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”曾文正公曾有言：“吾人俭入奢易，由奢入俭难…… 一粥一饭，一丝一缕，当思得来之不易”。 我们作一个基督徒更当以此自勉！
结语：圣灵所结的果子就是，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。加５：２２—２３
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |