火炼的试验
2019-05-01
经文：彼得前书4:12-19
【圣经经文】
“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若是为基督的名受辱?，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
大约在十七、八年前，我在海军军舰上服兵役，除了本身的专长之外，我和差不多十个人一起被编进修理班中，所谓的修理班就是相当于军舰里的消防队，我们这十多个人是从各个不同的部门找来的，平常除了要执行自己份内的工作以外，必需额外受一些训练。军舰上的修理班和路地上的消防队一样，都是要处理一些紧急的状况，例如发生战争时，船体被打出洞来，修理班要去把洞堵起来，把船舱里的积水抽掉；有人受伤时，我们要做一些基本的急救；在炮位上有人被打死了，我们要有人去补位；失火了，我们要去灭火，所以修理班常常要受各种不同的训练。在所有的训练项目中，灭火的训练是最真实的，在训练场里有很大的油池，当火点燃以后，教官要我们拿着水笼头接近油池，去体验一下在烈火面前被烤的情况，另一种训练是进到一个房子里，这房子里有很多灌满油的沟，火点起来以后，我们也是带着装备进去接受烧烤和烟燻。虽然修理班的成员比别人辛苦，但还是有人很愿意加入的，因为修理班的成员休假天数比别人多一些。
受苦是彼得前书中常常出现的字，受苦对基督徒来说是不能避免的考验，彼得说：当你遇见像火一样的考验时，不要大惊小怪的，也不要以为考验是很不得了的事。彼得认为逼迫是一项试验：这试验有双重的意义。一个基督徒对主的旨意是不是顺服，可以从他面临受苦时的反应看出来，所以，任何方式的逼迫都是信仰的考验。另一方面，只有真正的基督徒才会被逼迫。那些与世界妥协的基督徒，是不会受逼迫吃苦的。
试验是科学家研究时不能节省的步骤，在试验的过程中，能显示出许多讯息来。最近在英国有一项实验，四个从30至67岁不等的英国人，自愿与外界隔绝一百个小时，这四个人住进伦敦市内的一处秘密地点，他们身上只用一件浴袍裹着，手上只有一张信用卡，就没有任何其它东西了。在他们住的地方有电脑和网际网路，他们只能透过网际网路过这一百个小时的生活。这项实验的目的是，想测试现有各种网路服务的水准，看看人们是不是真的能完全靠网路过日子；而且也希望能知道，这四个人只依靠网路长时间的生活后，会出现什么反应。
这实验后来很顺利的结束了，那四个人没有人饿到被抬出来，因为他们都能够透过网路买到外送的食物；没有人穿着浴袍离开那房子，因为每一个人也都透过网路买到合身的衣服穿。这个实验证明，在伦敦光靠网路就可以过日子了。不过这个试验也显示出这四个人的某种特点。主办单位发给这四个人的信用卡，有不小的信用额度，有一个人出来时手上提着一台微波炉，有人在一百个钟头中趁机会送花给亲友，做顺水人情；有人为自己买新的数据机。他们平常舍不得花的钱，都趁这机会大买特买，因为不是花自己的钱。
试验会把人的本相显露出来，基督徒在受苦的试验中能够通得过来，并不是因为他们比别人坚强，而是在于有对将来的盼望。这种盼望是从信靠耶稣基督来的，当世界的末了基督再次降临时，凡是得胜的基督徒要欢喜快乐的面对他。带着这样的盼望，可以叫我们承受得起身为基督徒所受的试验。
不过我们要留意一件事，基督徒所受的苦不代表都是为了信仰的关系，我们受苦自己是最清楚原因的，不要把每一个问题或挫折都说是为了信仰的缘故。彼得说：你们中间却不可有人，因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。彼得表示基督徒不应该因行恶受苦，他所提出的恶行的最后一项，值得我们仔细思考。彼得说，基督徒不应以好管闲事而受苦，在原文圣经中“好管闲事”只有这里用了一次，这个希腊字很可能是彼得自己所创的。这希腊字由另外两个字组合而成，两个字合起来的意思是注视或查探属于别人的事，中文翻译作好管闲事。注意或查探别人的私事，会介入到别人的私事，而成为一个好管闲事的人。有许多基督徒因为介入他人的私事而引起风波。好管闲事的另一个解释是：注视不属自己的事。对一个基督徒来说，把精神放在些没有益处的事物上，也是一种多管闲事。
彼得把多管闲事和杀人、偷窃、作恶放在一起，可见生活在没有意义的景况内，和犯罪一样会叫人受原本不该受的苦头。人为了犯罪而受苦是最不值得的事。有几个基督教和社会机构，今天晚上在二二八纪念公园举办一个特别的活动，一方面呼吁社会大众关心那些犯罪受害者的家人，另一方面也关怀一些在监狱里的受刑人，更生团契的工作中发现，在监狱里有一些受刑人原本是受害人，他们因别人犯罪而受到伤害，后来为了报复那些伤害他们的人，他们自己也做出犯罪的行为来。这些人受双倍的苦，不但被别人伤害，也再一次被自己的行为伤害。
彼得从审判的角度说明基督徒受苦的意义，他说：因为时候到了，审判要从神的家起首。这一句话在新译本圣经的翻译比较合原文意思：因为审判从神的家开始，就在这时候了。神的家就是指基督徒，当基督徒为了顺服神的旨意遭到逼迫而受苦时，就是正在面对神的审判。审判并不都是为了要定人有罪的，有很多审判是为了还人清白的，审判最大的目的就是把一个人的真实状况显露出来。
在哥林多前书三章里，保罗也是用火的试验来说明神对基督徒的审判。他说每一个基督徒以耶稣基督做为根基，在上面建造工程，有的人用金银宝石建造，也有人用草木禾楷建造。在外表上都建造出一些工程来，有一天，这些工程用火去试验，结果只有用金银宝石建造的工程留了下来，草木禾楷所建造的全被烧得一干二净。
火炼的试验是神对基督徒随时的审判，我们不要以为神对待我们太严厉了，动不动就要审判我们。其实受苦不是神定了我们的罪，神藉着受苦叫我们看清楚自己是怎么样的人，免得我们变成对罪没有警觉心的人。
我很感谢神，他给我一个能感觉到痛苦的身体，在痛苦中神让我了解我自己的有限和不完美。处在痛苦中，我才有机会学习躲避更大的痛苦。和彼得的时代比起来，我们今天作基督徒，实在没什么苦可以受的，但彼得在这段经文里给的最后一句话，让我们再一次面对自己和神的关系，我们有没有顺着神的旨意生活？我们有没有把自己完全交托在神的手里？求神帮助我们在遭受痛苦时，省察自己的心思和行为，有不合神心意的地方就赶紧回头，如果问题不在我们自己，我们也能持守神的心意，让神为我们一切的委屈作主。
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