【讲道讲章】改变自己的“三观”
2019-07-15
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗 12:2）
引言：在一次聚会中，有个初次来教会的姊妹问我说，信耶稣是不是为了改变我们的心态？让我们对世界，对人生，更加乐观、积极一点？说实话，刚听到这个问题，我一时语塞，不知该如何作答。因为这位姊妹说得也对、也不对。
考虑到这个问题可能是许多慕道友和初信徒的疑惑，我们今天就花一点时间，回到圣经当中，较为全面地回答一下这个问题，希望神让我们明白神话语的奇妙。
一、普通人的三观
之所以说这个姊妹理解得有些对，是因为她的确道出了基督信仰信仰带给人的部分改变，信了耶稣之后，许多弟兄姊妹的确变得更加自信、活泼和开朗了；说她理解得不对，是因为信仰要改变的，绝不仅仅是人的心态，而是最深层次的三观。
为了更好地说明这个问题，我们先来看看什么是人的三观。
1、何为三观？
三观，即指，人的世界观、人生观和价值观。世界观，是指一个人对世界的总体看法和根本观点。
人生观，是指一个人对人生的基本看法，指他对个人生存的目的、意义和价值的总体看法。价值观，是指一个人在认识各种具体事物价值的基础上形成的，对事物价值的总的看法和根本观点；一方面表现为价值取向和价值追求，另一方面表现为价值标准。
以上的三观，也可以简单地理解为一个人的基本信念和核心委身，即一个人从根本上认为什么是对的，什么是错的；什么该做，什么不该做；什么能做，什么不能做；并且全身心地执行这些基本信念。
2、每个人都有三观。
以上这些理论分析，可能让许多人觉得乏味，他们认为这些理论和自己没什么关系，他们会说，现在每个人都忙着做事、赚钱，谁还会有闲工夫来琢磨这些虚无缥缈的理论呢？
与他们理解的相反，以上的说法，不仅不能证明三观与他们没有关系，反而把他们的三观暴露了出来：他们认为赚钱是生命中最重要的事，凡与挣钱无关的事，都不值得去做，也不值得去理解。
他们的基本信念为——金钱，然后，他们把自己的生命，完全委身于这个基本信念，一切生活围绕金钱展开。
这样的事例告诉我们，三观，深刻地存在于每个人的内心深处，是每个人都有，也必须有的。虽然绝大多数人从未思想、总结或将其表达出来，它成为我们所有行为背后最深刻的动机，决定着我们行为的方式。
这些基本信念，很难改变，是我们人格的基础组成部分。
3、三观决定着每个人的生活实践。
下面，我们举几个例子来让大家明白，三观对我们实际生活的影响。
第一个例子，是关于中国的贪官。某些政府官员，在被查之前，形象都是威严、庄重的，嘴上讲的都是为国、为民的正确三观。
但案发后，揭露出来的事实却表明，这些人外表道貌岸然，其实满肚子的男盗女娼。为权、为利、为私欲，他们在上级面前奴颜卑膝、在下属面前作威作福，挖空心思以权谋私，无所不用其极。
大家不要以为这些人没有三观，相反，这些人的三观极为清楚和明确。他们推崇并相信，权力可以决定一切（这是他们的基本信念），他们委身并竭力实践这一信念，直至他们案发。
第二个例子，是关于部分商业。现在许多商家为了赚钱，假奶粉、地沟油、黑心棉、假疫苗，什么事都干得出来，丧失道德底线，毫无商业原则。
而其实，这些商家，在他们的三观“赚钱”上，表现得极有原则。他们的基本信念就是要赚钱。只要能赚钱，他们什么都可以干。他们表现出对自己基本信念追求的强烈委身。
最后，我们来看一下传销。许多人都以为传销是利用欺骗的手段给人洗脑。但，如果从三观的角度看过去，事实却不尽然。
实际上，传销并没有触及，更没有动摇当代许多中国人的三观（以赚钱作为自己人生最终的目标）；相反，传销是在巩固和强化这些人的三观。
传销行业一直在用世俗的成功（豪宅、豪车、炫富、热血沸腾的表彰、下线人员的崇拜等）来吸引传销人员为自己效力；而这，岂不正是这个社会几十年以来，一直教育我们的吗？
从三观的层面讲，传销人员并没有被洗脑，只不过，他们比一般人表现得对他们的三观“成功”更加委身。
二、基督信仰的三观
毫无疑问，基督信仰对中国人的三观提出了根本性的挑战。
总体来说，基督信仰的三观与世俗的三观呈现出一个“上下颠倒、里外颠倒、现今与未来颠倒”的模式。
世人重视成功、外表和今生；而基督信仰关注舍己、内在和永恒。
具体来说：
1、关于权力。
世人都在竭力追逐权力，因为在当今之世，权力似乎在掌控着一切。但基督信仰对权力有完全不同的诠释：
太20:25~27 耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。”
基督徒所追求的，是对人的爱与服侍，而不是管控与辖制。同时，因为知道有一位最终审判者的存在，我们坚守圣经的原则，不惧任何的环境与强权。
太10:28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
而对弱者，我们则表现出尊重和善意，我们会尽力去帮助他们；因为我们知道，他们也是神造的，神也爱他们，他们理应拥有自己的自由与权力。
2、关于财富。
世人也在追逐财富，并常常通过牺牲别人的利益，来积累更多的金钱，更好的地位，更耀眼的名誉。
为此目的，他们起早贪黑，加班加点，舍弃亲情、友情、爱情，甚至自己的身体，连求神、拜佛也是为此。
但基督信仰的观点完全相反：
提前6:17-19 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
我们视财富为神的赐予，鼓励奉献而不是攫取。我们视神的话语为行事为人的准则，以荣耀神为我们人生的目标。我们不羡慕世俗的成功，更不会为了世俗的利益放弃自己的原则。
因为：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26 ）
这当然不是说，基督徒在地上都要受穷。相反，我们发现，许多虔诚的信徒，在物质方面很蒙神的赐福，拥有世人眼中巨额的财富；而那些敬虔信仰基督的国家，都政治清明、社会文明、科技发达，人民普遍的幸福指数都很高，这是不争的事实。只是，财富和成功并非我们的唯一目标。
3、关于人生。
自古以来，国人对人生的关注点都在今生。圣人孔子谓，“未知生，焉知死”。中国的古圣先贤都是以死为界，不考虑人死后之事。
所以，中国人所求诸事，都在今生；或求高官厚禄、富甲天下、名垂青史；或求身体健康、知足常乐、小富即安；但，都在今生、都在现世的观点不具备超越性的眼光。
这样的三观带来极多的问题，不一一论述，但基督信仰信仰完全不同。
基督信仰的福音告诉我们：创造->堕落->拯救->恢复的故事。通过圣经我们知道：我们身处的世界是被造的，它起初的时候全然美丽，后来因人类犯罪被玷污，再因主耶稣基督的救赎而要被全然更新。
站在福音的角度，我们的眼光不再陷在今生，不再陷在被造物的身上。我们知道有一位超越人类的上帝存在，我们应该敬拜祂，赞美祂，顺服祂。
我们的眼光从日光之下，转到了日光之上。
对我们个人而言，我们人生的目的，也不再是为了眼见的物质和肉体的欲望，我们的存在是为了一个更高的目标：荣耀神的名和进入一个永恒的国度。
于是，我们的人生有了超越尘世王权的尊严和永恒的意义。
4、关于爱。
最后，我们要知道，世人之间的基本情感是爱与不爱。这不仅使国家与国家、民族与民族、阶级与阶级、人与人之间表现为冷漠、竞争、敌视、欺压、甚至战争；就是在我们的家人、亲友之间，也经常看到彼此相争、彼此相害的悲剧。
而基督徒带给世界的，是彼此相爱。
约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
基督信仰征服世界的“利器”，就是这来自于神的爱。这爱，化解仇恨，融化人心，消除隔阂，使所有在基督里的人，重新联络成为一个整体。
但，若没有神，人与人之间是不可能彼此相爱的，哪怕在夫妻之间也不可能。因为每个人都是以自我为中心，都竭力保护自己的利益。
惟有在基督里，人才可能改变。
惟有在我们真正明白并感受到神对我们爱之后，我们这种以自我为中心的本能才会摇动。
我们开始慢慢学习以神为中心，我们冰冷的心开始慢慢融化，我们慢慢学着去爱那位为我们舍命的神；然后，因着对神的爱，我们慢慢去爱那些被神所爱，但在我们人看来，一点都不可爱的人。
三、心意更新而变化
主题经文所讲，不要效法这个世界，并非是指我们不要享用世上的物质，而是指我们不要效法这个世界的“三观”。
在基督里，我们的心灵要更新而变化：
1、善良的神。
我们开始认识那位创造又拯救我们的神。祂是何等的大能，创造了宇宙万物和我们，又是何等地慈爱，乐于饶恕人的罪，尽管这需要祂的独生爱子付上生命的代价。
在我们犯罪之后，祂仍然为我们预备了美好的救恩，还要带我们进入更为美好的新天新地。
亲爱的弟兄姊妹，到哪里去找这样的一位神呢？若不是祂主动来寻找我们，只怕我们早已灭亡在黑暗中了。
所以，我们要致力于认识这位爱我们的神，在读经、祷告和实际生活中经历、揣摩这位神，思想祂的大能、祂的荣耀、祂的信实、祂的慈爱，并常被祂的爱充满，以至于我们也能慢慢具有祂那样的性情。
2、为祂而活。
当我们三观不正，为被造物而活的时候，我们就会陷在网罗、迷惑之中，毫无喜乐可言。
且不说我们没有达成目标时的痛苦，即或我们是在不断达成自己的目标，在极为短暂的满足之后，我们又很快地陷入更大的痛苦、迷茫和挣扎之中。
但神救了我们。在祂无比的慈爱之中，我们知道了，一个人最大的幸福就是为神而活。
因为只有在为神而活的时候，我们才恢复了自己受造的功用，才发挥了自己最大的潜力，并找到了我们人生的意义、价值和方向。
要知道，神的旨意是善良、纯全、可喜悦的。
3、在爱中改变。
最后，再强调一遍：只有在神的爱中，那存在于世人心中的世俗三观，才能被触动、被改变。
如果我们想依照自己天然人的努力，去解读并遵行律法，其结果，必然导致律法主义，我们的自我中心，非但不能被改变，反而会被加强。
正如，一个坚硬的冰块，靠砸、靠钻、靠切割等硬方法是不能使它消失。一旦温度够低，这些被砸碎的冰屑和碎渣，又会很快结成另一个冰块。
而惟有温暖的春风，才能化冰雪于无痕，并带来勃勃的生机。而这更新一切的温暖春风，就是神那滋润人心，沁人心脾的爱。愿每位弟兄姊妹都能感受到神那浩瀚无比的大爱。
综上所述，信仰要改变的，绝不仅仅是我们的心态，而是我们最本质的三观，是我们那些最基本的信念和最核心的追求。
你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志该换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。（弗4:20-24 )
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