破碎的计划
2019-05-01
破碎的计划 作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-9 要是我问你：“你渴望得到神为你安排最好的吗？”相信你会立即不假思索的回答说：“这当然想。”要是我再问你：“你渴望成为神要你成为的人吗？你渴望去完成神为你安排和设计的人生，作成他要你作的事吗？”你也一定会说：“那当然是肯定的。”那么，你是否预备好自己，让神在你生命中作任何的工作，你是否愿意将一切的恩赐和才干，都奉献出来，顺服在神面前，以致神能够拣选你作成他要你作的工作，成就他的心意呢？
也许我们内心会说：头两个问题，我的答案都是肯定，但是第三个问题，看来我得考虑考虑，因为我不太肯定。这个问题就是：“我是否愿意让神在我生命中作任何事，以致我愿意全心全意，全然的降服于他？”不错，就是这条问题，你的答案是什么呢？我们乐意接受神所赐最美好的福气，我们也乐意成为神心目中想要我们作成的人，想成就神渴望我们要成就的事，这都是我们愿意的。可是，要我们全然顺服他的旨意，这就不容易了，神从来没有说容易，圣经也不将它轻描淡写，事实上，这是的确十分困难的。
为什么顺服神是那样困难的事呢？这是因为在每一个人的生命中，我们都或多或少有自己的渴望或者说欲望，而我们很难将这些渴望和欲望放下，去降服于神。这些我们从小就养成的习惯，实在是很难放下的。即使我们真诚的向神认了罪，我们为自己的罪悔改，但是每一个人依然有他个别的阴暗面，是连我们自己也不察觉的。我们为许多不同的罪而承认和悔改，那是好的，然而，我们发现神依然在不断的将一些我们想不到的事呈现在我们眼前。
神之所以指出我们的问题，神的目的是要我们去对付，去清理；当我们对付了一样之后，神又指出另一样，似乎是没完没了的对付自己。神的要求很高，神渴望将我们和他的关系提升和加强，以致我们真的全然降服于他，我们才可以得到神所赐最好的福气，我们才能够成为神所喜悦的人，作成神要我们所作的事。多少时候，我们不想经历那些痛苦的过程，我们宁愿做基督徒只是勤力读圣经，常常祷告，又常到教会去，作这作那，我们反而会喜欢这样的模式，但真正神的心意，不是要我们这样。神要我们付代价，神的要求很严格也很高。
破碎的必须
今天我们要思想的乃是神的破碎，这的确不是一篇令我们听了很舒服的道，但这却是圣经的真理。如果我们要得到神为我们而设最美好的福气，我们就得去面对这个问题。我们如果想成就神要我们生命中所成就的大事，我们得留心去听，因为这是一个十分重要的原则，是我们不能忽视的。我们看约翰福音12章20到26节，经文说：
那时，上来过节礼拜的人中有几个希利尼人，他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。”
到底这里指出了一个什么重要的原则呢？这原则又怎样解释和应用呢？这是一个十分重要的原则，不论我们是谁，不论我们到那一间教会去，也不论我们生命的景况怎样，都没有分别。主耶稣在这里告诉我们一件事，就是神在他心目中是怎样待他的儿女们的。主耶稣说：“一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
让我们在这里想一想，要是你将一粒麦子放在桌子上，或者是在门前，又或者是在任何地方而不是在泥土里，结果会怎样呢？它永远都不会生长，永远都只是一粒麦子，或者因为天气潮湿而发霉。可是，如果你拿着同一粒的麦子，把它埋在地里，用泥土盖着，你看不见它，它被藏在暗暗的泥土里。但是因为有阳光，有潮湿有温暖的滋润，麦子就会发芽成长，从暗暗的泥土里钻上来，然后慢慢的生长，最后你会有一大束麦子的收成。许多的麦子就是从一粒麦子而产生出来的。要是你将许多的麦子都埋在田里，年复一年都是这样，慢慢的你会有数以百万计公顷的麦田，因为麦子里面是有生命力，有潜力的。要是你只将它放置在桌面上，动也不动它，它的生命力是无法散发出来。
弟兄姊妹，这就是我们要学习的原则，原来这原则不单是在自然界的种植上，更是适用于属灵的生命上。主耶稣将自己的生命比喻为麦子，他说一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。跟着耶稣就说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。”我们试想，如果耶稣只是到世上来生活，作为一个人，但从来没有上十字架，没有被钉死，没有为我们的罪而被挂，他的一生充其量只是作教导人，医治人，叫人认识永恒的真理，给人作一个完美的榜样，仅此而已。
但是，这绝对不足够，主耶稣到世上来的目的，不是只为了这些，主耶稣来到世上的目的就是要死，要将自己的生命牺牲在十字架上。他必须要死，要埋葬，然后复活、升天，回到父神那里，他要将自己的生命作为赎罪祭来献给神。主耶稣要代替我们受死，站在我们的位置上，替我们受刑，然后世世代代的人才可以因着他的钉死而获得拯救，我们之所以得救，是因为他的恩典，慈爱和怜悯，以及十字架的代赎。因此，主耶稣必须要死，要受十字架的苦。也许你会问：这对于我们今天又有什么意思呢？主耶稣其实也说到了，他说：爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我。这就说明，人若要跟从耶稣，就得作出一个重要的决定，这决定就是以耶稣基督作我们人生的主人。
也许你过去也听过，要钉死老我，要将老我治死等等的信息，但是这到底包含什么具体的意思呢？对我们今天有怎样的意义呢？到底破碎是指什么呢？破碎是神的工作，是神在你和我生命中的工作，他要安排一些事情进入我们生命中，让我们对他有完全和绝对的降服。我再说一遍，破碎是神在我们生命中的工作，他要安排一些事进入我们生命中，而令我们对有完全和绝对的降服。这是十分困难和痛苦的经历，一点也不容易受。神要对付的是什么呢？他为什么要这样做呢？为什么我们不能单靠读圣经去成长呢？为什么我们不能在祷告中对主说，主啊，我愿意依你的意思行，那就够了呢？原因是神要将我们模造成他心意中的人，我们的生活方式，我们这个人都得有彻底的改变，所以神要对付我们旧有的生命，将它彻底铲除。
神知道怎样破碎我们，他对每一个人都有不同的计划和做法，神是有目的有计划的去做，绝对不是即兴而做，又或者是毫无计划的乱做。神是有意旨和计划的。罗马书告诉我们，神在创世之前预定我们，要我们效法他儿子主耶稣的模样，这是他向所有儿女们所怀的心意。神看着你和我的生命，他知道他有很多功夫要做，因为要我们像他，实在不容易，这不是我们本性里面有的潜质。
破碎的痛苦
然而，很多人问：“神的破碎工作为什么会带来痛楚呢？神这么爱我们，为什么忍心叫我们受苦呢？”不错，神的确爱着我们，因此任何神安排或容许临到我们身上的事，出发点都是为了爱，只是神会以不同形式去表达这些爱而已，但我们可以肯定的，就是神所做的一切，全都是为了爱。可能我们在经历和接受的时候，不会觉得神的爱，因为它是令我们痛苦的，难受的，但是神说他是为了爱才这么做。
我们在痛苦中会呼喊说：“神啊，如果你真的爱我，为什么你会容许这些事临到我身上？”许多人在试炼和痛苦中都会这样问神。或者我们在受苦的时候会问：“神啊，你到底在哪里呢？”神往往会回答说：“我常在你身旁，只是你不察觉而已。”当我们不明白一位无条件爱着我们的神，一位充满谅解和明白的神，一位满有恩惠和慈悲的神，怎么会忍心看着他所爱的儿女受苦，因为我们不了解神的心。神是因着爱我们，所以他容许我们去承受许多的痛楚，以致我们对他有更彻底的委身和顺服。
我们不喜欢受苦，没有人喜欢。我们一见痛苦来到，就在神面前呼喊流泪。我们求神救我们出去，为我们开出路，叫苦难快点完结，然而神好像听不见，又或者听见而不答允，神依然让伤心，让痛苦，让损失无情的落在我们身上，这真是不容易度过的时刻。多少时候，我们不明白神的动机和心意，我们会在苦难中误以为神向我们发怒，又或者以为神在惩罚我们。弟兄姊妹，让我们记得，我们是神的儿女，神是不会刑罚我们的，神的怒气也不会向我们发作，神的刑罚和忿怒只会落在那些拒绝他，不信他，不接受耶稣拯救的人身上。一个不信耶稣的人，其实就是叛逆神的，神的怒气会降在他身上。然而我们信了耶稣的人，作了耶稣的儿女，神不会将怒气降在我们身上，神即使容让我们受苦难，也是为了爱，是以爱为出发点。
正因为神渴望赐福给我们，所以神才训练我们，纠正我们的错，因此我们就会经历到痛苦和伤害，这不是神的刑罚，这只是神的管教而已。神要借苦难作为工具，去教导和纠正我们，好让我们明白他的心意，和他对事物有一样的看法，这样我们才肯放弃那些属地的事，而珍惜和宝贵属天的事。
破碎的目的是对付自我
然而，我们内心也许仍然问：“为什么必须如此呢？为什么不能靠读经祷告去成长，去学习神要我们学习的功课呢？那不是可以避过苦难吗？为什么神一定要破碎我们，要容许苦难和痛楚临到我们，伤害我们这么深呢？”相信每一个神的儿女都问过这样的问题，这其实正是神的旨意。神知道有时候只有用这个方法才可以达成他的旨意，别样方法不管用，所以神用这个方法，使人在苦难中愿意交出自己，这样神的目的就达到了。在苦难过后，我们会感谢神，会赞美他奇妙的作为，如果不经过这些苦难，我们的生命不能达到这个境界。一旦我们真心的放下自己，愿意无条件降服于他的时候，苦难就会过去，神这一步的试验就成功了。
神要对付的，就是我们的自我，自我要挣脱神独立，自我要用自己的方法，去成就自己的目标。神就是要破碎人的自我，叫人不再以自我为中心，也不再以世界为中心，乃是以他为中心。耶稣基督应该成为我们生命的中心，所有事情的中心点。一个以自我为中心的生命，是保留他自我的特色，他们的态度、他们的行为表现出是自我的，我的权益很重要，任何人都得尊重我和迁就我，我可以作很多事，我可以应付所有的问题，自我的人将我看得很伟大和很重要，但神偏偏要我们治死这个我，把这个我交给他，转而以神为中心。
弟兄姊妹，我们信了耶稣之后，神是否就全部拥有我们的身，心和灵呢？其实不是。为什么呢？因为我们进到世界的时候，圣经描写我们是死在过犯罪恶之中的，我们受着肉体的控制和摆布，我们有自我的决定和主权，而许多时候，我们所作的决定都是愚蠢的，甚至是错误的。我们往往只是凭自己的感觉，自己的意识来下决定，所以往往就会出现问题。除非我们懂得让圣灵，就是住在我们里面的灵来掌管我们的思想，我们的心思，我们的感情意志和欲望等等，不然的话，我们的思想和身体是不受管束的。那就是说，除非我们先向圣灵作出了让步，先将自己的主权移交给圣灵，不然的话，顺着我们的本性生活，我们的身体和感情都是不受圣灵管治的。
我想我们都渴望，一旦我们相信接受了耶稣作救主之后，我们往后的人生就是这样子的由圣灵掌管，但实际上并不是这样，我们看自己现在的生活模样，就知道事实并非如此。神要破碎和拆毁我们什么呢？而神的目的又是什么呢？如果我们明白，我们就会减少很多人生中的伤痛；要是我们不明白，我们就会陷入许多烦恼久中。
神的目的
到底神所要的是什么呢？神所要的，是我们旧有的生命，亦即是老我，是在我们里面的肉体，自然的性情，就是我们与生俱来，直到现在我们依然拥有的性情。有些人以为信了耶稣之外，就自然可以百毒不侵，自然可以过得胜的生活，其实不是那么简单，也不是那么容易。我们虽然爱神，我们愿意顺服神，我们走在神的旨意之中，但是我们依然会遭受试探，也许是更厉害的试探；我们也会失足跌倒，因为我们不过是人，我们都是脆弱，你和我都是一样，没有分别。即使我们勤于读经祷告，努力追求认识神，对神又充满着渴慕，这也不保证我们没有试探，又或者凡事得胜，基督徒的生活不是这样的。神要我们对付旧有的生命，属肉体的生命，老我的生命，因为我们的老我一天依在，圣灵都不能在我们心中作主。
一个以自我为中心的生活，有什么表现呢？就是凡事自我为先，我很重要，我要走在最前头。不论什么，不管怎样，我都要出人头地，我都要领前。而这种以自我为中心的表现，神要对付，神要破碎，神要拆毁。一个以自我为中心的人，样样事都要以自己为中心，在他们心目中，全世界都是环绕着他的，是以他作中心的。他们会集中于，我想要什么，什么能令我开心，什么能够吸引我，什么能满足我，我可以放纵些什么。一个以自我为中心的人，不能去爱人，或者说根本不会爱人，他没有这个能力，因为他的世界是以自己为中心。也许这些人很有魅力，令人觉得他们很伟大很出众，但是这其实只是他们很有限的一面而已，他们除了爱自己之外，不会爱人，更不会爱耶稣基督。
神要对付的，就是这种凡事以自我为先，以自我为中心，以自我作主的性情，他们爱独立自主，以为自己凡事都能够做，能够处理，能够应付，所以不愿意靠神，也不需要靠神。另外，神要对付的，是我们的自义。不要以为我每个星期都到教会去，我已经受洗加入了教会，又或者我已经做了很多基督徒都做的好事，我是一个好人，我尽上自己的努力去做好，这其实在神看来是自义，是神所恨恶的。
自义是表示什么呢？那是表示我不需要神的赦免，我不需要神的洁净，我觉得自己的思想，自己的行为都是对的，我认为自己就是神，所作的一切都是对的，都是正确的。即使他们生活在罪中，犯罪作恶，叛逆得罪神，他们都以为自己是对的，是合理的，他们依然觉得自己不错，因为他们只会跟那些比他们更差的人作比较。他们认为自己比某某人好，因而沾沾自喜。因此他们对自己的评价很高，认为自己是不可多得的好人，然而他们在神眼中是伪君子，是假冒为善的，就像耶稣时代的法利赛人那样，是神所憎恶的，神不希望我们属他的人，过着自义的生活。
当然，除了上述所列举的之外，神还要对付我们的意志，就是我们个人的自我意志。我要怎样做，我什么时候去做，这一切我们都要作主，要作决定。其实，总括来说，神要对付的，就是我们那自我的生命，我们想走在神的前头，我们想靠自己的能力和智慧去获得成就，神就是要拆毁我们那以自我为中心的性情。因为世界不是环绕着我们的，主耶稣才是世界的中心，他是所有事物的中心，也是我们人生的中心。
弟兄姊妹，你是否已经预备好自己，在神面前愿意交出自我呢？或者你惧怕来到神面前，将自己交出来呢？你有没有到神面前来说：“神啊，我渴望得到你所赐最好的礼物和福气，你是一位慈爱的父，我相信你为我预备的，全是最好的。我渴望成为你要我作的人，渴望完成你在我身上的旨意。”你是否愿意在神面前向神说这样的话呢？许多时候，我们看不清自己的本相，我们以为自己是怎样怎样，但是神看见的却是另一个样子，我们可以求神指示我们，让我们能够拨开云雾，看清楚自己。到底我的行为表现是怎样的，到底我是怎样待人接物的，我是怎样对待主耶稣的。过去我们也许经常为自己的叛逆而辩护，找出很多理由，但是，如今我们若愿意谦卑来到神面前，求神指示，神必然会垂听这样的祷告。但是，让我告诉你，这决不是一件容易的事，绝对不容易。
破碎的过程
那么，神到底怎样破碎和对付我们这些自我的东西呢？这是最令我们感到难以接受的，因为我们若是渴望神在我们身上行大事，行奇妙的事，我们就得接受神行事的方式，而不能加插自己的主张和意见。到底神要怎样对付人的自我呢？正如我们前面所说的，旧有的习惯是难以改掉的，也许我们从小就已经养成，经过了好几十年，现在怎样去改掉呢？从前我们所执着的，所爱好的，如今神要我们放下，到底我们该怎样才可以做到呢？
破碎不是一次过完成的，这功夫是长久的，也许是一生一世的，神会一步一步的对付我们，每次他只会对付一样，是逐样逐样的来。我们如果对神真诚的说：我愿意全然降服于你的时候，我们就是向神开放，愿意让神的手对付我们，神会向我们指出他要对付的是什么。神有时候会向我们指出几样的事，要我们一一去对付，有的我们会觉得很容易放下，很容易对付，然而总有一些是困难的，难以放下的，或者我们根本舍不得放下的。容易放下和对付的，这当然没有问题，我们很容易解决，但是那些难以对付的，神要一样一样的用方法来拆毁和破碎他们。
即使那些我们愿意自动放下的，但因为我们依然带着肉身生活，所以我们依然会受试探，依然有人的欲望。除非圣灵每天掌管和引导，除非我们真的将它全然治死，不然的话，它又会活过来，因为我们一切的表现都是在乎自我的决定。我们选择治死它，是因为我们知道这样的行为，不合符我们的身分和地位，也会防碍我们去作神的工，去领受神的福气。有时候，对付自我不是一次就可以完成的，我们要不断的加以对付，什么时候它又冒上来，我们又得靠着圣灵的能力将它治死，无论如何，不让它有复生的机会。须知道，我们要对付的事不只一样，而有的需要花很长的时间才可以治死，所以我们一生也得接受神的破碎，这其实不是夸张的说法。
神往往借着苦难去对付人，去破碎人，去夺走人生命中不合他心意的事。为什么神要选择以受苦来破碎人呢？因为这样才能够令我们真的正视问题，能够引起我们的注意。无可否认的，当神破碎我们的时候，我们会感觉极之痛楚，但是神就是要我们去正视问题的所在，即使我们理性上认为这只是个小问题而已，但是神要破碎我们的时候，我们依然得去接受和顺服。
破碎的果效
神不希望我们白白受苦，白白受伤，白白流泪。神有时候真的给予我们很大的苦难，将我们掉在患难之中让我们好作反省，亦知道怎样全然倚靠他。有时候这痛楚是来自损失，有时是来自别人的攻击，各种不同的形式都会发生，有时我们甚至不能想像这样的事也会发生在我们身上，但是神的出发点和动机是好的，是爱我们，为我们要得着更大的福气而安排的。神要对付我们的事多的很，因为我们有太多地方不合神的心意，所以我们要让神一件一件的帮助我们去清理，以致我们可以接收神的福气更多。神会加我们力量，叫我们能够行走圣洁，公义和顺服的路，他要领我们走一条他已经预备好的路。要记得，神所夺去的，他必要加倍偿还我们。虽然他也许夺去我们的依靠，我们的金钱，我们的关系，但是我们可以期待他将更好的加给我们。神在破碎我们之后，他会扩阔我们的视野，叫我们认识他更多，也认识自己更多。
另一方面，我们的灵可以获得真正的自由释放，我们的内心会享受前所未有的平安，因为我们终于降服在神面前，我们终于愿意以神为生命的主，由他来管理和引导我们的人生，我们的心会获得极大的平安，不会再挣扎，因为一切全都交给了主，我们的心思不会再有矛盾，也不会分化，我们可以集中在神身上，我们有满足，乃是真正的满足。
过去我们为自己追求和争取，因此常常觉得很疲倦，但是现在由神来主宰，神怎样给予，我们就怎样欣然接受，不再怀疑，也不再抗拒，因为相信神所赐下的，都是最美好的。我们将自己交给神，是甘心乐意的交上，毫无保留的交出来，我们的心就释然，就喜乐，就有平安，这样的生命是蒙福的，是好得无比的。
诗篇34篇1到6节说：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣，他们的脸，必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”
即使我们未必明白神全部的旨意，但是我们依然可以相信他，我们也可以赞美和感谢他。因他叫万事互相效力，叫爱神的人得益处
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