结果子或失脚
2019-05-01
经文：彼得后书1:1-11
【圣经经文】
“作耶稣基督仆人和使徒的西门‧彼得写信给那因我们的 神和〔有古卷没有和字〕救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣多多的加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情慾来的败坏，就得与 神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要上加上爱众人的心；你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主─救主耶稣基督永远的国。”
有一次我在网路上跟一位弟兄聊天，他跟我分享他的工作，他在南部乡下一所国中当老师，他对他的工作似乎不大满意，因为他自称为驯兽师，我听了很不以为然，他把学生都当成野兽了。这学期的得胜课程终于快完全结束了，虽然越到学期后面学生的情绪越浮躁，许多学生在上课时都不容易专心，可能他们已经发现这个课程不会对他们打分数，所以在态度上就比较差了。但还是有一些学生的反应是正面，而且让我很得到鼓励。有一个学生说我很有耐性，因为他们班上上课时很吵，我却不生气，太崇拜我了。有人崇拜我是很高兴啦，不过看到这个学生所写的，提醒我一件事，当我在这些孩子的面前，他们不一定会从我教的内容中得到什么，却会从我这个人所呈现的生命感受到某些东西。
在彼得后书一章开始的问候中说，基督徒就是得到宝贵信心的人，因为认识神和耶稣基督。在第三节又一次谈到，神就把关乎生命和敬虔的事赐给我们，因为我们认识主，在第八节又出现一次认识这个字说，你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。可见我们对神的认识，和领受神的恩典及服事神的果子有很大的关系。请问你认识神吗？要如何证明你是一个认识神的人呢？
彼得说，恩惠和平安是藉认识上帝和主耶稣基督而来的。彼得所用的认识这个字，在原文上有两方面的意思。第一个是“增长中的知识”，我们对神的认识是在一种增长中的状态。约伯说：我从前风闻有你，如今亲眼见你。这是他经历过痛苦，而且和朋友探讨受苦的原因之后，面对神时所说的话。我们也许也会像约伯一样，在生活很舒适中，固定的敬拜神，向神献祭，以为我们所信的神是一个高高在上的神，一直到经历不同的困难之后，才明白过去对神的认识和现在是不一样的。认识神是一个现在进行式，我们会随着年日的增长，对神有不同的体会和认识。认识的第二个意义是“完全的知识”，彼得藉这个字告诉我们，只有认识神我们的生命才会完全。我们能脱离世上从情慾来的败坏、与神的性情有分。
你如果要证明你是一个认识神的人，彼得说：你要分外的殷勤。然后举出八种基督徒生活上应当有的装备。为什么说装备呢，从第五节到第七节中，一共有七次说有了什么又要加上什么，在原文圣经中“加上”有装备的意思。装备要运作才有价值，否则会成为负担。
有操作或用过机器的人会知道这个道理，例如一部汽车最好用的时候不是新买来的时候，汽车通常要开过一段时间以后才会顺畅，如果汽车摆着不开会很容易发生故障。你们知道我是当海军的，我在军舰上属于轮机队，最主要的责任就是维修电器方面的设备，每当我们的船出海时所有的机器都在运转，我除了一天值六到八小时的班以外，其他的时间都是休息时间，从来不用担心机器故障的问题。如果超过一个礼拜不出海，有许多机器就会开始出现故障，光是为了排除机器的故障，常常没有休息的时间。有运作的装备是不容易故障的，不运作的装备没事做只好制造问题。
彼得列出八种基督徒在生活中要运转的八种装备，这八种装备不是说你一天要祷告多久，读多少圣经、奉献多少金钱、或做多少好事。祷告读经奉献行善是基督徒的本分，彼得举出来的装备是基督徒用来结果子的装备。
信心有很多种，也有很多对象。有的人在某些条件下才会有信心，有的人要看依靠对象是谁才会有信心，也有的人只有相信自己的信心。在一开始彼得就指出，我们因为认识神和主耶稣，便得到了对神的信心。你认识神吗？从你的信心来证明，不常常保持对神有信心，小心我们的信心会故障。
第二个基督徒的装备是德行。希腊文的德行这个字原本是希腊神话中战神的的名字，这个字同时也有勇气的意思。我们在生活中很需要持守真理的德行，这世界已经把绝对的道德标准放弃了，常常利用所谓的相对道德做事。我认识的一位同工，结婚两年已经有一个孩子了，她和她丈夫很想再有一小孩，有一次她觉得好像怀孕了，就去一个妇产科检查，没想到医生问她说，如果确定怀孕了要安排什么时间堕胎，这位姊妹后来才知道，他去找的这个医生常常帮人家堕胎的，他遇见怀疑怀孕的人只想到堕胎，已经成为一种职业习惯了，所谓的优生保健法在这个缺乏道德的社会根本没有作用，反而成为收拾不道德行为残局的工具。你认识神吗？你有没有把神的真理作为道德的标准呢？
有了德行又要加上知识。在希腊文里有两个字意义很接近，Sophia是智慧，意思是对事物的了解，彼得所说的知识不是指我们了解多少事物，而是把所了解的应用到生活上的能力。有一个问题请你们做个决定。有一个高龄产妇，已经生过八个小孩了，在他所生的八个孩子中有三个耳朵听不见，两个是哑巴，一个是智障，他又怀孕了，而且同时同丈夫那里感染了梅毒，请为你，这个妇人应不应该把这小孩拿掉。也许我们为了这妇人的健康和遗传上的理由，会建议他把这小孩拿掉，如果他真的这样做的话，在人类的历史上就没有贝多芬了。你认识神吗？你有什么知识去证明你认识神呢？
在知识之后要加上节制。亚里斯多德把人的理性和情感分为四大境界。第一种境界是理性控制了情性，从来不在感情上有什么表露，这种人可以称为沉?冷静，却没有人情味。第二个境界正好相反，是情感控制了理智，这种人会淫慾横流。处在理智与情感相争中，感性胜过理性的人是不能自制的。但理智胜过情感的人才是有节制的人。神叫我们节制，绝对不是叫我们禁绝所谓的七情六慾，去做不食人间堙火的人；神知道我们情感上的需要，但他要我们作情感的主人，不要被情感所控制。
有了节制又要加上忍耐。忍耐有两种态度，通常大家的感觉是消极的，但圣经中有许多忍耐的榜样是积极的。挪亚曾在方舟里忍耐等候洪水消退；亚伯拉罕曾忍耐等候神的应许成就；大卫虽已受膏，却忍耐地等候神的时侯来到才登基作王；主耶稣忍耐地接受了十字架的苦难，成为万人的救主。不但这样，就是在今日一般世俗的事上，也需要忍耐，一个学生需要忍耐地完成学业；音乐家需要忍耐地经过艰苦的锻炼；基督徒要想在各种属灵的品德或事奉上，结出成熟的果子，也要有忍耐的心。不论我们引人归主，在教会照本分事奉，奉献金钱、祷告、读经，一切属灵的事上，也要忍耐等候神的旨意成就；在等候主再来的应许上，更需要有忍耐和儆醒的心。
敬虔不是迷信。今天的信徒在很需要敬虔的心来服事主。许多基督徒误以神是满有恩典慈爱的，就便对这位满有恩慈的神，不存敬畏虔诚的态度。我们不要因为神的恩慈，而忽略了我们所应有的虔敬。许多人不能忍耐患难，不肯为主受损失，觉得冤屈太甚，所付的代价是不值得的, 最大的原因是没有敬畏神的心。大卫是一个敬畏神的人，在他因他的儿子押沙龙背叛而逃亡时，曾受一个叫作示每的人出来咒诅侮辱他。大卫的将军亚此筛要过去把示每杀死，但大卫却禁止他说：“他咒骂，是因耶华吩咐他说，你要咒骂大卫；……或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我……”（撒下16:10-14）。大卫承认遭受这些侮辱和不合理的待遇，是他所应受的。
有些异教徒用各种苦待自己的方法，来表示他对假神的虔诚。例如有些印度教的教徒，用许多针刺满身体，在针上挂着各种装饰品，在脸上挂上许多钩子，吊着各种小瓶子，然后跳舞，以为这样，他们所拜的神就会很高兴。我们的神绝无这种不合理的要求，他是用慈爱对待我们；但我们对这位慈爱之神的虔诚态度，却远不如那些异教徒的虔诚。你认识神吗？在患难中你以什么态度度神呢？
最后两种装备都是爱，一种是友谊性的爱，我们的圣经翻译做爱弟兄的心，另一种爱是从神来的爱，圣经译做爱众人的心。人的爱是由情感而生的，互相受对方的激发而发生爱的反应，是因为别人可爱，或因别人爱我，我也爱他。但神的爱却无需等待别人的激发以引起他的爱，他乃是主动的、理智的。神对于人的爱，是完全由他主动，他看为应当爱人，便先爱了我们。
信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、上爱弟兄的心、爱众人的心。这八种基督徒生活的装备，如果不用就会故障。彼得说：“你们若充充足足的有这几样、就必使你们在认识我们的主耶稣基督上、不至于闲懒不结果子了。”故障的基督徒很容易跌倒，这是因为闲懒的结果，彼得说：闲懒的基督徒眼瞎、近视、而且得了失忆症，忘记旧日的罪已经得洁净了，
我们和神的关系就如同一个大财主遇到穷小子，这个财主很愿意栽培穷小子，给他受高等教育，给他各样的栽培机会，这位财主给这穷小子的，是他绝对没有办法靠自己的能力所能达到的；但这穷小子若不努力上进，在好的机会只会浪费掉了。神的恩典和我们个人的努力，是能不能结果子的绝对因素。上帝藉他的怜恤和恩典召我们；同时，我们必须尽力追求上进。你愿意做一个常常结果子的基督徒，还是老是跌倒摔跤的基督徒呢？
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