你到我的舍下我不敢当
2019-05-01
百夫长非常地有信心，他的信心体现在他在主面前的谦卑上。我们在谈信心的时候，可能不常和谦卑放在一起，我们会觉得这两个词是两个领域的事情。谦卑是谦卑，信心是信心。但实际上，谦卑和信心是分不开的。
各位弟兄姊妹，主内平安！下面我们再一起看《路加福音》七章6－9节：“耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：‘主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！我也自以为不配去见你。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说：‘去！’他就去；对那个说：‘来’他就来；对我的仆人说：‘你作这事！’他就去作。’耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：‘我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。’”
非常感谢主，今天有机会和大家一起来分享《路加福音》第七章的这段经文，可以说很多的弟兄姊妹都非常熟悉。这段经文讲了耶稣医治百夫长的仆人的一个神迹。我们知道，这个百夫长是罗马的一个军官，而且他是罗马军队中非常重要的一个人物。百夫长为了他家中的一个仆人向耶稣寻求帮助，希望他的仆人能够得到耶稣的医治。
弟兄姊妹，在四福音书中记载了许多的神迹，如果我们请弟兄姊妹来列举，肯定很多人都能列举出一些神迹来。比方说，一个患血漏病的妇人，她来到耶稣的面前，希望耶稣医治她。她非常有信心，用手摸耶稣的衣裳穗子，她就好了（参：路八43－48）。还有患大麻风病的人，也向耶稣去寻求医治。很多人是为了身体上的疾病，去向耶稣寻求帮助，希望耶稣能够医治他们。
我们看四福音书中耶稣在很多人身上行的这些神迹，反过头再来看今天读的这个神迹，我们可以作一个比较。我们会发现：今天我们所读的耶稣行的这个神迹，与耶稣所行的其它神迹，有一些特别的地方。那么这些特别的地方，是我们在读圣经时需要特别关注的。而且这个神迹和其它的神迹也有不同的地方。
比方说，在耶稣行的其它神迹中，我们看到有很多的神迹都是当事人自己来向耶稣寻求帮助。比方说，身体有病了，病人自己直接来到耶稣的面前。就像我刚才说的，有的人患了大麻风病，有的人是瞎眼的、瘸腿的，他们来到耶稣的面前，直接向耶稣寻求帮助。而在这里，是百夫长为了他的仆人来求告耶稣；另外，在整个过程中，即从事件发生到事件结束，这个百夫长始终没有露过面。弟兄姊妹，我们仔细读的话，就可以看见，这个百夫长从开始到结束，从来没有和耶稣面对面过，他只是一再地托别人把他的意思转达给耶稣。
另外更引起我们关注的是什么呢？就是在第9节中我们看到，这个百夫长虽然从来没有跟耶稣见面，但是却让耶稣感到希奇，感到惊讶，而且耶稣对他有非常高的评价。第9节中说：“耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：‘我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。’”
弟兄姊妹，这一点是我们今天应该特别关注的：这个百夫长得到了耶稣的夸赞，主耶稣给了他非常高的评价。当我读这段经文的时候，我非常佩服这个百夫长，因为他得到了耶稣这么高的评价。在圣经里，我们很少看到耶稣给予哪个人这么高的评价。我在想，这个百夫长得到耶稣这么高的评价是我们每个人很羡慕的。每一个基督徒，我相信，都希望我们是耶稣所喜悦的人。保罗曾经说过：“我们立了志向，要得主的喜悦。”（林后五9）在我们的信仰生活中，我们也经常说，我们希望所做的事情都是主所喜悦的，我们希望自己也是耶稣所喜悦的人。在圣经里就给我们展现出了这样一个人物，这个人所做的事情，恰恰是耶稣所喜悦的，耶稣给了他很高的评价，给了他很高的称赞。
既然他得到了耶稣这么高的评价，肯定他有被耶稣喜悦的素质。到底在百夫长的身上有什么样的美好素质是主所喜悦的呢？是什么使主耶稣对他有这样的称赞呢？其实刚才我们已经说到了，是信心！ 主说了，在以色列中，我从来没遇到过有这么大信心的人。
以色列民是一个很大的群体，圣经中记载了许多在信心上蒙主夸奖的人。比方主曾经夸奖一个人说：“你的信救了你，平平安安地去吧！”（路八48）但是这些信心没有得到主最高的评价，在主看来，这些信都不能和这个百夫长的信相比。
所以我们再一起来看，百夫长的信心是什么样的信心？我想，首先我们从百夫长身上看到因信心而有的谦卑。刚才我们说了，这个百夫长是罗马的军官，拥有一定的地位和权柄，在他的工作中，很多事情不用他亲自去做。这件事情想做了，他便吩咐手下说，你去做这件事情。没有人敢违抗他的命令。圣经里说了，他说，我吩咐我的士兵，让他去，他就去；让他来，他就来。因为百夫长有这个权柄吩咐别人，手下的人也有责任顺服百夫长的命令，没有人敢违背他。
从世俗的角度说，耶稣没有办法跟百夫长比。这是从世俗说，不像我们今天认识主了，知道主耶稣是谁。当时很多人不认识耶稣。在很多人眼里，耶稣是什么样的人呢？他有没有百夫长那么大的权柄？在世人的眼里，耶稣只是一个平民，他是木匠的儿子，最多是一个智者，是一个受人尊敬的人。
在人看来，这个百夫长有足够的权柄去吩咐耶稣。因为在世俗人的眼里，耶稣在地位上和百夫长是没法相比的，百夫长有那么大的权利，他可以吩咐耶稣为他的仆人治病。但是百夫长没有吩咐，这恰恰体现出他的可贵之处，也让我们看到他对主耶稣的信心。为什么这么说呢？因为百夫长深深地知道，虽然自己有相当的权势和地位，可以用他的权利解决许多问题，但是有的事情他是做不到的。什么事情做不到呢？在人的生命存留这样大的事情上，他是无能为力的。可能他能号召很多的人来，很多的人去，但是当他的仆人有了疾病，有生命危险的时候，他发现自己一点办法都没有。不过，当他在这件事情上看到自己渺小、无能为力时，他确信有一个人可以帮助他。这个人是谁呢？就是耶稣基督。所以刚才我为什么说这个百夫长非常地有信心，就在于此。他知道有一个人可以帮助他，这个人就是耶稣基督。所以百夫长说：“主啊，不要劳动，……只要你说一句话，我的仆人就必好了。“只要你说一句话”，多么有信心啊！
另外，我们看，他虽然随意吩咐自己手下的人去做事，但是他不敢吩咐耶稣做任何事情。他自始至终没有露面，不是因为他骄傲，不是因为他端着架子，而是因为他觉得自己实在是不配。从他的话语当中我们可以看到这点：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！我也自以为不配去见你。只要你说一句话，我的仆人就必好了。”在人的眼里，耶稣仅仅是个木匠的儿子，是一个平民。很多人都可能这么看耶稣，但是在百夫长的心目中，他没有这么看耶稣。在他的眼里，耶稣的地位是非常尊贵，非常高贵的，是不可以随便指使他做什么的。他不敢冒犯他，不管是什么样的事情，他不敢随便去吩咐耶稣，所以他就多方托人向耶稣求帮助。
我们看，百夫长对自己没有信心，对耶稣非常地有信心，他知道耶稣有足够的能力医治他的仆人。这种能力并不是出于耶稣知道怎样做法事，或者他有独到的知识和技能，不在于这个，而在于耶稣是生命的主宰，他说有就有，命立就立。只要他说一句话，他的话语就带着能力。只要他愿意，再大的事他都能成就。
百夫长非常地有信心，他的信心体现在他在主面前的谦卑上。我们在谈信心的时候，可能不常和谦卑放在一起，我们会觉得这两个词是两个领域的事情。谦卑是谦卑，信心是信心。但实际上，谦卑和信心是分不开的。这个百夫长在耶稣面前的谦卑，就体现出他对耶稣的信心。
弟兄姊妹，一般在我们人与人相处时，我们非常不愿意在别人面前低下头来。可能有的时候表面上谦卑，但是内心里不一定真谦卑。一个人假如能心服口服地谦卑在另一个人面前，那是他真的觉得那个人比自己强。所以说人只有在比自己强的人面前才能够顺服下来，谦卑下来，否则人做不到谦卑。
所以我们回过头来再看百夫长，为什么说他的信心体现在他的谦卑上？如果他心里觉得耶稣就是一个人看来那样的人，那么百夫长绝对不会像这样来表达他对耶稣的心情。正是因为他觉得这位耶稣确确实实是值得他信任的，他知道这位耶稣能够掌握人的生命，这位耶稣确确实实能够帮助他。可能从人的眼光看，耶稣不如他的地位高，但是百夫长心里知道耶稣比他伟大。所以百夫长能够谦卑在他面前，说：“我也自以为不配去见你。只要你说一句话，我的仆人就必好了。”
在我看这段经文的时候，一直在看，一直在想，这个百夫长的信心确实是我们每个弟兄姊妹应该拥有的。我们很多时候做不到说：“主啊，你不用到我跟前来，你不用到我家里来，只要你说一句话，我的仆人就好了。”很多时候，我们做不到这一点。很多时候，我们要给主划定一个范围，很多时候是我们在主之上，而不是主在我们之上。弟兄姐妹，我们是不是这样？
有一个姊妹，经常为一个癌症的晚期病人祷告，祷告了很长时间。有一天那位姊妹来教会来找我，说：“牧师，能不能麻烦你帮我多找一些人为这个癌症病人祷告，因为我祷告了很长时间，没有一点好转的迹象。” 我说，让我多找一些人祷告，这个可以，没问题。礼拜四我们堂有祷告聚会，可以把她的名字写上，我们都为她祷告；也可以找一些老年的弟兄姊妹为她祷告，这些都没有问题。但是我想问问你，你是不是希望有神迹在她身上出现，是不是希望通过祷告神医治她的疾病，你是不是有这样的愿望？这个姊妹说不是。她说我也觉得她的病已经到了这么严重的程度，已经到晚期了，真的通过祷告让耶稣来医治，我觉得这个也不是很现实。后来我说，那你想找这么多人来为她祷告，希望有什么样的迹象出现？这个姊妹说，我不是说非得让她好，我想，哪怕通过我们的祷告，让她的病见点轻也好啊，也算没有白为她祷告。
其实，弟兄姊妹，我们在祷告的时候常常会有这样的想法，我们也会觉得有点迹象可能也没白为她祷告。这恰恰体现了我们的小信。我们在神在面前常常找不准自己的位置，我们往往不能够像那个百夫长一样谦卑在耶稣的面前，凭着信心把我们手中的权力交给我们的主。所以有很多时候，我们常常是在有意无意当中为神安排了一条路，或者为神安排了一个范围，于是我们去祷告。所以我们的祷告很可能就是：神啊，这件事情你如此这样给我成全吧！
前一段时间我碰见一个老姊妹，她去教会，说星期六为她的孙女祷告，找不着这个孩子了。我说，那她跟家里联系吗？她说也联系。我说那应该没什么危险，你们跟她沟通一下，看她在哪儿，好去找她。她说：“我请牧师为我祷告，让我的孙女跟她的男朋友分开，别跟他在一起了。”
还有的姊妹们为她们的孩子祷告。有一天一个老姊妹跟我说，她的孩子现在正在考试，请我为她的孩子祷告。我说行，一定会为他祷告，求主赐给他聪明智慧，他好好学习；求主赐给他智慧，让他考试的时候能够发挥好，把所学的东西发挥出来，神会帮助他的。后来这个老姊妹说了：你为我孙子祷告啊，就在主面前求，一定要让他考上某名牌大学，千万不要让他考上一般的大学。
其实我想说的是什么呢? 我不是说这样祷告是错的。我们可以把心愿告诉神，说我希望是什么样，求神为我成全。可以告诉神，神也愿意让我们通过祷告交托给他。但是我们不能够给神划一个范围。你可以说我希望我的孩子考上某名牌大学，但是不能说神你一定要给我这样成全，你必须要给我这样成全。有时候我们心里就是这么想的，我们在有意无意当中就给神划上一个范围了。
当神没有为我们成全的时候，自己心里就不高兴，不舒服了。孩子考试的结果不是这样，就说：主啊，你看，我祷告了半天，又有那么多人替我祷告，到最后你怎么不给我成全啊？实际上不是神不成全。所以不能给神划一个范围。最好的祷告是什么呢？是主耶稣在客西马尼园的祷告。主耶稣说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”最好的祷告，是只要照神的意思，不是照我们的意思。
为什么说百夫长在神的面前、在耶稣的面前祈求的时候，他找到自己的位置了，就是他没有把耶稣放在自己的权下。弟兄姊妹我们看，他没有把耶稣放在自己权下，而是把自己放在了耶稣的权下。所以很多时候，我们抓着这个权不愿意放，我们愿意让耶稣在我们之下，让耶稣听我们的，我让你做什么，你就做什么。那就是像百夫长对士兵似的，让士兵上东，他就上东；让士兵上西，他就上西。如果是这样的话，我们和耶稣的位置就颠倒了，如果是这样的话，弟兄姊妹们想一想，是我们是主，还是他是主啊？就成了我们是主了。是吧？我们嘴上说：主啊，主啊，我们做的却不是这样。如果我们是这样的话，我们就不对了。我们要知道，要有信心，要对耶稣有信心，这个信心就是你完全地降服下来，俯伏下来，真的把自己手中的权力交给主。
其实有很多的时候，我自己也是这样，就是不愿意把这个权力交给主，总是在有意无意中自己紧紧地抓着。我们的孩子现在3岁多了，我平常对他管的不多，因为教会的事情比较忙。但是这个孩子是让我特别上心的一件事，就是让我特别地挂心、揪心，可能很多作妈妈的都能体会。每当我听到一个新闻说哪个地方，哪个孩子出什么事了，我马上就和我们的孩子联系起来。有一天，我听说就在我们家旁边的小区里，有一个做爸爸的骑着自行车，送自己的孩子上幼儿园，结果后面有一个车，把前边的这个孩子和爸爸给撞了，结果爸爸没事，孩子当场就死了。我就也跟我们的孩子联系起来了，特别地担心。有个姊妹在帮我带孩子，我就怕这姊妹带着孩子走在马路上，万一没看好让车撞了怎么办？有时候我自己带着他也是这样，我自己带着这个孩子的时候也是特别担心，我的手总是要拉着他，不敢让他随便跑，我怕到拐弯的地方万一过来一个车没看见，孩子从这儿跑过去，撞着怎么办。包括给他做饭，这顿饭没吃好为他担心；吃好了，吃多了，也担心。
有一段时间我觉得我自己不行了，压力太大了，我就祷告，求神给我把压力拿去，不能觉得孩子就是自己的私有财产，不去仰望神、依靠神。当我们不去仰望神的时候，我们恰恰是把自己放在了神之上，觉得自己什么都能够做。后来祷告了，自己心里就有平安了。甚至我想，真的有一天这个孩子有什么事情发生，他真的离开我了，那么我也顺服。原来我不敢想，十七八岁的孩子还出事呢，孩子要度过他的一生，如果我总是这么担心他，那我太痛苦了。从来不敢想，我这个孩子……，虽然我常联系，但不敢深想。当我交托的时候，神给了我平安，让我知道，即使有一天，不幸的事临到我们身上，那我也要有这样的信心去接受，主给我这样的能力去接受，把他交给主。
后来过了一段时间，自己又开始担心了，又有反复。这就是我们人，我们常常不能够做到说我的眼睛永远是仰望主的，我永远要让主来掌握我的一切，要主来带领我的一切。有的时候，可能我们暂时把权力交给主了，但是可能自己在不警醒的时候，软弱的时候，自己又把权力拿回来了。
圣经中的这个百夫长，他在主的面前真的是完全地谦卑俯伏下来，靠主，让主来做。我们也应该完全谦卑俯伏在神面前，求神来带领我们，我们要相信主为我们做的是最好的，而且我们真的是让主来做，不是我们自己来做；让主来带领我们，不是我们自己来带领自己；让主真的在我们的生命里作主作王。求主把这样的信心放在每一个弟兄姊妹的里面。阿们！！
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