从律师角度看“我永不废弃与你们所立的约”_耶和华_王律师辉
2019-08-08
文章来源于网络 请谨慎分辨解读
——题图摄于2016年11月上海迪士尼
上周二查经，查到了士师记第二章，其中第二章第一句让我感觉特别震撼：
耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？’”
——士师记2:1 和合本
这段经文的前面半句：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。” ——看到神在过去是信实的。 祂又说：“我永不废弃与你们所立的约。” ——看到神在现在和将来也是信实的。 这段经文的后半句则可以看出：以色列人在和神所立的那个约里“违约”了，他们不听从神的话，竟与这地的居民立约，并且也没有拆毁他们的祭坛。有个弟兄笑了，他说：“你是律师嘛，对‘约’就比较敏感。”
——还真被他说对了，我觉得特别感动，还真是和我的工作有关系。
我最初做律师的时候，做的是非诉讼业务，每天就是不停地看合同、改合同。改过合同的同行都知道，改合同之前，很重要的一件事，就是要问清楚，我们代表的是甲方还是乙方？如果没问就改了，那肯定是要出错的。
通常，甲方是给钱的，合同的起草者，也是合同的强势方。他们出钱他们就是老大，为了让钱分分都花在刀刃上，他们会出一份很苛刻的合同，也不怕乙方拒绝。
乙方呢，通常是服务的提供者，很多时候就是必须跪着求着供着让甲方签下这份合同。面对甲方刀刀见血的合同，乙方的律师就必须很小心地，用极其婉转的口气，保护着自己这方的利益。
如果要见面谈判的话，那双方看着很平等，实际上是没有平等可言的：
如果我是甲方的律师，通常我就可以严格要求合同上必须加上这个条款、那个条款，以保护我客户的利益； 但如果我是乙方的律师，乙方销售最好我全程闭嘴，除非是实在不行了，我通常都不会开口——不然把甲方给气跑了，客户是要给我翻白眼的。即使不干律师，我们在生活也常常会感受到这种强势方和弱势方的区别：
去银行贷款，银行的合同我除了签字其他啥也不能商量； 给手机办套餐，合同密密麻麻也不知道写了什么，但是我知道如果我多用了它的流量它是要另外扣费的，如果我少用了它的流量它既不会退费，也不会把没用过的流量给我攒到下个月。对啊，就是这么霸道，可我还不是都乖乖签字了。
总之，在生活中，我们何曾见过甲方占尽优势，却硬是要和乙方签一个让乙方占尽便宜的条款，还补充说一句：我永不废弃与你们所立的约？
这简直变成笑话了，因为人签的合同，总是要有一个“退出机制”的，就是如果一方不给钱或者干活极其不利索，另一方就可以选择解除合同（法言法语叫做“合同一方构成根本违约，守约方享有法定解除权”）。
——比如我虽然是某运营商的五星优质客户，但每次预付费手机只要欠费0.01元，它不会顾及我是它十几年的老客户，总还是当天就立马给我停机了。
但是神是真的和生活中的甲方不一样。
“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”
——申命记28:1-13
在这个约里面，立约的一方是上帝，立约的另一方，就是这些以色列人。可这些以色列人呢，和我们平时遇见的乙方还有一点不一样。
现实生活中的乙方是这个画风的：
——以色列人是这样吗？显然不是。他们不可爱，不善良，不听话，不积极，不努力，就是学律法，好像也学得有点歪。
不但如此，以色列人还可恶至极。他们悖逆、顽梗，一次次离弃上帝。在约书亚记里，刚刚还在说：
约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。
——约书亚记8:34-35
可是到了士师记里，马上他们就忘记了。而且更神奇的是，神是知道他们就是这样一群人的。神和摩西说：
现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是；因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，侍奉他们，藐视我，背弃我的约。那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。
——申命记31:19-21
试问有哪一个先生在还没有进入婚约前，明明知道太太是一个淫荡的妇人，以后必然会出轨，可是仍然愿意娶她的呢？
可神就是这样一个神。在何西阿书里，神不就也是这样明明白白地诉说了祂的伤心吗？
每次看这些经文，就感觉神对我们的爱，大到不可测度。
回到合同的甲方乙方。
其实，在生活里，就算是那些再霸道的银行啊、电信服务商啊，说到底我还是他们的客户，我还是可以给他们带来好处的。——乙方虽然弱势，但是它还是会给甲方带来好处；甲方虽然强势，可对乙方还是有所求的。
可是想到今天的我，和当初的以色列人不也是一样吗？我有什么可以带给神，让祂愿意让儿子为我这个罪人死呢？
神是要我去服侍祂嘛？ ——我那点小能力能为他干嘛呢？ 神是要我去敬拜他嘛？ ——天使唱歌难道还不比我好听吗？ 神是要我给他奉献吗？ ——可是我的钱不也都是他给的吗？他的粮仓满满，还会少我那一点吗？我什么也没有，不但如此，还糟透了，也不配得祂的救恩。
所以我觉得神和我之间的关系，更像是世界上的“赠与合同”：就是神白白地给了我一个恩典，而我是什么代价也不需要付的。
但是世界上的赠与合同如果要成立，也必须满足一点：“赠与合同须当事人双方意思表示一致才能成立”。这句话是什么意思呢，就是说，如果赠与人有赠与的表示，但受赠人并没有接受的意思，则合同仍不能成立：
说得再直白一点，如果一个人说：送给你。但是另一个人说：不不不。
——那这个赠与合同也是不成立的。
我偶尔也会从这个角度和人传福音，所谓好消息，就是神并不需要我做多少好事才会给我这个救恩，祂在我还在罪里的时候就已经让祂的爱子为我的罪死了。但今天若我说一句：“我接受”，祂的恩典就在那里，祂是信实，祂与我所立的约祂永不废弃。
基督徒，结婚七年，家有二宝，在职妈妈
——忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑
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