高度警惕“血水圣灵”邪教的侵蚀
2019-08-16
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近年来，“血水圣灵”邪教组织在一些地方较为活跃。该邪教组织冒用基督教的名义散布歪理邪说，神化首要分子，从事地下非法活动，秘密发展组织，大肆拉拢青少年加入，通过收取“奉献款”、创办经济实体或从事小型经营活动，疯狂聚敛钱财。一些群众被“血水圣灵”邪教欺骗拉拢，受到精神控制后难以自拔。“血水圣灵”邪教活动侵蚀了正统基督教会、严重侵犯公民权利，破坏正常的生产生活秩序。
一、“血水圣灵”邪教组织的真实面目
(一)“血水圣灵”是从境外渗透的邪教组织
“血水圣灵”邪教组织全称为“耶稣基督血水圣灵全备福音布道团”，又称“圣灵重建教会”，简称“血水圣灵”，总部设在台湾。其头目左坤，男，1930年10月生，原籍江西省九江市。1965年9月加入台湾某邪教组织，长期从事非法传教活动。1985年因在台北非法传教，被台湾司法机关判刑。1988年8月，左坤建立“血水圣灵”组织，台湾当局认定其具有邪教倾向而予以打击。为逃避打击，左坤由台湾移民至美国。“血水圣灵”邪教组织始终把向中国大陆作为传教重点。通过派遣骨干以探亲、旅游、投资等名义入境传“教”，秘密发展成员，建立地下组织。其总部利用互联网不断发布左坤的“指令”，加强对成员的精神控制。近年来，该组织在境内建立了一大批基层“教会”和聚会点，活动涉及大部分省(区、市)，影响了基督教会健康发展。
左坤自称是“神的使徒”，对所有“教会”发号施令。“教会”下设“同工带领”、“同工”、“长老”、“执事”等职务。“血水圣灵”，形成了“使徒”（左坤）、“总带领同工”、“带领同工”、“长老”、“执事”的五级职务体系。在境内划分了若干大区，直接归左坤及其总部操纵指挥，形成了总部、大区、省片区、片区、教会、聚会点六级组织架构。各大区内设福音队、后勤生意组、青少年造就组、文字组、文艺组等机构，专门从事传教、经营经济实体、培训青年骨干、对外联络等活动。
(二)“血水圣灵”是反科学、反人类、反社会、反政府的邪教组织
1、神化左坤，宣扬教主崇拜。左坤歪曲《圣经》中“神再来之前，要从东方兴起一人”等内容，神化自己是“神在末世拣选的仆人和使徒”，是“属灵信徒的父亲”，要求信徒称其为“老爸”或“爸爸”。拼凑了《全备福音》、《使徒职分》、《属灵首领》、《神迹奇事异能》等“教义”和《生命之光》、《进神国》等书籍，组织成员传唱《使徒职份从何而来》、《想念使徒左弟兄》、《想念属灵父亲》等赞美诗歌，吹嘘自己是“神的使徒”。左坤还在境外出版自我标榜和神化自己的挂历。
2、宣传“末世来临论”，进行恐吓和威胁。左坤极力渲染自然灾害的恐怖，鼓吹末世灾难临近，并编造所谓异象“见证”，恐吓世人只有加入该组织，“才能逃避神要降临到人国的大审判”。
3、秘密聚会，活动诡秘。该组织反对成员去正规的基督教堂，聚会活动都秘密进行，定期开展“冬令会”（春节后）和“夏令会”（暑期）、野外聚集等聚会活动。该组织经常对各片区的骨干人员进行异地交流，同时采取频繁更换假名、电话号码等方式掩藏身份。他们选择的传教地点都比较隐蔽，骨干成员与境外总部之间通过互联网加密邮件联系。
4、反政
府倾向，破坏社会秩序。左坤宣扬“推翻人的国度，建立神的国度”，宣称该组织是“进神国做王唯一的通天道路”，煽动对党和政府的不满情绪，攻击中国政府是“暴政”法律是“恶法”，“三自”爱国会是“骗局”，声称要“打倒无神论者”，“拯救在共产主义底下被逼迫人们的灵魂，建立基督国度”。左坤还多次在其组织网站上发布公开信，攻击政府有关机关认定“血水圣灵”为邪教组织“违反宪法”和“破坏宗教信仰自由”。
(三)“血水圣灵”不是基督教
“血水圣灵”是冒用基督教的名义，打着基督教的幌子，散布歪理邪说和反动言论。一些群众受骗上当，以为信的是基督教。其实，“血水圣灵”根本不是基督教。归纳起来，基督教与“血水圣灵”教两者的主要区别是：
1、正统基督教要求信徒爱国家、爱社会、爱人民、爱岗敬业，为国家的繁荣富强进上应尽的责任。“血水圣灵”则冒用基督教的一些用语，蛊惑成员仇视社会，宣扬“末世论”，有明显和反社会、反人类的倾向。
2、基督教相信圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝，崇拜的是耶稣，任何人不能自封为“活的耶稣”。“血水圣灵”崇拜的则是左坤本人，左坤自称“神的使徒”，刻意神化自己，使成员对其产生神秘感和敬畏感，盲目崇拜，以达到精神控制的目的。
3、基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或聚会点进行。“血水圣灵”则活动诡秘，采取地下串联的方式进行活动，在比较隐蔽的地点进行。
二、“血水圣灵”邪教组织欺骗拉拢他人的主要手法
“血水圣灵”邪教组织冒用基督教之名，行邪教渗透之实，诱骗拉拢大量群众，其传播手法具有一定的欺骗性和蛊惑性。
(一)用“死后永生”、“被提作王”等说法迷惑基层群众和青少年，发展成员。左坤称只有跟随他信仰“血水圣灵”才能“被提升天作王、永生不死、永世享福”，通过各种方式对成员进行洗脑，潜移默化地改造他们的观念，使之放弃现实社会的理想与追求，成为死心塌地的“血水圣灵”成员。
(二)笼络有一定文化素养的青年骨干，美化该组织的形象。左坤极力推进该组织骨干的年轻化，提出要从大学生中发展成员。通过频繁举办“冬令会”、“夏令会”、“同工会”、“青少年、大学生造就会”等聚会活动，培养年轻的“全职传教人员”，然后让他们在组织内担任一定职务，使一些大学生“同工”感觉似乎已经出入头地，颇有成就感，沉湎其中甘受驱使。该组织还以新入“教”的年轻大学生为“金字招牌”，极力鼓吹自己的正面形象。
(三)利用青年人的特点，组织各种集体活动，增强诱惑力。“血水圣灵”邪教组织通过举办各种歌会、舞会、诗会等娱乐活动和旅游、会餐等多种活动，丰富年轻成员的“教”内生活，笼络人心。该组织为加强对成员的精神控制，还为年轻成员“拉婚配”，出资举办婚礼，假意营造“团结互助”、“家庭式”的氛围，使他们更加不能自拔。
(四)采取秘密活动方式，逃避打击。该组织骨干均用化名异地任职，单线纵向联系，横向之问互不联络。聚会活动都在晚上进行，时间地点临时通知。大量使用代号和暗语，如K代表同工、B代表弟兄、S代表姊妹、CH代表“教会”、OK代表左坤等；对电话号码进行加密，如改变数字排列顺序、用英文字母代替阿拉伯数字等；见面和接头使用暗号、暗记，如拿同一颜色的毛巾等。
三、“血水圣灵”邪教组织的严重危害
境内“血水圣灵”邪教组织日益呈现出“传教”职业化、经营企业化、行为狂热化、成员年轻化的趋势，社会危害日益突出。主要表现在：
(一)“血水圣灵”邪教组织的活动损害了正统基督教形象
教会传承使徒信仰，宣扬爱神爱人的圣经教训，积极倡导基督徒活出真、善、美的生命，为社会和文明的进步作出有益贡献。虽然基督徒相信末世论，但那是充满希望和憧憬。我们也相信上帝的恩典同样也会临到非信徒，他们不是我们仇视的对象，相反基督徒要成为光和盐。用博爱的心怀来传递基督教训，用包容心胸来接纳他人不同。而血水圣灵故意制造“信徒”与社会的对立，宣扬仇恨意识，这绝非是正统的基督教信仰。因此，血水圣灵严重危害了教会发展，损害了基督教的形象。
（二）“血水圣灵”邪教组织活动破坏了社会正常秩序
血水圣灵严重影响了人民群众正常生活。许多人被拉拢加入“血水圣灵”邪教组织后，痴迷于邪教事务，有家不回，抛舍亲情，原有的正常社会关系基本中断，以致夫妻反目、家庭失和或支离破碎。“血水圣灵”骨干成员被洗脑后，完全丧失了自我，丧失了自主判断和选择的能力，游走于正常社会生活、工作之外，心甘情愿为该邪教组织奉献自己的劳动，奉献自己的所得，成为被左坤随意驱使的“行尸走肉”。许多成员正值青春年华，因此耽误了学业，放弃应有的理想信念和追求，毁掉了自己的大好前程。
(三)以商养教，欺骗成员，非法敛财
该组织要求成员成立“生意组”，从事烧烤等生意赚钱，所赚的钱财全部以“教会”的名义捐给左坤。印制左坤编造的歪理邪说向成员出售，所得的款项全部寄给左坤。要求入教成员每人每月都要向左坤奉献捐款，最低20元，最高1000元不等，有重大节日时要加倍奉献。
四、基督教会抵制“血水圣灵”邪教组织采取措施
“血水圣灵”邪教组织头目及总部在境外，不断对国内人员进行煽动，加之其组织活动隐蔽分散，欺骗性、传播性强，我们必须抵制其歪理邪说，坚持正统基督教教义，加强对信徒牧养，做好守望者，让信徒能彻底认清血水圣灵邪教面目。广泛深入持久地开展反邪教警示教育活动，营造防范抵制“血水圣灵”邪教组织的氛围。
（一）加强教会内部建设和信徒牧养
纵观教会历史，异端邪教从未绝迹，时至今日，中国教会蒙神恩典，人数不断增长，但异端邪教却又卷土重来之势。历代教会不乏有诸多牧者对异端口诛笔伐。今日教会要加强对圣经正统讲解，让信徒能及时听到纯正真理。加强教会内部建设，成立防范异端邪教小组，揭发“血水圣灵”邪教本质。让其在教会中无任何立足之地。
(二)对受迷惑信徒进行耐心教导和挽救
对于被“血水圣灵”邪教组织迷惑的信徒，教会要耐心细致进行劝导，让他们回归到正常信仰生活，让迷惑的信徒认清血水圣灵邪教本质，有针对性地戳穿邪教的谎言，把他们从邪教精神控制的桎梏中拯救出来，使他们重新树立信念，投身到社会建设之中，回归正常生活秩序。
(三)加大对信徒的反邪教警示教育力度
要组织开展形式多样、具有针对性和实效性的反邪教警示教育活动，使广大信徒充分认识“血水圣灵”的邪教性质和危害，增强识别邪教、防范邪教、抵制邪教的能力，增强对邪教的免疫力。教会要设立反对血水圣灵宣传栏，让信徒了解邪教错误教义，要鼓励信徒坚决抵制“血水圣灵”的渗透活动，敢于同邪教活动作坚决斗争，在发现邪教活动迹象时，积极向公安机关举报。
结语：
耶稣早就预言末后必会有假先知起来迷惑教会，圣经把他们比喻成为凶暴的豺狼（徒20:29），强盗和贼（约10:1）。他们的行为就是破坏教会正常发展，用似是而非的言论混乱人们的眼目，这些人就是撒旦的仆人。教会是基督身体，作为牧者要用纯正的灵奶——圣经的话语来喂养信徒生命，建立基督身体。我们要效法那些捍卫真理的勇士，在异端邪教肆虐横行之时，发出警告提醒之声，让基督教会免予豺狼攻击。让纯真的信仰撒播于社会，为社会和谐、文明发展，做出有益贡献。
附（一）容易受迷惑的情况
“血水圣灵”在教导上强调：完全、彻底的奉献。比如他们提倡“奉献是非常的彻底，神可知道我奉献，我非常的彻底，我在钱财方面，连那个邮票我都不留，那么讲到奉献，我所有的，不结婚，我什么都不要，奉献就是奉献，神他就很喜悦，哪个神不给你，神样样会给你的，我们的路，该是你的不要管他，奉献你，不管他怎么走，神都赐福给你”。
“血水圣灵”强调特殊的异象，倡导以见到异象指导自身生活，导致人偏离圣经，甚至出现“多元化”灵的出现。对于圣灵他们有特殊的关注，教导他们的信众高举对圣灵的追求，如：“属灵的父亲越唱越流泪，圣灵越印证，我们越唱越喜乐，神的心越满足。我们是实实在在的神兴起来的，这个不一样，唱起诗歌都有灵，征战都有灵，越来越凶猛，越来越得胜。”左坤自称：“我是从三层天带下来的，是从神来的，是神至高的旨意的话，是从天父那里来的。”
圣经说一切的灵不可都信，总要分辨是从神来的不是。“血水圣灵”混乱人对于神的认识，也混乱人的生活，最终导致人价值取向和生活取向出现紊乱。
附（二）使徒能自封吗
使徒作为具有时代鲜明特征的职分，与教会的建立和福音的传播息息相关。在希腊语境中，使徒是奉差遣的意思。这称呼最早用于耶稣所挑选的十二个人中。为使福音更好传播，耶稣赋予使徒们特殊的权柄和能力。而这些人的事工无一例外都是针对犹太人。为了将福音传至外邦，耶稣又亲自拣选了保罗，保罗被誉为外邦人的使徒，对福音的传播居功至伟。而血水圣灵的创始人左坤也自称是耶稣基督使徒，但从其言论和信仰都与使徒所传承的信仰向背离。
我们就来撕开这个所谓使徒的真正面貌。
使徒带有鲜明的时代性，他是初期教会特有职分且其产生方式来自耶稣亲自呼召。而从使徒的书信中我们可以看出，为了强调所传福音权威性，他们特别强调自己使徒身份。而使徒工作一方面建立教会，牧养信徒；另一方面肩负书写圣经使命。使徒们被圣灵感动所说的言语成为构成新约书信主要内容。因此，使徒主要使命就是宣教，牧养，书写圣经。当圣经默示完毕，基督教会建立，使徒的职分自然就终止了，因此现在教会不再有使徒职分。今天宣教取而代之的是宣教士，牧养教会的是牧师和长老，圣经正典已经确立，但对圣经的诠释和研究的学者比比皆是。综上所述，血水圣灵头目左坤的使徒职分绝不是传统延续，而是出于自我私欲造神运动，左坤强调自己使徒身份，是要在信徒心中树立不可动摇权威，凌驾信徒之上，以此达到控制信徒为目的。左坤说：“神既将这时代使徒的职分赏赐与我，又特派我作福音的执事，我就必须体贴神的心意，靠着神加给我的属天权柄与能力，勇敢起来护卫真理，辩明证实福音；击打恶者，揭穿撒但害人的阴谋诡计。”这种狂妄的口气和撒旦堕落时别无二样，其险恶用心昭然若揭。
保罗证明自己使徒身份另一个方式就是自己的行事为人，他们不仅认识真理，行为更受真理约束。当哥林多教会中有人质疑他使徒职分时，保罗按捺不住心中感动，将自己为了福音所受的劳苦和艰难一一陈说。使徒们行事光明磊落，正如保罗所说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。”（徒20:18,19）使徒的行为是经得住信徒的考验，可以放在阳光下晾晒。当众教会看到使徒们为教会劳心戮力，自然就生发出尊敬之情。但使徒毕生所高举的就是主耶稣，保罗虽然有三层天的经历。但论述其经历的时候，旨在陈述见证的过程，却只字未提经历者的名字。而且他一再告诫信徒，效法他们不可过于圣经所记载的。保罗有种特别的担心，唯恐信徒将信仰建立在自己身上，而不是基督磐石上，这是何等的谦卑！
而纵观所谓的“使徒”左坤，大肆从信徒身上敛取钱财，用信徒钱财满足其私欲。敬虔的背后隐藏着巨大贪心，这种人正如圣经所说：“以敬虔当做得利的门路”（提前6:5），以信仰基督为虚，敛财取乐为实，打着信仰的幌子招摇撞骗，这种人的行为怎能堪称“使徒”，如此卑劣的行径如何与神所拣选的使徒相提并论。再者，纵观左坤的著作，高举自己的地方随处可见，唯恐自己的经历不为人所知。左坤所推崇自我经历和使徒高举耶稣是完全背离的。因此，左坤无非是想藉圣经来建立自己邪教帝国，扩充其控制范围。
使徒绝不是自我封立，而是出自耶稣亲自拣选，是神在教会发展过程中所设立的特殊职分，使徒以虔诚的信仰，热心的服侍和美好的品行，成为教会柱石。而在这末后的时代有许多自称使徒的假牧人，神的儿女要警醒分辨。传承使徒信仰，像使徒那样为真理竭力争辩，抵挡“血水圣灵”的歪理邪说，为信仰打那美好的仗！
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