基督里的新生活（五）--爱人不可虚假 罗12：9-10-基督教讲章
2019-08-31
核心提示：基督里的新生活（五）--爱人不可虚假罗12：9-10宣：诗1启：诗34：11-22诗歌：256、392、361现代译本：爱人要真诚。要厌弃邪恶，持守良善。要以手足之情相亲相爱；...
基督里的新生活（五）--爱人不可虚假
罗12：9-10
宣：诗1
启：诗34：11-22
诗歌：256、392、361
现代译本：“爱人要真诚。要厌弃邪恶，持守良善。要以手足之情相亲相爱；要竭诚互相敬重。
在第3-8节，保罗谈及各种恩赐和各种工作，现在他的注意力转到所有基督徒每时每刻都应尽的义务上。
保罗用最简明电报式的方式写出普通日常生活的规则。爱人必须完全出于真诚，必须没有假冒，不是外面的表演，没有另外的动机。
爱人不可虚假（9节上）
保罗讨论了正确运用各种特殊恩赐的问题以后，接着指教信徒运用最大的恩赐……爱。正如同在林前12和13章里一样。基督徒生活中首要和最大的原则永远是爱。爱人应当诚恳。真爱发自内心。
“不可虚假”，即“真诚”，“不假冒为善”的意思。假冒为善的人是个演员，但教会不能变成舞台。因为爱是属于现实世界的，它不是戏剧。世上是有这种有企图的爱，希望从对方得到更多的利益。这是一种自私的爱，其目的是抛砖引玉。基督徒的爱乃是没有自己，纯粹从内心发出，专为他人。
为了讲明，保罗进一步讲述：
一、真诚的爱：恶要厌恶，善要亲近（9节下）；离恶行善、爱憎分明
爱和假冒为善是互相排斥的。耶稣最憎恶的是假冒为善的人。例：假冒的爱，犹大的吻（路22：48）
日常生活的现象：父母与子女、朋友之间、夫妻、弟兄姊妹、牧师与牧师之间
反思：我们往往期盼得到真爱，但谁肯遵守主的教导：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。上帝是爱的源头，我们是爱的使者。真诚、坦诚，大家都透明一点，以真心换真心。
恶要厌恶，现今社会存在种种罪恶，因它在恶势力的控制之下，所以，恶要厌恶这话，就等同再不要效法这世界的陋习去行。（2节）
什么是恶？（1）颠倒生活规律，live-evil；（2）违背神的教导
耶和华所恨恶的有六样（箴6：16-19）
“厌恶”。意为讨厌某物而离开它。真正的爱决不包庇他人的恶，不管他是多么亲近。爱的目标始终是主持正义，与邪恶作斗争。
善要亲近（或译：持守良善），要抓紧良善美好的！撒但常常设法把我们诱离美好良善的东西，我们必须持守良善美好的东西。
二、真诚的爱：爱弟兄，要彼此亲热（10节上）
保罗找不到足够的话来表示弟兄姊妹彼此相爱的热忱。所以他以弟兄相爱的心来表示彼此之爱。
保 罗用了两个和家庭有关的字眼。“爱弟兄”，代表兄弟姊妹手足之情，两个字的原意都是指人类家庭血浓于水的关系，保罗都把它用来形容使神家合一，亲切、温暖 的感情。信徒对弟兄的爱，应有一种亲人之间特别温暖的感情。另一个字眼是，“亲热”是描述我们对家人自然而然的亲情。也形容为亲人之间非常温暖的爱。正好 用来描述基督教会里的弟兄情谊。信徒们应当彼此亲热，就象同胞的兄弟姐妹（参可3：35）。
功课：我们应当如同基督爱我们那般彼此相爱（约13：34-35；约壹3：16-18）
三、真诚的家：恭敬人，要彼此推让（10节下）
在基督大家庭中爱的表达，不但包括了彼此亲热，更包括了彼此恭敬。
基督徒为什么要恭敬别人，因为他们都是按神的形象被造的；每个人都是基督里的弟兄姊妹，对教会也能作出独特的贡献。
以别人的利益为前提，待人接物应以恭敬的态度。
恭敬人，要彼此推让。有好几种解释。如“互相争着尊敬别人”，“急于互相尊敬”等。腓2：3有类似的论述，有助于这节经文的正确解释。“……只要存心谦卑，各人看别人比自己强”。
我们看到，在教会内为何分门别类？因骄傲自大而产生的轻视弟兄的心，最有害于弟兄和睦。因 各人寻求自己的荣耀，不愿意让给别人。我们只看到弟兄眼中有刺，我们经常批评弟兄软弱，我们认为自己是“正”的，别人是“弯曲的”；我们以为自己的工作有 价值，别人的没有价值；我们经常强调自己的长处，专看别人的短处。我们在自己心目中总是高抬自己。我们这样做的时候，就必导致教会的不和睦。
真正爱心的结果是不求自己的荣耀和地位，而是甘心尊重别人。凡以真爱为动机的基督徒必乐意尊重别人，而不是受别人尊重。
尊重：外面易，从心里尊重不易，如对领导、同事。
正如耶稣要做众仆之仆。（可10：45）
让别人得到尊重、地位、功劳，让我们不要为自己寻求这些东西。我们这样做的话，教会内的分门别类或不和谐的声音就永不会出现。
结论：爱是谦恭的，爱弟兄的人必定尊重弟兄，我们应当看别人比自己强（腓2：3）；这美好的品格其实是耶稣的品格，我们京效法基督的榜样，从心里去做，就必荣神益人；并使众人因此就认出我们是主的门徒。
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