主在十架上的最后七句话
2019-05-01
耶稣通过一粒麦子的比喻显出宇宙万物如何透过失掉生命,而获得一个更真实,崇高的生命。每一粒麦子，甚至世界上的每一粒种子，都教导我们如何透过死亡，才可通往一个美丽和结满果子的生命。
钉十字架是圣经记述中的一种被咒诅的残酷极刑( 加3/13， 申21/23)。罗马帝国时期，在钉十字架之前先鞭打犯人，然后要犯人自己将十字架背到刑场，沿路给人们观看—游街示众。受刑之人要经受钉伤的锐痛、窒息的煎熬和在人面前的羞辱。
一般人平时的表现和关键时的表现常常不同，关键时刻才能看到人的本质。 一般人对别人的要求和自己的表现常常不同，自己的表现才能真让人信服。 一般人最难管住自己的舌头，如果在言语上没有过失就可以做完全人（ 雅3:2）。
保罗说∶“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”（哥林多前书2∶2）
这十字架的道理，可以从主耶稣在十字架上所说的七句话得着明白。
一、“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音23∶34）
主耶稣说∶“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”（马太福音5∶44）主耶稣爱仇敌，为仇敌祷告，所以他也这样告诉我们，他被钉在十字架上，“从那里经过的人辱骂他，摇头说∶‘咳！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的；可以救自己从十字架上下来吧！’祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说∶‘他救了
别人，不能救自己。以色列的王基督！现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。’那和他同钉的人也是讥诮他。”（马可福音15∶29-32）下面还有钉他的兵丁，主耶稣看他们，不但不痛恨，反生怜悯替他们祷告。约翰福音中说∶“从来没有人看见上帝；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。”（约翰福音1∶18）约一4∶8，16说∶“上帝就是爱。”所以主耶稣所表现的就是爱，有了上帝的爱才能爱仇敌、为仇敌祷告。
最深的爱：爱里包含怜悯与饶恕。真正的爱，方有怜悯，不忍他们因此定罪。因而，不单自己饶恕他们，且要祈求天父赦免他们。原因是：他们所作的，他们不晓得。（世人都被魔鬼捆绑，随从邪灵。他们不知道自己在做什么。不明白动机，不明白原因）神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3：9）（司提反也效法主：徒7：60 不要将这罪归于他们） 今天我们有饶恕吗？（西3：13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。） （1）家人之间：夫妻、婆媳、兄弟、姊妹等。（2）亲友之间：亲属朋友。（3）教会肢体之间：同工之间。（4）邻里、同学、老师、学生、家长、同事、领导、下属、熟人之间等等。（5）一切方面。不管是以往的，是目前的。
神喜欢怜悯而不是惩罚（诗78/38）。主要求他的门徒要爱自己的仇敌，为逼迫自己的人祷告（太5/43-44）。只有与神关系密切，与神同心的人，才会有，也必会有这样的宽容和代求。
二、“今日你要与我同在乐园里了”（路加福音23∶43）
与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。这是主给我们的最宝贵的应许 -- 带给灭亡者永生。
“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路加福音19∶10）他在十字架上最痛苦的时候仍是注意寻找，看在十字架旁边两个强盗、十字架下面钉他的兵丁和戏弄他的人中有没有悔改信他的人，有没有求告的声音。就听到这个强盗向那个讥诮他的强盗说∶“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事。”这表明他已知罪悔改并信耶稣是上帝，没有做过一件不好的事，真是上帝纯全的羔羊、人类的救主、以色列人所盼望的弥赛亚。这些话主耶稣都听见了。他在注意看他有求告没有，就听到那强盗求告说∶“耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣对他说∶“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”圣经说∶“凡祈求的就得着。”（马太福音7∶8）“凡求告主名的，就必得救。”（使徒行传2∶21）这个强盗没有加入任何教会，也没有受过点水礼或浸礼，因他没有加入教会和受洗的机会，但他却是一个真正得救了的人。加拉太书6∶15说∶“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。” “若有人在基督里，他就是新造的人。”（哥林多后书5∶17）
在此我们要学会放下日常生活中的一切事情，全然交给神，他必完全负责管理。我们放下紧张的竞争；我们放下怀疑与灰心；我们放下为生活所筹谋的一切决定；我们放下各种会拦阻我与神的爱隔绝的思想和感觉；我们放下过去所犯的错误；我们放下对未来的惧怕；我们将一切的事情都放在十字架的下面时，他必看顾，他必保护，他必引导。
三、“母亲！看你的儿子！又对那门徒说∶“看你的母亲！”（约翰福音19∶25-27）
人爱神必须超过爱人，而爱神的人必会爱人。主内一家、主内彼此相爱是耶稣的教导。可谁是主的母亲和兄弟姐妹呢？主说是所有遵行神旨意的人。神家的人应该彼此被看到，进而彼此照顾。马利亚看着自己才三十多岁的儿子，惨遭折磨，就要死去，心有如被刀刺透（路2/34-35）。此时此刻，主的心呢？为神的付出必然会得到神的回报—今世百倍，来世永生（路18：29-30）。失去了耶稣，马利亚又把另外的儿子奉献给神使用。请问我们有把教会的同灵当成家人吗？我们愿意、能够为主奉献更多吗？我们有否孝敬父母？（弗6：3）我们有否向亲人尽上本份？（提前5：8、16）
四、“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”（马太福音27∶46）
主耶稣被挂在十字架，从上午九时到下午三时，有六小时之久。头三小时，他的身体曝露于暴日之下；现在又经过三小时的黑暗。45-46说∶“从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说∶‘我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？’”这是引用诗22∶1的话。大卫说∶“我未曾见过义人被弃。”（诗37∶25）但唯一真正的义人，现在被弃了，因为他担当我们的罪。“就是义的，代替不义的”。（彼得前书3∶18）神怎么会离弃耶稣？除非耶稣成了罪人。可他没有犯罪，他是担当了我们的罪。那被钉十架的、那被神离弃的本来应该是我们。以赛亚书53∶6说∶“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”在此，神的大爱，罪人的结局同时显明了。人最大的不幸、最大的痛苦是被神离弃（创4/13-14，帖后1/9）。主用鲜血生命为人类换来的脱离罪恶、与神和好的恩典，我们可要好好珍惜，好好保守、努力报答！
五、“我渴了”（约翰福音19∶28）
前一句“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”那呼喊是因为灵性痛苦，现在说∶“我渴了”，这呼喊是因为流血过多肉体的痛苦。人在经过手术开刀以后，因流血过多，当他醒过来时都是呼喊我渴了。主耶稣经过一连串非法的审判以后，又受了残忍的鞭打，这鞭是镶嵌着铁钉和骨块的。这种鞭打非常惨酷，有时犯人就因此致死。他受鞭打以后，就被钉在十字架，这其间就包含了无数的痛苦。例如手脚的被扎、荆刺的冠冕刺入他的头颅、骨头脱节、四肢肿胀、在烈日之下三小时的曝晒、全身发烧，使他舌焦唇乾。约翰福音19∶28-30说∶“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说∶‘我了。’┅┅他们就拿海绒蘸满了醋，┅┅送到他口。耶稣尝了那醋，就说∶‘成了。’”这要应验诗69∶21“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。”
旧约诗篇69：21 "他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。" 耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。
六、“成了”（约翰福音19∶30）
“成了”是主在十字架上所作的胜利宣告。以前是被弃之言，今则变成为欢呼之声。以前是被害者痛苦的哀声，今则为胜利者凯旋的欢呼。希伯来书10∶12说∶“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。”从此以后就不需要再为赎罪献祭，“因为他只一次将自己献上、就把这事成全了。”（希伯来书7∶27）“既成就了经上指着他所记的一切话。”（使徒行传13∶29）成就了救赎大功，成就了自己所说的话，要舍命做多人的赎价（马太福音20∶18-28，5∶38-48）。也即主耶稣道成肉身的目的达成，神的旨意成全。
1今天我们需要依靠圣灵的能力，去宣扬这全备的福音。2永远记住主耶稣不是失败者，是得胜者。我们在一切艰难中，也不要灰心失望，靠主得胜。3在人生与服事的困境中，千万别说自己‘完了’，乃要透过属灵的眼光，看到天上，说：成了！
七、“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”（路加福音23∶46）
这是主耶稣在十字架上的最后一句话，他说完了这话，气就断了。（马太福音27∶50）这句最后的话是祷告，而又是引证诗篇31∶5，可见主耶稣是一位祷告的人，也是一位读经的人，他的两个特质是何等的自然地调和在他最后一句话内。主耶稣肉体被钉死，仍将灵魂交在天父手中，这是主耶稣给我们留下榜样。
圣殿的幔子已经从上往下裂开，主肉身的使命完成，工作告一段落。经上说：灵仍归赐灵的神（传12/7）。神是天父，生命的主宰。保罗临终前说：那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后4：6－7） 我们离世时是否也会有这样的把握？
结论
耶稣通过一粒麦子的比喻（约12:24-25）显示出宇宙万物如何透过失掉生命，而获得一个更真实和崇高的生命。每一粒麦子，甚至世界上的每一粒种子，都教导我们如何透过死亡，才可通往一个美丽和结满果子的生命。
2008.3.15 愚友 王大卫
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David Wangdavidwang316@163.com
转自旷野之声
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