背十字架和作主门徒（1）：作主门徒的标志
2019-05-01
核心提示：.Unm836 { display:none; } 十字架在基督教信仰体系中占据着非常重要而关键的位置！不认识十字架，就不能把握基督教信仰的真谛。不认识十字架，也不能更好地作主门徒。 背十字架和作主门徒系列总提纲：一、作主门徒的标志第一，要舍己；第二，要背起他的十字架；第三，而且是天...
十字架在基督教信仰体系中占据着非常重要而关键的位置！不认识十字架，就不能把握基督教信仰的真谛。不认识十字架，也不能更好地作主门徒。
“背十字架和作主门徒”系列总提纲：
一、作主门徒的标志
第一，要舍己；
第二，要背起他的十字架；
第三，而且是天天背起他的十字架；
第四，还要跟从主。
二、认识十字架的精义
（一）主耶稣与十字架--主耶稣是第一个背负十字架者
（二）主耶稣门徒与十字架--福音书里主耶稣门徒对十字架的教训反应十分迟钝
（三）世人与十字架--那灭亡的人视十字架的道理为愚拙
（四）十字架的本质内涵--“耶稣基督并他钉十字架”是福音真理的核心
三、认识十字架与我们（生命）的关系
（一）认识十字架与“道路、真理、生命”的关系
（二）圣灵藉十字架在人心的工作
、拆毁生命；2、翻转生命；3、更新生命
（三）我们要全面回归十字架，归正信仰、生命和生活
、走十字架的道路；2、持守十字架的真理；3、活出十字架的生命
四、基督徒如何背十字架作主门徒
（一）生命层面：要舍去旧人，活出新人
（二）生活层面：要作光作盐，荣神益人
（三）事工层面：要委身基督，服侍教会
弟兄姊妹主内平安！今天是主耶稣复活的大日，我们又奉主基督的圣名聚集在一起，敬拜神赞美神，聆听神的道，这是神的莫大恩典。今天还来了好几位慕道友，欢迎你们的到来，愿你们能在这里认识独一的真神和救主耶稣基督，藉此认识并就近那生命的真光和永生之道。
弟兄姊妹们，你们第一次是在哪里看到十字架这个标志呢？（有的说在教堂，有的说在医院）当你们第一次看到十字架的时候你想到了什么呢？在你们心目中十字架代表着什么呢？很多弟兄姊妹们都说十字架代表着希望、和平、光明和爱。是的，不错。但是，我们不能不知道，十字架原本是一个充满了屈辱的标志，在古罗马帝国犯人被钉十字架不仅是最残酷的死刑，而且也是最为屈辱的一种死刑。这种最残酷最屈辱的死刑之所以惨无人道，是因为它让人死得没有任何尊严！圣经也说“凡挂在木头上都是被咒诅的”（加拉太书3:13）。但是，这个曾经充满屈辱的十字架为何竟然后来能成为教堂、医院、红十字会等机构的基本标志？在今天的世界凡是有教堂、医院和红十字会的地方，就有十字架的标志。这是为什么呢？十字架这个标志从屈辱变为荣耀这中间发生了什么事情呢？今天来了好几位慕道友，我想你们也很想了解这个问题的答案吧。十字架是宇宙中最深奥最重大的真理，有人说认识了十字架的道理，就认识了宇宙中最大的奥秘。十字架在基督教信仰体系中占据着非常重要而关键的位置！不认识十字架，就不能把握基督教信仰的真谛。不认识十字架，也不能更好地作主门徒。
让我们先来看一段经文：
没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”基督既为我们受了咒诅（注：“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。（加拉太书3:11-14）
主耶稣基督在那个被神咒诅的十字架上为我们这些罪人流血牺牲，替我们担当了从上帝圣洁公义的律法而受的咒诅，本来钉十字架的应该是我们，本来应当受咒诅的是我们，但却由他--我们的救主耶稣基督来代替我们钉了十字架，代替我们承担了罪恶的刑罚，同时也把我们从律法的咒诅和罪恶的权势下救赎出来，特做神的儿女，做主的门徒。因着主耶稣在十字架上成就了这一切奇妙的工作（世上没有第二个人能做得到！），十字架的意义也被主耶稣翻转和更新了，十字架在主耶稣死里复活后，由咒诅变成祝福，由屈辱变成荣耀，由绝望变成希望，由悲伤变成喜乐，由黑暗变成光明，十字架成为人类的盼望和出路，十字架成为基督教信仰的核心。是不是很奇妙呀！感谢主开启了我们的眼睛和心窍，使我们能明白十字架的真理。我今天不打算作一篇布道的福音性信息，我是想和弟兄姊妹们一起透过认识十字架的真理来思想我们的生命和十字架的关系，思想如何作主耶稣基督的门徒，愿神藉着他的宝贵话语亲自在我们的心中动工。
请打开圣经，让我们一起读路加福音第9章20到26节的宝贵经文，这也是今天下午我要和弟兄姊妹们要分享的主题经文：
耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是神所立的基督。”
耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人，
又说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”
耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。
因为，凡要救自己生命（注：”生命“或作”灵魂“.下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。
人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢？
凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。
让我们一起低头在神面前祷告：
慈爱的阿爸天父，爱我们的主耶稣基督，我们感谢你，赞美你！主啊，今天是你复活的大日，我们为你的大爱吸引来到这里，我们奉你的名聚集在一起，来到父的施恩宝座前赞美神敬拜神。主啊，我们是你从世人中分别为圣的一群人，在礼拜日世界上的人们从事各种世俗的休闲、娱乐活动，因为他们不认识你。但我们知道，主啊，你在一周当中设立主日，就是要我们--你所拣选的儿女--放下一切属世的事务、思虑和缠累，将这一天分别为圣归你所有，来敬拜你，赞美你，聆听你的话语，领受你的圣道，藉此更新我们的灵命，使每一位弟兄姊妹的生命都能获得造就，并以此为起点开始新的一周的生活、学习和工作。主啊，愿你把你的施恩宝座设立在我们中间，愿你享受你的儿女们的敬拜，愿你用你的话语和圣灵保守我们今天下午的聚会和崇拜。我们也奉你的名宣告魔鬼撒旦在我们中间无权无份无名，在每位弟兄姊妹的心中毫无所有！愿你在我们当中得名声、得颂赞、得荣耀，愿你和我们同在，用你在十字架上发出的大能引导我们的聚会和崇拜，也引导孩子下面的信息分享，愿你使讲的、听的都能同受一个圣灵的感动。如此感恩、赞美和祷告是奉主耶稣基督得胜的圣名，阿门！
弟兄姊妹们，我们刚才所读的这段宝贵的经文，不知道你们读了有什么感受？不知道你们第一次读到这段经文心中有什么感动？我要说说我自己，我第一次读福音书的时候，读到这里一点感觉都没有。以后读的次数多了，对主的话语也有了一定的领受，但是我还是对这段经文没有切身的感动，什么”舍己“呀，什么”背十字架“呀，对我来说似乎还很遥远，我认为这只是彼得、保罗等少数伟大圣徒的”专利“,于我是无关紧要的，我自认为是不可能达到那个”境界“的。唉，我真是很亏欠主，我要认罪悔改！弟兄姊妹们，我常在想，天堂不是我们赚取什么功德才能进得去的，只要信耶稣就必得救，就有永生，就不被定罪。福音似乎就这么简单，只要信耶稣，就必得救；不信的，必被定罪。既然信耶稣就可以得救，为何主耶稣还要向跟随他的人提出这样的要求（舍己，天天背起十字架跟从主）呢？要舍己，要背起自己的十字架，不是一年背一次，不是每个礼拜日背一次，而是要”天天“!是主对我们的要求太苛刻了吗？是主故意要为难我们吗？弟兄姊妹们，你们是怎么想的呢？愿圣灵光照我们每一个人的心！
我今天要和弟兄姊妹们要分享的题目是《背十字架和作主门徒》，我们要透过十字架的真理来思考我们的生命，思考我们如何才能真正作主的门徒，并真正在我们的生命和生活中活出主耶稣基督门徒的样式。
一、作主门徒的标记
我们回头在看我们刚才所读的路加福音的这段经文，这段经文的钥节是23节：”耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’“主耶稣为何”突然“向众人说出这句话呢？”舍己“是什么意思呢？”背起他的十字架“是什么意思呢？”跟从主“又是什么意思呢？耶稣基督是在什么背景下说这番话的呢？我们解释经文一定要注意”上文下理“.我们看”上文“,这要从路加福音第9章18节看起，18节到20节的经文是这样的：
耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：”众人说我是谁？“他们说：”有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。“耶稣说：”你们说我是谁？“彼得回答说：”是神所立的基督。“
这短短的几节经文在福音书里非常重要，彼得认信基督这个事件在马太、马可和路加福音里都有记载。这段记载关乎到主耶稣基督的身份和位格，非常重要非常关键。我们对主耶稣的认识如果没有达到这个层面，而仅仅停留在”先知“、”夫子“、”拉比“的层次，说明我们根本就不认识主耶稣！在这段记载中，主耶稣首先问门徒人们是怎么看待他的，门徒如实告知，那时候很多的犹太对耶稣的认识最高也不过是停留在”先知“的层面上，虽然以利亚是一位伟大的先知，没有经过肉体的死亡而被神直接接到天上，但先知毕竟是先知，是人不是神，以利亚是先知但不是弥赛亚！当耶稣转而问他的门徒的时候，一向性急的彼得干净利落地回答道：”你是基督，是永生神的儿子。“（马太福音16:16）可以说，彼得的认信一语道破了”天机“.主耶稣称赞彼得道：”西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。“（马太福音16:17、18）彼得对主耶稣位格和身份的认信非常准确非常关键非常重要！从使徒时代到现在，大多数异端都是在耶稣基督的位格和身份上出了问题，凡是攻击、贬低、否定耶稣基督的位格和身份的，都是异端！否认了耶稣是基督、是神的儿子的位格和身份，也就抹杀了耶稣基督救赎的根本，也就抽去了基督信仰的根本。因此，我们对否认、贬低主页耶稣基督位格和身份的异端一定要保持高度警觉，我们一定要扞卫基督信仰的纯全性、完整性和正统性，决不能被异端之风摇来摇去。因为主耶稣基督的位格、身份和工作是全本圣经启示的核心，也是我们信仰的基础和中心！！
彼得认信基督的这段记载不仅关乎到主耶稣基督的位格和身份，也是耶稣基督在地上事工的一个非常重要的转折点。我们再往下看，从这以后耶稣基督开始预言（一共三次）自己将要”受难、受死和复活“,从此以后主耶稣不再把他的事工仅仅局限于传道、医病、赶鬼、行异能上，而是预备自己，越来越明确地走向耶路撒冷，走向各各他山，喝父要他喝的那个”苦杯“.然而，无论犹太人还是主耶稣的门徒，哪怕是最贴近主耶稣的彼得都不理解这一点。当时很多跟随耶稣的人动机未必都是那么单纯的，我们一定还记得约翰福音第6章”五饼二鱼“喂饱五千多人的神迹的记载，当时很多人跟随耶稣拥戴耶稣，但洞察人心肺腑的主耶稣一针见血地指出：”我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。“（约翰福音6:26）很多人跟随主耶稣仅仅是为了”吃饼得饱“,用我们今天的话说，为了混口饭吃。主耶稣对他的这些fans们（用今天的话说是”耶稣迷“）不仅没有顺着他们的意思讨好他们以赢得他们进一步的拥戴，反而是非常严肃、毫不客气地泼了一瓢冷水。”若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。“（路9:23）正当众人热情地跟随他拥戴他的时候，耶稣突然来了这么一句话。是主耶稣太苛刻太不尽人情了吗？当然不是！世人的目标和主耶稣的目标截然不同，世人跟随耶稣出于自私自利，企图从耶稣那里获得属世的利益，获得今生的好处，以此满足自己的私欲或野心（今天很多人选择”信耶稣“岂不也是如此？！）。但主耶稣来到世间”是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价“（马可福音10:45），”为要寻找、拯救失丧的人“（路加福音19:10）。主耶稣对世人的心态看得很清楚，因此他对跟随他的人发出了”舍己“、”天天背起他的十字架“的呼召。”被召的人多，选上的人少“（马太福音20:16）--这是一条很重要的属灵定律或原则。弟兄姊妹们，为何会出现”被召的人多，选上的人少“ 这种状况呢？尽管在这”被召“和”选上“之间存在着一定的奥秘，我们难以明白。但有一点可以肯定，就是很多听到福音听到呼召的人，不愿意真正地认罪悔改、委身基督，不愿意舍己，背起自己的十字架，不愿走那条”小路“,进那个”窄门“,反而继续喜欢追随世俗的潮流，”信耶稣“对他们来说不过是一件宗教的外衣和装饰罢了，”舍己“对他们来说简直就是要命！这样的人在今天的教会也大有人在！求神怜悯我们！求神光照我们的心！
约翰福音第6章记载，在主耶稣给那些寻求他只为”吃饼得饱“的人泼了冷水后，有些人就立马翻脸厌弃他，暴露出他们内心深处的本相--他们所谓的跟随耶稣不过是贪图肉体享受、满足一己私欲，这里面也包括耶稣的一些门徒，”从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。“（约6:66）多么的可悲啊！世人的虚荣心在主耶稣那里无法站立得住，主耶稣要得是我们的心能完全归向他！
是十字架把真作主门徒和假作主门徒的两种人分别开了。从路加福音这段经文里（路9:23），我们可以看到一个真正愿意委身基督、真作主门徒的人必须具有这样的标志：
第一，要舍己--要舍去自我中心的欲望、价值观和利益，完全放下自己，破碎自己，倒空自己；
第二，要背起他的十字架--要有为主受苦的心志，并以此为争战的兵器，单单为主而活，努力进”窄门“
第三，而且是天天背起他的十字架--要靠着圣灵的大能天天对付肉体中的老我和罪性，”攻克己身“,不断治死肉体的邪情私欲，操练圣洁、敬虔的生活；
第四，还要跟从主--要以基督的心为心，凡事尊主为大，无论遭遇什么处境遭遇什么逼迫患难都能对主至死保持忠心，竭力讨主的喜悦。
弟兄姊妹们，当你们看到这四条标志心里会作何想呢？难道主耶稣的这段话是仅仅是对彼得、约翰等门徒说的吗？仅仅是对当时那个时代的人们说的吗？难道也不是对今天的我们说的吗？我们真的要扪心自问，我自诩是基督徒，每周也来参加聚会，甚至每天也读经祷告，但我真的做到这四点了吗？我配得上是作主的真门徒吗？弟兄姊妹们，我们一定要在主面前好好省察自己，求主用他的圣灵和话语光照我们，破碎我们，倒空我们，使我们能舍己，天天背起自己的十字架来跟从主耶稣。主耶稣毫不含糊地告诫我们：”爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。“（太10:37、38）
也许有的弟兄姊妹要问，难道信耶稣得救还不够，还要舍己，还要天天背起自己的十字架跟从主，是不是太难了呢？耶稣基督为何提出这么高的要求呢？谁能做得到呢？什么叫”舍己“?什么叫”背起自己的十字架“?我脖子上24小时戴着一个十字架项链，这叫”背十字架“吗？当然不是！我找木匠用木头制作一个十字架天天背在自己的身上，无论到哪里做什么都背着，这叫”背十字架“吗？当然不是！如何背十字架必须先认识十字架的真理。圣经所启示的十字架不是一个物质的符号，也不是肉眼看得到的标志，而是一个属灵的记号，我们必须从属灵的层面来认识十字架！下面我就和大家继续分享十字架的真意。
原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d5937410100d5am.html
十字架在基督教信仰体系中占据着非常重要而关键的位置！不认识十字架，就不能把握基督教信仰的真谛。不认识十字架，也不能更好地作主门徒。
“背十字架和作主门徒”系列总提纲：
一、作主门徒的标志
第一，要舍己；
第二，要背起他的十字架；
第三，而且是天天背起他的十字架；
第四，还要跟从主。
二、认识十字架的精义
（一）主耶稣与十字架--主耶稣是第一个背负十字架者
（二）主耶稣门徒与十字架--福音书里主耶稣门徒对十字架的教训反应十分迟钝
（三）世人与十字架--那灭亡的人视十字架的道理为愚拙
（四）十字架的本质内涵--“耶稣基督并他钉十字架”是福音真理的核心
三、认识十字架与我们（生命）的关系
（一）认识十字架与“道路、真理、生命”的关系
（二）圣灵藉十字架在人心的工作
、拆毁生命；2、翻转生命；3、更新生命
（三）我们要全面回归十字架，归正信仰、生命和生活
、走十字架的道路；2、持守十字架的真理；3、活出十字架的生命
四、基督徒如何背十字架作主门徒
（一）生命层面：要舍去旧人，活出新人
（二）生活层面：要作光作盐，荣神益人
（三）事工层面：要委身基督，服侍教会
弟兄姊妹主内平安！今天是主耶稣复活的大日，我们又奉主基督的圣名聚集在一起，敬拜神赞美神，聆听神的道，这是神的莫大恩典。今天还来了好几位慕道友，欢迎你们的到来，愿你们能在这里认识独一的真神和救主耶稣基督，藉此认识并就近那生命的真光和永生之道。
弟兄姊妹们，你们第一次是在哪里看到十字架这个标志呢？（有的说在教堂，有的说在医院）当你们第一次看到十字架的时候你想到了什么呢？在你们心目中十字架代表着什么呢？很多弟兄姊妹们都说十字架代表着希望、和平、光明和爱。是的，不错。但是，我们不能不知道，十字架原本是一个充满了屈辱的标志，在古罗马帝国犯人被钉十字架不仅是最残酷的死刑，而且也是最为屈辱的一种死刑。这种最残酷最屈辱的死刑之所以惨无人道，是因为它让人死得没有任何尊严！圣经也说“凡挂在木头上都是被咒诅的”（加拉太书3:13）。但是，这个曾经充满屈辱的十字架为何竟然后来能成为教堂、医院、红十字会等机构的基本标志？在今天的世界凡是有教堂、医院和红十字会的地方，就有十字架的标志。这是为什么呢？十字架这个标志从屈辱变为荣耀这中间发生了什么事情呢？今天来了好几位慕道友，我想你们也很想了解这个问题的答案吧。十字架是宇宙中最深奥最重大的真理，有人说认识了十字架的道理，就认识了宇宙中最大的奥秘。十字架在基督教信仰体系中占据着非常重要而关键的位置！不认识十字架，就不能把握基督教信仰的真谛。不认识十字架，也不能更好地作主门徒。
让我们先来看一段经文：
没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”基督既为我们受了咒诅（注：“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。（加拉太书3:11-14）
主耶稣基督在那个被神咒诅的十字架上为我们这些罪人流血牺牲，替我们担当了从上帝圣洁公义的律法而受的咒诅，本来钉十字架的应该是我们，本来应当受咒诅的是我们，但却由他--我们的救主耶稣基督来代替我们钉了十字架，代替我们承担了罪恶的刑罚，同时也把我们从律法的咒诅和罪恶的权势下救赎出来，特做神的儿女，做主的门徒。因着主耶稣在十字架上成就了这一切奇妙的工作（世上没有第二个人能做得到！），十字架的意义也被主耶稣翻转和更新了，十字架在主耶稣死里复活后，由咒诅变成祝福，由屈辱变成荣耀，由绝望变成希望，由悲伤变成喜乐，由黑暗变成光明，十字架成为人类的盼望和出路，十字架成为基督教信仰的核心。是不是很奇妙呀！感谢主开启了我们的眼睛和心窍，使我们能明白十字架的真理。我今天不打算作一篇布道的福音性信息，我是想和弟兄姊妹们一起透过认识十字架的真理来思想我们的生命和十字架的关系，思想如何作主耶稣基督的门徒，愿神藉着他的宝贵话语亲自在我们的心中动工。
请打开圣经，让我们一起读路加福音第9章20到26节的宝贵经文，这也是今天下午我要和弟兄姊妹们要分享的主题经文：
耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是神所立的基督。”
耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人，
又说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”
耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。
因为，凡要救自己生命（注：”生命“或作”灵魂“.下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。
人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢？
凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。
让我们一起低头在神面前祷告：
慈爱的阿爸天父，爱我们的主耶稣基督，我们感谢你，赞美你！主啊，今天是你复活的大日，我们为你的大爱吸引来到这里，我们奉你的名聚集在一起，来到父的施恩宝座前赞美神敬拜神。主啊，我们是你从世人中分别为圣的一群人，在礼拜日世界上的人们从事各种世俗的休闲、娱乐活动，因为他们不认识你。但我们知道，主啊，你在一周当中设立主日，就是要我们--你所拣选的儿女--放下一切属世的事务、思虑和缠累，将这一天分别为圣归你所有，来敬拜你，赞美你，聆听你的话语，领受你的圣道，藉此更新我们的灵命，使每一位弟兄姊妹的生命都能获得造就，并以此为起点开始新的一周的生活、学习和工作。主啊，愿你把你的施恩宝座设立在我们中间，愿你享受你的儿女们的敬拜，愿你用你的话语和圣灵保守我们今天下午的聚会和崇拜。我们也奉你的名宣告魔鬼撒旦在我们中间无权无份无名，在每位弟兄姊妹的心中毫无所有！愿你在我们当中得名声、得颂赞、得荣耀，愿你和我们同在，用你在十字架上发出的大能引导我们的聚会和崇拜，也引导孩子下面的信息分享，愿你使讲的、听的都能同受一个圣灵的感动。如此感恩、赞美和祷告是奉主耶稣基督得胜的圣名，阿门！
弟兄姊妹们，我们刚才所读的这段宝贵的经文，不知道你们读了有什么感受？不知道你们第一次读到这段经文心中有什么感动？我要说说我自己，我第一次读福音书的时候，读到这里一点感觉都没有。以后读的次数多了，对主的话语也有了一定的领受，但是我还是对这段经文没有切身的感动，什么”舍己“呀，什么”背十字架“呀，对我来说似乎还很遥远，我认为这只是彼得、保罗等少数伟大圣徒的”专利“,于我是无关紧要的，我自认为是不可能达到那个”境界“的。唉，我真是很亏欠主，我要认罪悔改！弟兄姊妹们，我常在想，天堂不是我们赚取什么功德才能进得去的，只要信耶稣就必得救，就有永生，就不被定罪。福音似乎就这么简单，只要信耶稣，就必得救；不信的，必被定罪。既然信耶稣就可以得救，为何主耶稣还要向跟随他的人提出这样的要求（舍己，天天背起十字架跟从主）呢？要舍己，要背起自己的十字架，不是一年背一次，不是每个礼拜日背一次，而是要”天天“!是主对我们的要求太苛刻了吗？是主故意要为难我们吗？弟兄姊妹们，你们是怎么想的呢？愿圣灵光照我们每一个人的心！
我今天要和弟兄姊妹们要分享的题目是《背十字架和作主门徒》，我们要透过十字架的真理来思考我们的生命，思考我们如何才能真正作主的门徒，并真正在我们的生命和生活中活出主耶稣基督门徒的样式。
一、作主门徒的标记
我们回头在看我们刚才所读的路加福音的这段经文，这段经文的钥节是23节：”耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’“主耶稣为何”突然“向众人说出这句话呢？”舍己“是什么意思呢？”背起他的十字架“是什么意思呢？”跟从主“又是什么意思呢？耶稣基督是在什么背景下说这番话的呢？我们解释经文一定要注意”上文下理“.我们看”上文“,这要从路加福音第9章18节看起，18节到20节的经文是这样的：
耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：”众人说我是谁？“他们说：”有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。“耶稣说：”你们说我是谁？“彼得回答说：”是神所立的基督。“
这短短的几节经文在福音书里非常重要，彼得认信基督这个事件在马太、马可和路加福音里都有记载。这段记载关乎到主耶稣基督的身份和位格，非常重要非常关键。我们对主耶稣的认识如果没有达到这个层面，而仅仅停留在”先知“、”夫子“、”拉比“的层次，说明我们根本就不认识主耶稣！在这段记载中，主耶稣首先问门徒人们是怎么看待他的，门徒如实告知，那时候很多的犹太对耶稣的认识最高也不过是停留在”先知“的层面上，虽然以利亚是一位伟大的先知，没有经过肉体的死亡而被神直接接到天上，但先知毕竟是先知，是人不是神，以利亚是先知但不是弥赛亚！当耶稣转而问他的门徒的时候，一向性急的彼得干净利落地回答道：”你是基督，是永生神的儿子。“（马太福音16:16）可以说，彼得的认信一语道破了”天机“.主耶稣称赞彼得道：”西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。“（马太福音16:17、18）彼得对主耶稣位格和身份的认信非常准确非常关键非常重要！从使徒时代到现在，大多数异端都是在耶稣基督的位格和身份上出了问题，凡是攻击、贬低、否定耶稣基督的位格和身份的，都是异端！否认了耶稣是基督、是神的儿子的位格和身份，也就抹杀了耶稣基督救赎的根本，也就抽去了基督信仰的根本。因此，我们对否认、贬低主页耶稣基督位格和身份的异端一定要保持高度警觉，我们一定要扞卫基督信仰的纯全性、完整性和正统性，决不能被异端之风摇来摇去。因为主耶稣基督的位格、身份和工作是全本圣经启示的核心，也是我们信仰的基础和中心！！
彼得认信基督的这段记载不仅关乎到主耶稣基督的位格和身份，也是耶稣基督在地上事工的一个非常重要的转折点。我们再往下看，从这以后耶稣基督开始预言（一共三次）自己将要”受难、受死和复活“,从此以后主耶稣不再把他的事工仅仅局限于传道、医病、赶鬼、行异能上，而是预备自己，越来越明确地走向耶路撒冷，走向各各他山，喝父要他喝的那个”苦杯“.然而，无论犹太人还是主耶稣的门徒，哪怕是最贴近主耶稣的彼得都不理解这一点。当时很多跟随耶稣的人动机未必都是那么单纯的，我们一定还记得约翰福音第6章”五饼二鱼“喂饱五千多人的神迹的记载，当时很多人跟随耶稣拥戴耶稣，但洞察人心肺腑的主耶稣一针见血地指出：”我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。“（约翰福音6:26）很多人跟随主耶稣仅仅是为了”吃饼得饱“,用我们今天的话说，为了混口饭吃。主耶稣对他的这些fans们（用今天的话说是”耶稣迷“）不仅没有顺着他们的意思讨好他们以赢得他们进一步的拥戴，反而是非常严肃、毫不客气地泼了一瓢冷水。”若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。“（路9:23）正当众人热情地跟随他拥戴他的时候，耶稣突然来了这么一句话。是主耶稣太苛刻太不尽人情了吗？当然不是！世人的目标和主耶稣的目标截然不同，世人跟随耶稣出于自私自利，企图从耶稣那里获得属世的利益，获得今生的好处，以此满足自己的私欲或野心（今天很多人选择”信耶稣“岂不也是如此？！）。但主耶稣来到世间”是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价“（马可福音10:45），”为要寻找、拯救失丧的人“（路加福音19:10）。主耶稣对世人的心态看得很清楚，因此他对跟随他的人发出了”舍己“、”天天背起他的十字架“的呼召。”被召的人多，选上的人少“（马太福音20:16）--这是一条很重要的属灵定律或原则。弟兄姊妹们，为何会出现”被召的人多，选上的人少“ 这种状况呢？尽管在这”被召“和”选上“之间存在着一定的奥秘，我们难以明白。但有一点可以肯定，就是很多听到福音听到呼召的人，不愿意真正地认罪悔改、委身基督，不愿意舍己，背起自己的十字架，不愿走那条”小路“,进那个”窄门“,反而继续喜欢追随世俗的潮流，”信耶稣“对他们来说不过是一件宗教的外衣和装饰罢了，”舍己“对他们来说简直就是要命！这样的人在今天的教会也大有人在！求神怜悯我们！求神光照我们的心！
约翰福音第6章记载，在主耶稣给那些寻求他只为”吃饼得饱“的人泼了冷水后，有些人就立马翻脸厌弃他，暴露出他们内心深处的本相--他们所谓的跟随耶稣不过是贪图肉体享受、满足一己私欲，这里面也包括耶稣的一些门徒，”从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。“（约6:66）多么的可悲啊！世人的虚荣心在主耶稣那里无法站立得住，主耶稣要得是我们的心能完全归向他！
是十字架把真作主门徒和假作主门徒的两种人分别开了。从路加福音这段经文里（路9:23），我们可以看到一个真正愿意委身基督、真作主门徒的人必须具有这样的标志：
第一，要舍己--要舍去自我中心的欲望、价值观和利益，完全放下自己，破碎自己，倒空自己；
第二，要背起他的十字架--要有为主受苦的心志，并以此为争战的兵器，单单为主而活，努力进”窄门“
第三，而且是天天背起他的十字架--要靠着圣灵的大能天天对付肉体中的老我和罪性，”攻克己身“,不断治死肉体的邪情私欲，操练圣洁、敬虔的生活；
第四，还要跟从主--要以基督的心为心，凡事尊主为大，无论遭遇什么处境遭遇什么逼迫患难都能对主至死保持忠心，竭力讨主的喜悦。
弟兄姊妹们，当你们看到这四条标志心里会作何想呢？难道主耶稣的这段话是仅仅是对彼得、约翰等门徒说的吗？仅仅是对当时那个时代的人们说的吗？难道也不是对今天的我们说的吗？我们真的要扪心自问，我自诩是基督徒，每周也来参加聚会，甚至每天也读经祷告，但我真的做到这四点了吗？我配得上是作主的真门徒吗？弟兄姊妹们，我们一定要在主面前好好省察自己，求主用他的圣灵和话语光照我们，破碎我们，倒空我们，使我们能舍己，天天背起自己的十字架来跟从主耶稣。主耶稣毫不含糊地告诫我们：”爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。“（太10:37、38）
也许有的弟兄姊妹要问，难道信耶稣得救还不够，还要舍己，还要天天背起自己的十字架跟从主，是不是太难了呢？耶稣基督为何提出这么高的要求呢？谁能做得到呢？什么叫”舍己“?什么叫”背起自己的十字架“?我脖子上24小时戴着一个十字架项链，这叫”背十字架“吗？当然不是！我找木匠用木头制作一个十字架天天背在自己的身上，无论到哪里做什么都背着，这叫”背十字架“吗？当然不是！如何背十字架必须先认识十字架的真理。圣经所启示的十字架不是一个物质的符号，也不是肉眼看得到的标志，而是一个属灵的记号，我们必须从属灵的层面来认识十字架！下面我就和大家继续分享十字架的真意。
原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d5937410100d5am.html
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