灵战生活
2019-05-01
核心提示：灵战生活作者：林时新文章来源：网络点击数：更新时间：2005-12-1 以弗所书6∶10-18请看彼得前书5∶8-9∶“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡它┅┅”我们自从蒙恩得救，重生的时候开始，魔鬼就寻找机会要吞吃我们。我们一生一世...
灵战生活 作者：林时新 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-12-1 以弗所书6∶10-18
请看彼得前书5∶8-9∶“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡它┅┅”我们自从蒙恩得救，重生的时候开始，魔鬼就寻找机会要吞吃我们。我们一生一世，时时刻刻都要谨守、儆醒，防备魔鬼的攻击。我们与魔鬼争战是在无形的战场上，这战场就是我们的心灵。魔鬼不断地向我们的心灵进攻，它的战术有两种∶一种是利用我们的肉体，就是我们的旧人旧性做内应；另一种是利用外面的世界，各种罪恶的诱惑使我们失败。今天的经文告诉我们要怎样战胜魔鬼，首先就要作刚强的人。
我们是软弱的，怎能够刚强？就要用坚固的信心，倚赖主的大能大力作刚强的人。以弗所书3∶16说∶“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”当我们蒙恩得救的时候，圣灵就居住在我们心中，我们的身体就成为圣灵的殿，这圣灵是住在我们里头的（哥林多前书6∶19）。上帝借着住在我们里头的圣灵，叫我们心里的力量刚强起来。只要我们顺从圣灵的引导，不消灭圣灵的感动，不要叫圣灵担忧，圣灵就会叫我们心里的力量，永远刚强起来抵挡魔鬼。雅各说∶“你们┅┅务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4∶7）对付魔鬼的方法，就是抵挡，要彻底地抵挡，不可给魔鬼留地步。
第十二节保罗说明为什么要穿戴上帝所赐的全副军装。乃是因为我们的敌人，不是人，乃是魔鬼。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”我们不是去对付人，乃是要对付魔鬼。因为我们的仇敌是魔鬼，不过魔鬼常常利用人作工具来迫害我们。主耶稣曾对门徒说∶“你们中间有一个魔鬼。”（约翰福音6∶70）那是指出卖主的犹大，并不是犹大变成魔鬼，乃是犹大被魔鬼利用，作魔鬼的工具来出卖耶稣。又有一次主指责彼得说∶“撒但！退我后面去吧。你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16∶23）彼得也受魔鬼利用来拦阻上帝的旨意。有时候魔鬼会利用人来攻击你，陷害你，说你坏话，诬告你。被魔鬼利用来对付我们的人，要赦免他，怜悯他，并且要替他祷
告，求主感动他叫他悔改。他若不悔改，主会对付他，我们不要自己去对付。请看哥林多后书10∶3-5∶“我们却不凭着血气争战；我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”属灵争战的兵器不是血气，乃是在上帝面前有能力。“万军之耶和华说∶不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（撒迦利亚书4∶6）我们与魔鬼争战的兵器，乃是靠着上帝的能力。“大卫对非利士人说∶你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军耶和华的名”（撒母耳记上17∶45）彼得被圣灵充满，满有能力，一天之内叫三千人、五千人归主，将人的心意夺回，使他们顺服基督，“因为上帝的国不在乎言语，乃在
乎权能。”（哥林多前书4∶20）所以属灵的兵器，乃是上帝的能力。
以下有七样的装备，这七样装备都是帮助我们得到上帝的能力，还没有讲七样装备以前，先看第十三节∶“所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”军装是全副的，少一样也不行。从头到脚都要装备，好在磨难的日子，抵挡仇敌。磨难的日子是指受魔鬼攻击的日子，并且成就了一切还能站立得住。这就是说得胜之后，还要靠主不失败。当人在苦难中会仰赖主，倚靠主；到苦难过去，人就放松，失了儆醒，因此就落在魔鬼手中。所以得胜之后，还要站立得稳。历史证明许多人成功以后，就站立不稳。挪亚与上帝同行，但到洪水过了以后，一家八口得救了，他就在葡萄园中醉酒，甚至赤身露体。他本来是敬虔的人，得胜之后他失败了。大卫作王以前实在爱主、敬畏主，小心做人，许多试探都没有推倒他。作王以后
，安逸无事，他就犯了奸淫、杀人的大罪。所以要站立得稳，来接受上帝给我们的装备。
第一样装备∶“用真理作带子束腰”。真理是我们生活、工作、行事为人的根据。魔鬼的心中没有真理（约翰福音8∶44）；不信主的人心中也没有真理，因为不认识真理的主。耶稣说∶“我就是真理”（约翰福音14∶6），又说∶“我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵”“他要引导你们明白一切的真理┅┅”（约翰福音15∶26，16∶13）。这真理的圣灵住在我们心灵里面，作我们的生命，作我们的亮光，作我们的力量，叫我们明白真理，进入真理。真理的圣灵住在我们里面，指挥我们的生活，管束我们的言行，影响我们的思想，叫我们的心灵一天新似一天。
用真理当作带子束腰，腰是用力的中心。我们受真理约束如何，属灵的能力也如何。你越受真理约束，你就越有能力；你不受真理约束，你就失了能力。我们之所以软弱，不能刚强，乃因我们的生活，行事为人太随便，太自由，不受真理的约束。真理是一条带子，表示我们应以一贯完整的真理，当作带子束腰。带子将衣服束起来，是利便行动、工作，和作战。所以用带子束腰是战士、仆人和旅客的服装。我们用真理当作带子束腰，才能奔跑天路，才能服事主，才能与魔鬼争战。
第二样装备∶“用公义当作护心镜遮胸”。圣经告诉我们，上帝的宝座是用公义和公平为根基的（诗篇89∶14，97∶2），所以他所预备的救恩，是以耶稣为我们死来满足他公义的要求。这公义是指主耶稣。哥林多前书1∶30说∶“上帝使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”所以这里说用公义当作护心镜遮胸，就是用基督耶稣当作护心镜遮胸来抵挡魔鬼，来胜过魔鬼的控告。我们虽然败坏不堪，经不起魔鬼的控告和人的指摘。但基督耶稣既已为我们受了罪刑，死在十字架，成了救赎之功。上帝按着他自己的义，就不能使信他的人受刑。这公义就是我们的护心镜，使我们不怕魔鬼的控告。约翰一书1∶9说∶“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”从前马丁路得曾作一个梦，是魔鬼控告他许多罪状。马丁路得说
这些罪状我都承认，但上帝的儿子耶稣基督的宝血洗净了我一切的罪。因此魔鬼就无法控告他了。罗马书8∶33-34说∶“谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。”我们祷告必须要奉主耶稣的名，靠主耶稣赎罪的功劳，因主耶稣是我们的护心镜。用公义当作护心镜，可以检查照透我们心中的隐情，叫我们看见自己的亏欠。诗篇139∶23-24说∶“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”主耶稣是公义的太阳（玛拉基书4∶2）。他会照出我们暗中的隐情，显明人心的意念（哥林多前书4∶5），叫我们改过自新。但是我们不可用公义的镜子照别人，代主定别人的罪。
第三样装备∶“又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上”。这福音叫作平安的福音，是叫人得到平安的福音。人听道悔改，信主耶稣，罪得到赦免，心中就有赦罪的平安，这就是腓立比书4∶7所说“上帝所赐出人意外的平安”，是属天属灵的平安。但当你软弱失败时，这平安就失去了；若你认罪悔改，主怜悯你，赦免你，你就重新得着这内心的平安。歌罗西书3∶15说，“又要叫基督的平安在你们心里作主。”意思就是要保守这内心的平安，要看重这内心的平安，不可失掉。我们穿平安的福音鞋，就要走平安的道路。以赛亚书57∶21说∶“恶人必不得平安。”恶人走罪恶的道路，必不得平安。我们走福音所指示我们的义路，就满有平安。用福音约束我们的脚步，羞辱主的地方，我们不能去；羞辱主的事，我们不敢做，如诗篇1∶1说∶“不从恶人的计谋，不站罪人的
道路，不坐亵慢人的座位。”保守自己常在上帝的爱中。穿福音的鞋是行道，遵行主道，步步与主同行。我们穿福音的鞋应当到处传福音。启示录12∶11说∶“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。”我们见证主的道，传扬主的福音，就得着新的力量来胜过魔鬼。
第四样装备∶“此外又拿信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”。这里所说的不是普通的箭，乃是火箭。用火箭攻击敌人，不只是要伤害人，且要烧毁敌人的军事设备，使敌军混乱。所以魔鬼的火箭不只是要攻击信徒，更要攻击教会。借着宗派分争来破坏教会，或用逼迫强暴来毁灭教会。这里说一切的火箭，显见魔鬼的火箭是有许多种类。从始祖亚当、夏娃开始，魔鬼不断借着疑惑的火箭使人疑惑上帝，使人信心动摇，疑惑上帝的爱。魔鬼也借着灰心、失志、惧怕、沮丧、彷徨的火箭来打伤我们，并且他运用的方法也是各种各样，不断地改变，不断地现代化。魔鬼的火箭虽是厉害，诡计虽是多端，但我们只要拿着信德当作藤牌，用坚固的信心抵挡他，便能灭尽魔鬼一切的火箭。
第五样装备∶“并戴上救恩的头盔”。头盔是兵士作战时保护头部的帽子，是全副军装中极重要的一部。在旧约预言中论主耶稣为战士说∶“他以公义为护心镜，以拯救为头盔。”（以赛亚书59∶17）这是说明主耶稣来世上的目的，“是要寻找拯救失丧的人”（路加福音19∶10），“要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音1∶21）。哥林多后书1∶10说∶“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”这完全的救恩就是我们的头盔，我们要以主的救恩为荣耀，要以主的救恩为盼望。
第六样装备∶“拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”。前面所论的五件军装，都是为防守保护自己的，但要想向前去攻击敌人，则非有宝剑不可。主耶稣在旷野受试探时，用上帝的道战胜了魔鬼。希伯来书4∶12说∶“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”诗篇119∶11说∶“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”我们要以主的话战胜魔鬼。
第七样装备∶“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦”。有一首短诗说∶“祈祷使我常得胜，可开天上仓库门，祈求主名字，使仇敌惭愧，祈祷会得胜。”摩西在山上举手祷告，以色列人就打败亚玛力人（出埃及记17∶8-16）。亚玛力人是代表肉体，我们借着祷告也能战胜肉体，战胜魔鬼。要儆醒祷告，免得入了迷惑。
灵战生活 作者：林时新 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-12-1 以弗所书6∶10-18
请看彼得前书5∶8-9∶“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡它┅┅”我们自从蒙恩得救，重生的时候开始，魔鬼就寻找机会要吞吃我们。我们一生一世，时时刻刻都要谨守、儆醒，防备魔鬼的攻击。我们与魔鬼争战是在无形的战场上，这战场就是我们的心灵。魔鬼不断地向我们的心灵进攻，它的战术有两种∶一种是利用我们的肉体，就是我们的旧人旧性做内应；另一种是利用外面的世界，各种罪恶的诱惑使我们失败。今天的经文告诉我们要怎样战胜魔鬼，首先就要作刚强的人。
我们是软弱的，怎能够刚强？就要用坚固的信心，倚赖主的大能大力作刚强的人。以弗所书3∶16说∶“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”当我们蒙恩得救的时候，圣灵就居住在我们心中，我们的身体就成为圣灵的殿，这圣灵是住在我们里头的（哥林多前书6∶19）。上帝借着住在我们里头的圣灵，叫我们心里的力量刚强起来。只要我们顺从圣灵的引导，不消灭圣灵的感动，不要叫圣灵担忧，圣灵就会叫我们心里的力量，永远刚强起来抵挡魔鬼。雅各说∶“你们┅┅务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4∶7）对付魔鬼的方法，就是抵挡，要彻底地抵挡，不可给魔鬼留地步。
第十二节保罗说明为什么要穿戴上帝所赐的全副军装。乃是因为我们的敌人，不是人，乃是魔鬼。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”我们不是去对付人，乃是要对付魔鬼。因为我们的仇敌是魔鬼，不过魔鬼常常利用人作工具来迫害我们。主耶稣曾对门徒说∶“你们中间有一个魔鬼。”（约翰福音6∶70）那是指出卖主的犹大，并不是犹大变成魔鬼，乃是犹大被魔鬼利用，作魔鬼的工具来出卖耶稣。又有一次主指责彼得说∶“撒但！退我后面去吧。你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16∶23）彼得也受魔鬼利用来拦阻上帝的旨意。有时候魔鬼会利用人来攻击你，陷害你，说你坏话，诬告你。被魔鬼利用来对付我们的人，要赦免他，怜悯他，并且要替他祷
告，求主感动他叫他悔改。他若不悔改，主会对付他，我们不要自己去对付。请看哥林多后书10∶3-5∶“我们却不凭着血气争战；我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”属灵争战的兵器不是血气，乃是在上帝面前有能力。“万军之耶和华说∶不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（撒迦利亚书4∶6）我们与魔鬼争战的兵器，乃是靠着上帝的能力。“大卫对非利士人说∶你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军耶和华的名”（撒母耳记上17∶45）彼得被圣灵充满，满有能力，一天之内叫三千人、五千人归主，将人的心意夺回，使他们顺服基督，“因为上帝的国不在乎言语，乃在
乎权能。”（哥林多前书4∶20）所以属灵的兵器，乃是上帝的能力。
以下有七样的装备，这七样装备都是帮助我们得到上帝的能力，还没有讲七样装备以前，先看第十三节∶“所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”军装是全副的，少一样也不行。从头到脚都要装备，好在磨难的日子，抵挡仇敌。磨难的日子是指受魔鬼攻击的日子，并且成就了一切还能站立得住。这就是说得胜之后，还要靠主不失败。当人在苦难中会仰赖主，倚靠主；到苦难过去，人就放松，失了儆醒，因此就落在魔鬼手中。所以得胜之后，还要站立得稳。历史证明许多人成功以后，就站立不稳。挪亚与上帝同行，但到洪水过了以后，一家八口得救了，他就在葡萄园中醉酒，甚至赤身露体。他本来是敬虔的人，得胜之后他失败了。大卫作王以前实在爱主、敬畏主，小心做人，许多试探都没有推倒他。作王以后
，安逸无事，他就犯了奸淫、杀人的大罪。所以要站立得稳，来接受上帝给我们的装备。
第一样装备∶“用真理作带子束腰”。真理是我们生活、工作、行事为人的根据。魔鬼的心中没有真理（约翰福音8∶44）；不信主的人心中也没有真理，因为不认识真理的主。耶稣说∶“我就是真理”（约翰福音14∶6），又说∶“我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵”“他要引导你们明白一切的真理┅┅”（约翰福音15∶26，16∶13）。这真理的圣灵住在我们心灵里面，作我们的生命，作我们的亮光，作我们的力量，叫我们明白真理，进入真理。真理的圣灵住在我们里面，指挥我们的生活，管束我们的言行，影响我们的思想，叫我们的心灵一天新似一天。
用真理当作带子束腰，腰是用力的中心。我们受真理约束如何，属灵的能力也如何。你越受真理约束，你就越有能力；你不受真理约束，你就失了能力。我们之所以软弱，不能刚强，乃因我们的生活，行事为人太随便，太自由，不受真理的约束。真理是一条带子，表示我们应以一贯完整的真理，当作带子束腰。带子将衣服束起来，是利便行动、工作，和作战。所以用带子束腰是战士、仆人和旅客的服装。我们用真理当作带子束腰，才能奔跑天路，才能服事主，才能与魔鬼争战。
第二样装备∶“用公义当作护心镜遮胸”。圣经告诉我们，上帝的宝座是用公义和公平为根基的（诗篇89∶14，97∶2），所以他所预备的救恩，是以耶稣为我们死来满足他公义的要求。这公义是指主耶稣。哥林多前书1∶30说∶“上帝使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”所以这里说用公义当作护心镜遮胸，就是用基督耶稣当作护心镜遮胸来抵挡魔鬼，来胜过魔鬼的控告。我们虽然败坏不堪，经不起魔鬼的控告和人的指摘。但基督耶稣既已为我们受了罪刑，死在十字架，成了救赎之功。上帝按着他自己的义，就不能使信他的人受刑。这公义就是我们的护心镜，使我们不怕魔鬼的控告。约翰一书1∶9说∶“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”从前马丁路得曾作一个梦，是魔鬼控告他许多罪状。马丁路得说
这些罪状我都承认，但上帝的儿子耶稣基督的宝血洗净了我一切的罪。因此魔鬼就无法控告他了。罗马书8∶33-34说∶“谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。”我们祷告必须要奉主耶稣的名，靠主耶稣赎罪的功劳，因主耶稣是我们的护心镜。用公义当作护心镜，可以检查照透我们心中的隐情，叫我们看见自己的亏欠。诗篇139∶23-24说∶“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”主耶稣是公义的太阳（玛拉基书4∶2）。他会照出我们暗中的隐情，显明人心的意念（哥林多前书4∶5），叫我们改过自新。但是我们不可用公义的镜子照别人，代主定别人的罪。
第三样装备∶“又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上”。这福音叫作平安的福音，是叫人得到平安的福音。人听道悔改，信主耶稣，罪得到赦免，心中就有赦罪的平安，这就是腓立比书4∶7所说“上帝所赐出人意外的平安”，是属天属灵的平安。但当你软弱失败时，这平安就失去了；若你认罪悔改，主怜悯你，赦免你，你就重新得着这内心的平安。歌罗西书3∶15说，“又要叫基督的平安在你们心里作主。”意思就是要保守这内心的平安，要看重这内心的平安，不可失掉。我们穿平安的福音鞋，就要走平安的道路。以赛亚书57∶21说∶“恶人必不得平安。”恶人走罪恶的道路，必不得平安。我们走福音所指示我们的义路，就满有平安。用福音约束我们的脚步，羞辱主的地方，我们不能去；羞辱主的事，我们不敢做，如诗篇1∶1说∶“不从恶人的计谋，不站罪人的
道路，不坐亵慢人的座位。”保守自己常在上帝的爱中。穿福音的鞋是行道，遵行主道，步步与主同行。我们穿福音的鞋应当到处传福音。启示录12∶11说∶“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。”我们见证主的道，传扬主的福音，就得着新的力量来胜过魔鬼。
第四样装备∶“此外又拿信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”。这里所说的不是普通的箭，乃是火箭。用火箭攻击敌人，不只是要伤害人，且要烧毁敌人的军事设备，使敌军混乱。所以魔鬼的火箭不只是要攻击信徒，更要攻击教会。借着宗派分争来破坏教会，或用逼迫强暴来毁灭教会。这里说一切的火箭，显见魔鬼的火箭是有许多种类。从始祖亚当、夏娃开始，魔鬼不断借着疑惑的火箭使人疑惑上帝，使人信心动摇，疑惑上帝的爱。魔鬼也借着灰心、失志、惧怕、沮丧、彷徨的火箭来打伤我们，并且他运用的方法也是各种各样，不断地改变，不断地现代化。魔鬼的火箭虽是厉害，诡计虽是多端，但我们只要拿着信德当作藤牌，用坚固的信心抵挡他，便能灭尽魔鬼一切的火箭。
第五样装备∶“并戴上救恩的头盔”。头盔是兵士作战时保护头部的帽子，是全副军装中极重要的一部。在旧约预言中论主耶稣为战士说∶“他以公义为护心镜，以拯救为头盔。”（以赛亚书59∶17）这是说明主耶稣来世上的目的，“是要寻找拯救失丧的人”（路加福音19∶10），“要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音1∶21）。哥林多后书1∶10说∶“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”这完全的救恩就是我们的头盔，我们要以主的救恩为荣耀，要以主的救恩为盼望。
第六样装备∶“拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”。前面所论的五件军装，都是为防守保护自己的，但要想向前去攻击敌人，则非有宝剑不可。主耶稣在旷野受试探时，用上帝的道战胜了魔鬼。希伯来书4∶12说∶“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”诗篇119∶11说∶“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”我们要以主的话战胜魔鬼。
第七样装备∶“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦”。有一首短诗说∶“祈祷使我常得胜，可开天上仓库门，祈求主名字，使仇敌惭愧，祈祷会得胜。”摩西在山上举手祷告，以色列人就打败亚玛力人（出埃及记17∶8-16）。亚玛力人是代表肉体，我们借着祷告也能战胜肉体，战胜魔鬼。要儆醒祷告，免得入了迷惑。
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