同跑天路的伙伴
2019-05-01
歌罗西书4:7-18
阿摩司书三章三节说：“二人若不同心、岂能同行呢”，这句话适合用在我们人际关系中的每一个层面上。不管是工作，生活，甚至娱乐都要同心，否则在工作上成不了事、生活中处处有冲突，连游戏玩乐都没有快乐可言。有一次我和一些人外出旅行，晚上有人提议要去唱卡拉ＯＫ，我一点兴趣都没有，为了不给人扫兴，也就跟着一起去了，在那一个小小的包厢中，我坐着坐着就睡着了。从那次以后，就再也没有人找我去类似的场所了。
在工作中最怕的就是，遇到不能同心的人，如果我们自己能够单独完成工作，总是喜欢一个人作，不想要有别人在旁边碍手碍脚的。但是这样的工作，往往在作事的人退休或离开之后，会受到很大的影响，不是不再发展，就是在原地停顿了，更遭糕的是工作从此就结束了。今天这一段经文在保罗的书信中，是很特别的一段，没有任何一卷书的结尾，有这歌罗西书这样长的问候语。这段经文一共提到十个人和两个地方教会，这样的一段经文对我们有什么价值呢？最大的价值就是叫我们看见，一个团队服事的榜样。我相信保罗是一个很懂得鼓励同工的人，他没有把自己放在领袖的地位上，他把他自己和其他同工一起带到神面前，不但自己忠心的服事主，也鼓励别人一起对主忠心。歌罗西书列出来的这些人，对保罗而言，是与他一同奔跑天路的伙伴，从他对这些人的描述里面，我们看见他有四种类型的伙伴。
第一个类型的伙伴包括推基古和阿尼西母。在第七节保罗说“推基古要将我一切的事都告诉你们”，第九节又说“他们要把这里一切的事都告诉你们”，推基古和阿尼西母是保罗可以信任的伙伴，这两个人要代表保罗，把保罗个人的事情讲给别人听。这两个人凭什么可以代表保罗谈论他个人的事，他们和保罗相处的时间不一定很长，推基古是一个信差，他曾经把亚西亚地区教会，所奉献的金钱送去耶路撒冷，帮助遭受饥荒的穷人，他也帮保罗把以弗所书，送给以弗所地区的教会；阿尼西母是一个奴隶，是一个从主人那里逃脱出来的奴隶，在腓利门书里面保罗特别为阿尼西母，向他的主人腓利门求情，原谅他的错误。这两个人代表保罗，把保罗私人的情况讲给人听，可见这两个人完全得到保罗的信任，保罗从推基古的廉洁和可靠，阿尼西母单纯认罪悔改的心，看出他们是可以把私事交托的人，就差他们去做这件事。我们要注意一件事，这两个人受到信任，本身只有一半的条件，另一半的条件在于保罗，保罗不怕他们乱说话，不介意他们的背景，保罗从信任别人上得到可以信任的人。
如果我们一直感觉没有可以信任的伙伴，不要只怪别人，要想想自己对人的看法，有没有需要调整的地方。如果心里面对人有成见，就很难去相信接纳对方了。
保罗第二种类型的伙伴有亚里达古、巴拿巴的表弟马可、又称为犹士都耶数，保罗说“奉割礼的人中，只有这三个人是为神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的”。所谓奉割礼的人，就是指犹太人，每一个犹太人生下来第八天，就受了割礼，在成长的过程中，接受犹太教传统的宗教教育，叫传统的犹太人相信耶稣就是基督很难，请信了耶稣的犹太人向外邦人传福音一样难。犹太人心里面已经被朔造出一个绝对的优越感，传统的犹太人早上起床的祷告，一定为三件事感谢神，他们感谢神自己不是奴隶、也感谢神自己不是女人，更感谢神自己不是外邦人。保罗有其他的犹太人，和他一起向外邦人传福音，心里得到安慰。这些人愿意放下自我的优越，选择艰难的道路。传道人最大的安慰就是，在服事神的工作上不孤单，有其他人愿意付出额外的代价，参与教会的工作时，真的会帮助传道人更愿意继续服事下去。
和保罗在一起的伙伴中，还有一种类型的人，他们是跟保罗一起受苦的人。这些人是以巴弗、医生路加、和保罗一同坐监的亚里达古。亚里达古是帖撒罗尼迦城的人，保罗第三次的宣教旅程中，亚里达古自愿和保罗走一段路，结果在以弗所的暴动中，他跟保罗一起被捉去监禁，保罗写歌罗西书时，是被监禁起来的，亚里达古为了服事保罗自愿受监禁。以巴弗是保罗特别称赞的同工，在歌罗西书一章七节告诉我们，以巴弗是歌罗西教会的负责人，这里说他也是老底嘉，希拉波立教会的重要同工，他为了服事这些教会多多的劳苦。一生路加就是写路加福音和使徒行传的人，路加是陪伴保罗到最后的人，在提摩太后书四章让我们知道，保罗接近审判的时候，剩下路加陪在他旁边。
一般人在享受舒服平安的生活时，会有许多朋友来接近他，但当他陷入困难时，还留在身边的朋友，是最宝贵的。保罗在书信中没有保留的称赞这些，与他一起受苦的同工，这是一件不容易的事。我看见人在受苦时，对陪伴在他身旁的人有两种反应，一种是把自己的情蓄发泄到陪着他的人身上，另一种是对人存着感谢的心。在苦难病痛中愿意来陪我们的人，是最宝贵的朋友，他们应当受到加倍的尊敬和感谢。
今天的经文中还有第四种类型的人，这种人是保罗不能坚持到底的伙伴。这个人叫底马。在这里保罗对他没有任何称赞或欣赏的话，除了这个名字以外，没有任何资料。从保罗其他书信中，可以找到底马的名字。在腓利门书中，底马的名字和保罗的同工并列，在在歌罗西书中只提他的名字，最后一次提起他，是在提摩太后书四章十节，保罗说“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”，底马原是保罗的同工，后来因为贪爱世界，放弃了跟从主。我们从底马可以看见，人是会堕落退化的，失去服事主的热心，最后在信仰中跌倒。这种类型的人，是拒绝改变生命的人。
底马曾经是保罗的同工，保罗原本是接纳他的，并且没有拒绝过他，保罗写歌罗西书时，他的表现可能已经不对劲了，保罗想到他，愿意继续把他当成他团队中的一份子，却已经没有办法为他说什么话了，过了一段时间之后，他写提摩太后书时，底马已经离开了，在不得已的情况下，保罗必须向其他人做个交待，就简单的说“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我去了”。简单的一句话，却包含了多少的无耐和婉惜。底马不能坚持到底，也不愿意改变自己老我的生命。
从保罗的书信中，我们看见福音的工作不是靠保罗一个人建立，和维持下去的。他有一个服事的团队，在这个团队里面，我们看见保罗自己是有成长，也有改变的，在团队中的同工也一样，从主人那里逃脱的阿尼西母，成为能被信任的人，马可曾经因为宣教路程太苦，中途离开而遭到保罗的排斥，后来他刻苦耐劳的表现，却受到保罗的称赞。从保罗的服事团队里，我们看到人是能够改变的，信任别人，就能够得到可以信任的人；放下自我优越的人，能够承担更大的责任；愿意吃苦的人，应该多给他们感谢和称赞。虽然也有不愿意改变的人，我们也不要因为他们失去服事的心，因为我们服事的工作，主是我们的负责人，他明白一切。
1996.7.7大安堂主日证道--林信仁
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