基督里的重要相遇
2019-05-01
核心提示：.Ayh159 { display:none; } 在这个世界上，保罗的人生是一个没有留下任何遗憾、精彩而又完美的人生。但我们永远不要忘记，这样的人生是离不开他在生命中那一次与基督的重要相遇的。对于我们在座的每一个相信基督的人也将是如此。 人活在这个世界上绝对不是一个孤立的存在，因为...
在这个世界上，保罗的人生是一个没有留下任何遗憾、精彩而又完美的人生。但我们永远不要忘记，这样的人生是离不开他在生命中那一次与基督的重要相遇的。对于我们在座的每一个相信基督的人也将是如此。
人活在这个世界上绝对不是一个孤立的存在，因为人们每一天都在上帝的创造中有着新的认知和发现。在诸多的发现与认知中，人与人、人与上帝、人与上帝所创造的万物之间难免会有一些碰撞和融合。有时可能是激烈的火花，有时可能是相融的美景。无论是相融还是碰撞，总离不开一个基点，这个基点就是相遇。相遇是了解一切新生事物的基础。
然而，在人生漫长的岁月中有一个重要的相遇正在悄然来临，这次的相遇是伟大而又奇妙的，它可以使我们的生活、生命、甚至人性的本质发生变化。虽然是发生在瞬间，却能让人与基督永恒地牵手，那就是我们在基督里的重要相遇。
一、相遇前的事迹
在基督徒的信仰经历里，每个人都有着与基督奇妙的相遇，不同的是相遇的时代和方式。无论何时何方，相遇中总不失那永恒不变的意义。在我们所读的经文中，描述了身为使徒的保罗在他人生中的一次重要相遇。保罗在没有遇到基督的时候，他以为自己有一个美好、精彩、充满人生意味的人生，但当他与基督相遇之后，却产生了另一番认识。
1、希伯来人
保罗是一个希伯来人所生的希伯来人。圣经中点明保罗是希伯来人这种身份，是证实他是一个纯正的犹太人，如此说来他是一个熟识犹太宗教和旧约圣经的人，但保罗并不真正认识基督。因为，在犹太人的宗教信仰里所表现给我们的，是犹太人信上帝但不信耶稣是基督。他们不承认耶稣就是上帝所差遣的弥赛亚，是上帝给他们的救赎者。保罗也不例外，因为在司提反被杀害的时候他还在为那些投石的人看守衣服。
保罗是一个熟读律法的人，但不一定是懂得上帝真理的人。他自以为在为上帝的道大发热心，却并不明白这道的本身是什么。说保罗热衷于上帝，倒不如说他是热衷于律法。保罗所信的上帝并不是圣经中所描述的上帝，而是犹太人“传统”中的上帝，因保罗不承认耶稣基督就是上帝本身。
2、罗马人
保罗不仅是希伯人所生的希伯来人，他还有着罗马人的身份。
保罗有着双重的身份，罗马人的身份为保罗后来的福音事工起了积极和推动的作用，也是他传讲福音的一个便利条件。保罗不仅有犹太人的纯正血统，他还懂得希腊人的思维方式，他懂得希腊人的哲学观点，这一点在保罗书信中随处可见。比如说希腊哲学的二元论思想在保罗的言论中常被提起，生命中的两律，属灵的是善的、属世的是恶的等等。
从犹太人的宗教与希腊文化融合一身的保罗身上，让我们看到保罗在当时的社会中是一个上流人士，应该是一个知识渊博的学者。他的生活追求和模式是受到当时人们所敬佩的。保罗还曾在当时社会中最著名的迦玛列门下受教，这一点足以证明保罗是一个年青有为的人。
然而，在犹太教和希腊哲学融为一身的保罗身上，让我们看到的是令人触目惊心、让所有的基督徒不敢想象的事。他竟从当时的长官那里求得一份文书，这文书对第一世纪教会的命运起着决定性的作用——生存与灭亡。保罗求来文书是向主的门徒口吐威吓凶杀的话，并要把所有信仰基督的人抓起来下到监里。这显示了保罗与基督不是为友，乃是为敌。
二、相遇里的奇迹
当保罗领得文书，走在抓捕基督徒的路上时，有一件事发生了，这件事竟让一个与基督为敌的人转而与基督为友。这种变化，这种相遇，让人期待，让人欣慰。当保罗领着兵丁，带着文书，拿着刀枪走在逼迫教会的路上时，突然有一个大光从四面照着他，然后保罗从马上摔下，眼睛突然间失明不能看见，同时他听到在大光之中有人向他说话，说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”保罗却不能明白是谁在向他说话，就回答说：“主啊，你是谁？”耶稣回答他说：“我就是你所逼迫的耶稣。”保罗不懂这句话的意思，但这次对话却让他沉浸在深刻的反思之中。从这对话中保罗似乎懂得了基督与教会合而为一的关系。这是保罗在这段对话里开始的一个新的认知。
保罗这种新的认知和生命中的反思，是根植于与基督相遇中的奇迹（神迹），那就是生命中的改变和圣灵的光照。每当人们讲到宗教信仰，就难免会论及宗教经验中的感知事物，也是容易让人走上误区的地方。就如以下所要说的事。
被光照是我们每一个基督徒都应该寻求的事；被圣灵光照的人才是一个与基督生命有份的人；被圣灵光照的人才是一个生活有方向、不迷茫的人。如何才是被圣灵光照，是让人寻味的事。保罗在大马色的路上被圣灵光照了，这是真实的。我们很多基督徒都愿能有保罗那样的奇妙经历。
我曾遇到过一个基督徒，在他相信基督以后，他听传道人说，基督徒要想得到基督的生命，必须要被圣灵光照，这种光照又是藉着祈祷而领受的。圣经里还告诉我们：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”（太六6）他回到家也真是这么做的，他祈祷说：主呀，求你光照我就如光照保罗一样。正祷告的时候，突然有一束光从他的头顶射下，照在他身上。此时的他特别激动，他说：“主呀，主呀，我实在是不配，我是一个罪人，你怎么能光照我呢？我实在不配受你的光照。”这个时候他老婆说话了，你在这儿干吗呢？我拿手电筒找东西，什么光照不光照的。这时候他发现不是主的光而是老婆的手电筒。
也许我们觉得这是一个笑话，但却是发生在我们信仰当中的一个真实故事。我们基督徒要寻求的光照不是这种光照，基督徒要寻求的光照是一种内在的光照，圣灵光照、更新我们，是从生命、内心里面发生的变化。我们不要单求保罗在大马色路上的光照，那是一个特殊的事件，那是一个特殊的例子，是上帝要显明的事物。圣灵的启示就叫光照。所以说我们今天祈求的时候不要像那个人一样，上帝不一定会那么做。
我们要有内里面的一种光照。这种光照要发生在我们身上时，就有一个神迹要出现了。我们说保罗在真光中仆倒了，然后眼睛瞎了，又被基督医治了，这叫神迹。但是，你没有发现保罗身上还有更大的神迹吗？你身上有，我身上也有。就是他在基督的光照中，生命发生了一个极大的转折和变化：他从一个敌对基督的人成为了一个委身于基督的人，这本身就是神迹。俗话说：江山易改，本性难移！谁能把一个人的本性改变？凭着人的两片嘴唇让一个人从不义中转回那是办不到的。人没有能力改变你的生命，但是基督能，这就是最大的一个神迹。谁能把一个恶人变成一个好人，谁能把一个罪人变成义人呢？只有耶稣能！耶稣能把一个无恶不做的恶人变成一个义者；把一个敌对者变成一个顺从者；把一个拦阻者变成一个传播者。
所以在教会里寻求神迹的时候，无需在别人身上去找，也无需在自然界中去找，在你自己的生命中去找就足以了。因为，神的永能和神性原显明在人的心里，我们从不信到信的过程当中足以查到上帝大能的足迹。
三、相遇的意义
在这段相遇的故事里，在这段清晰的对话中，保罗的人生发生了微妙的变化。也就是这个相遇，让保罗的生命
在这个世界上，保罗的人生是一个没有留下任何遗憾、精彩而又完美的人生。但我们永远不要忘记，这样的人生是离不开他在生命中那一次与基督的重要相遇的。对于我们在座的每一个相信基督的人也将是如此。
人活在这个世界上绝对不是一个孤立的存在，因为人们每一天都在上帝的创造中有着新的认知和发现。在诸多的发现与认知中，人与人、人与上帝、人与上帝所创造的万物之间难免会有一些碰撞和融合。有时可能是激烈的火花，有时可能是相融的美景。无论是相融还是碰撞，总离不开一个基点，这个基点就是相遇。相遇是了解一切新生事物的基础。
然而，在人生漫长的岁月中有一个重要的相遇正在悄然来临，这次的相遇是伟大而又奇妙的，它可以使我们的生活、生命、甚至人性的本质发生变化。虽然是发生在瞬间，却能让人与基督永恒地牵手，那就是我们在基督里的重要相遇。
一、相遇前的事迹
在基督徒的信仰经历里，每个人都有着与基督奇妙的相遇，不同的是相遇的时代和方式。无论何时何方，相遇中总不失那永恒不变的意义。在我们所读的经文中，描述了身为使徒的保罗在他人生中的一次重要相遇。保罗在没有遇到基督的时候，他以为自己有一个美好、精彩、充满人生意味的人生，但当他与基督相遇之后，却产生了另一番认识。
1、希伯来人
保罗是一个希伯来人所生的希伯来人。圣经中点明保罗是希伯来人这种身份，是证实他是一个纯正的犹太人，如此说来他是一个熟识犹太宗教和旧约圣经的人，但保罗并不真正认识基督。因为，在犹太人的宗教信仰里所表现给我们的，是犹太人信上帝但不信耶稣是基督。他们不承认耶稣就是上帝所差遣的弥赛亚，是上帝给他们的救赎者。保罗也不例外，因为在司提反被杀害的时候他还在为那些投石的人看守衣服。
保罗是一个熟读律法的人，但不一定是懂得上帝真理的人。他自以为在为上帝的道大发热心，却并不明白这道的本身是什么。说保罗热衷于上帝，倒不如说他是热衷于律法。保罗所信的上帝并不是圣经中所描述的上帝，而是犹太人“传统”中的上帝，因保罗不承认耶稣基督就是上帝本身。
2、罗马人
保罗不仅是希伯人所生的希伯来人，他还有着罗马人的身份。
保罗有着双重的身份，罗马人的身份为保罗后来的福音事工起了积极和推动的作用，也是他传讲福音的一个便利条件。保罗不仅有犹太人的纯正血统，他还懂得希腊人的思维方式，他懂得希腊人的哲学观点，这一点在保罗书信中随处可见。比如说希腊哲学的二元论思想在保罗的言论中常被提起，生命中的两律，属灵的是善的、属世的是恶的等等。
从犹太人的宗教与希腊文化融合一身的保罗身上，让我们看到保罗在当时的社会中是一个上流人士，应该是一个知识渊博的学者。他的生活追求和模式是受到当时人们所敬佩的。保罗还曾在当时社会中最著名的迦玛列门下受教，这一点足以证明保罗是一个年青有为的人。
然而，在犹太教和希腊哲学融为一身的保罗身上，让我们看到的是令人触目惊心、让所有的基督徒不敢想象的事。他竟从当时的长官那里求得一份文书，这文书对第一世纪教会的命运起着决定性的作用——生存与灭亡。保罗求来文书是向主的门徒口吐威吓凶杀的话，并要把所有信仰基督的人抓起来下到监里。这显示了保罗与基督不是为友，乃是为敌。
二、相遇里的奇迹
当保罗领得文书，走在抓捕基督徒的路上时，有一件事发生了，这件事竟让一个与基督为敌的人转而与基督为友。这种变化，这种相遇，让人期待，让人欣慰。当保罗领着兵丁，带着文书，拿着刀枪走在逼迫教会的路上时，突然有一个大光从四面照着他，然后保罗从马上摔下，眼睛突然间失明不能看见，同时他听到在大光之中有人向他说话，说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”保罗却不能明白是谁在向他说话，就回答说：“主啊，你是谁？”耶稣回答他说：“我就是你所逼迫的耶稣。”保罗不懂这句话的意思，但这次对话却让他沉浸在深刻的反思之中。从这对话中保罗似乎懂得了基督与教会合而为一的关系。这是保罗在这段对话里开始的一个新的认知。
保罗这种新的认知和生命中的反思，是根植于与基督相遇中的奇迹（神迹），那就是生命中的改变和圣灵的光照。每当人们讲到宗教信仰，就难免会论及宗教经验中的感知事物，也是容易让人走上误区的地方。就如以下所要说的事。
被光照是我们每一个基督徒都应该寻求的事；被圣灵光照的人才是一个与基督生命有份的人；被圣灵光照的人才是一个生活有方向、不迷茫的人。如何才是被圣灵光照，是让人寻味的事。保罗在大马色的路上被圣灵光照了，这是真实的。我们很多基督徒都愿能有保罗那样的奇妙经历。
我曾遇到过一个基督徒，在他相信基督以后，他听传道人说，基督徒要想得到基督的生命，必须要被圣灵光照，这种光照又是藉着祈祷而领受的。圣经里还告诉我们：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”（太六6）他回到家也真是这么做的，他祈祷说：主呀，求你光照我就如光照保罗一样。正祷告的时候，突然有一束光从他的头顶射下，照在他身上。此时的他特别激动，他说：“主呀，主呀，我实在是不配，我是一个罪人，你怎么能光照我呢？我实在不配受你的光照。”这个时候他老婆说话了，你在这儿干吗呢？我拿手电筒找东西，什么光照不光照的。这时候他发现不是主的光而是老婆的手电筒。
也许我们觉得这是一个笑话，但却是发生在我们信仰当中的一个真实故事。我们基督徒要寻求的光照不是这种光照，基督徒要寻求的光照是一种内在的光照，圣灵光照、更新我们，是从生命、内心里面发生的变化。我们不要单求保罗在大马色路上的光照，那是一个特殊的事件，那是一个特殊的例子，是上帝要显明的事物。圣灵的启示就叫光照。所以说我们今天祈求的时候不要像那个人一样，上帝不一定会那么做。
我们要有内里面的一种光照。这种光照要发生在我们身上时，就有一个神迹要出现了。我们说保罗在真光中仆倒了，然后眼睛瞎了，又被基督医治了，这叫神迹。但是，你没有发现保罗身上还有更大的神迹吗？你身上有，我身上也有。就是他在基督的光照中，生命发生了一个极大的转折和变化：他从一个敌对基督的人成为了一个委身于基督的人，这本身就是神迹。俗话说：江山易改，本性难移！谁能把一个人的本性改变？凭着人的两片嘴唇让一个人从不义中转回那是办不到的。人没有能力改变你的生命，但是基督能，这就是最大的一个神迹。谁能把一个恶人变成一个好人，谁能把一个罪人变成义人呢？只有耶稣能！耶稣能把一个无恶不做的恶人变成一个义者；把一个敌对者变成一个顺从者；把一个拦阻者变成一个传播者。
所以在教会里寻求神迹的时候，无需在别人身上去找，也无需在自然界中去找，在你自己的生命中去找就足以了。因为，神的永能和神性原显明在人的心里，我们从不信到信的过程当中足以查到上帝大能的足迹。
三、相遇的意义
在这段相遇的故事里，在这段清晰的对话中，保罗的人生发生了微妙的变化。也就是这个相遇，让保罗的生命
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