【讲道讲章】有能力的祷告
2019-07-18
读经是听神向人说话，祷告是人向神说话。我们不少人说不会祷告，或者说祷告没有效果，如果我们想得到好的祷告效果，让神听我们的祷告，就应该遵照圣经的教导来行，因为“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3：20）
一、信心的祷告
耶稣应许说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21：22）信心不是感觉，不是眼见，乃是在神的话语上抓住神，支取神的应许。圣经中神的应许有三万多个，我们常常是“见而信”，但神要我们“信而见”(“信就是未见之事的确据”)。没有信心就是没有真正的信仰,也就实在算不上是基督徒。
人最不喜欢挂虑，人生却充满了挂虑：健康、工作、升学、经济等，神要我们“一无挂虑”，并不是要我们不去想，而是让我们所想的告诉神，因他必保守我们的心怀意念。神常藉一些难处叫我们学习信心的功课。有时让我们所遭遇的，与他所说的似乎完全相反，或是迟迟总不实现，如果灰心，就功亏一篑，失去造就信心的大好机会，也会失去很多福分。
二、圣洁的祷告
使徒彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁，因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1：15—16）“非圣洁没有人能见主”（来12：14下），想要和神面对面说话，必须没有罪的隔绝，祷告最大的拦阻就是罪，好像黑云遮蔽了阳光；耶利米哀叹：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。”（哀3：44）“耶和华的膀臂，并非缩短..罪恶使他掩面不听你们”（赛59：1－2）。
耶稣在十架上担当世人众罪，甚至使爱他至深的父神掩面不能看他，他喊到“我的神，我的神，为什么离弃我。”（可15：34）；如果我们突然发现心灵的眼睛看不见神，祷告不通了，好像离神很远，必须求圣灵光照我们的罪根在哪里，时常省察自己的生活和心中的意念，到主耶稣面前谦卑认罪，好使祷告不受拦阻。中国古人孔子曰“获罪于天，无所祷也”即得罪了天，祷告也没用。
三、顺服的祷告
主耶稣亲自留下顺服祷告的榜样，他在客西马尼园跪下祷告说：“父啊！你若愿意...然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”这个顺服的祷告震撼了天和地，使撒旦彻底蒙羞，使神的名永得尊荣。所以撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”（撒上15：22）。
如果我们尽心、尽性、尽意、爱主我们的神，就必定会顺从神的旨意；所以圣经肯定地说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心，既然知道他听我们一切所求，就知道我所求于他的，无不得着。”（约壹5：14—15）要顺服必须先明白神的旨意：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”、“总要察验何为主所喜悦的事”（弗5：10、17）。
四、谦卑的祷告
诗人感言：“耶和华啊！谦卑人的心愿，你早已知道，你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。”（诗10：17）神喜欢听谦卑人的祷告，从主耶稣的比喻中，可以看到法利赛人和税吏，两个人都到殿里去祷告。税吏虽然过去可能犯过不少的罪恶，但是他“远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊！开恩可怜我这个罪人。’”（路18：13）
法利赛人的祷告是夸自己好，指责别人，是神不喜悦的；税吏的祷告是认自己的罪，神很垂听。“神所要的祭就是忧伤的灵。神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51：2~4，17）大卫王虽犯罪，但他能悔改谦卑祷告，竟然打动神的心，神赦免了他。
五、恒切的祷告
圣经提到：“你们要恒切祷告”（西4：12）“祷告要恒切”（罗12：12下）。“恒切”就是不断祷告、依赖、等候。祷告生活中失败的很普遍原因，就是缺乏恒心的祷告。开始祷告时可能很热切，但是祷告几天或几星期以后，如果还没有得着就灰心丧志了，不想继续祷告下去，成了有始无终、半途而废的祷告，这是祷告的致命伤。
“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心”(路18：1)。那么我们究竟要祷告到什么时候才停止呢？就是神已成就了。在你还没有得到之前，就当恒切地继续祷告，圣经说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29：13）
六、随处的祷告
许多人都会觉得很难做到不住的祷告，因为每个人都忙于自己的工作、学习、生活，哪里有空整天不住祷告，实际上，不住祷告并不是把所有的事都撇下不干、去整天祷告，乃是要学习随时随地祷告。它可以帮助你读书更聪明，生活更有条理，工作更有能力，如尼希米为了重建自己的家园，求亚达薛西王使他请假回国办事，圣经记载：“王问我（尼希米）说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的神”（尼2：4）。
尼希米一边和王说话，一边内心向神默祷，把祷告和要办的事调和在一起，这就是“随处祷告”。随时与神交通，不受时间空间的限制，因为我们所信的是无所不在、无所不能的神，所以我们或在家、或外出、或工作、或休息，个人或与多人在一起，坐着、站着、或跪下，都可以向神默祷，不拘外表形式，只在内心常与主灵交，必然会使人因祷告甘甜而不住地祷告。
七、警醒的祷告
耶稣说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太26：41）。主耶稣在被卖的那一夜，在客西马尼园吩咐他所爱的门徒：“总要儆醒祷告”，他与撒旦的争战，已到决定性的阶段。“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6：12）。
在这花花世界之中，眼睛看到五光十色，会引起人的贪心欲念。如亚当看到悦人眼目的禁果、亚干不该拿的衣服等使自己和别人陷在罪中。另外面对肉体的情欲：圣经记载约瑟如何摆脱主母以目送情，勾引他犯罪的事，他对主母说：“因为你是他的妻子，我怎能作这大恶得罪神呢？”（创39：9下）约瑟有儆醒自守的心，怕得罪神，这是抵挡撒旦诱惑的最好办法。
八、感恩的祷告
“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5：18）对神谢恩是基督徒的本分，我们不但为领受日常生活中的衣、食、住、行的恩典要感谢神，也要因有好的亲友和肢体赞美主，更要因主耶稣用重价买赎我们的宏恩感谢赞美神，因为“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我”（诗50：23）。
路17：11-19中，蒙耶稣医治的十个长大麻风中的撒玛利亚人，因懂得感恩，使身体灵魂同得洁净。徒16：25：“保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听”，地大震动，监门全开，锁链松开。许多人都见证在患难中赞美神，是解开精神枷锁的最好办法。可惜一般信徒可以为神所给的玫瑰花感谢过一千次，但从未有人为所给的刺感谢过神一次。
九、禁食的祷告
当门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来”（太17：19、21）。禁食本身就是舍已或付代价。禁食不应成为形式，不要徒有禁食的样子而无禁食的实质。
主耶稣说：“你们禁食的时候，不可象那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出来你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：16~18）
十、同心合意的祷告
主耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”（太18：19）前面的几种祷告都是个人与神之间的关系，而同心合意的祷告是集体性，这样的祷告会更有力量。
有时候自己一个人的祷告似乎太微弱，尤其在急难中感到孤单时，更需要有同心合意祷告的人，主耶稣在客西马尼园也期望门徒和他一同儆醒，因为“三股合成的绳子，不容易折断”（传4：12）
神创造世上万物时，创造了家庭，又建立了教会。家庭需要建立祭坛，教会需要分别为圣。但是很多基督徒，忽视了家庭的意义。马太福音18章20节说，“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”神的话语不仅在教会适用，也在家庭中适用。家庭成员同心合意地祷告会让家庭更加和睦，教会弟兄姊妹同心合意地祷告会让教会更加合一。
愿我们的祷告大有果效！
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