基督徒的竭力
2019-08-27
经文：何西阿书6：3；哥林多前书15：58；希伯来书6：1；以弗所书4：1－6
经文中出现一个字词——竭力。竭力就是要求我们尽上一切的力量来完成任务。其实，在我们的生活当中，每个人都有自己的竭力之事，如：学生应该竭力地学习，员工应该竭力工作，父母理当竭力养家……
作为基督徒，无论是初信的，无论是老基督徒，无论是年长的，无论是年少的，要明白四个“竭力”的属灵方向，四个“竭力”的属灵本分，四个“竭力”的属灵功课。
一、竭力认识耶和华
何西阿书6：3，“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨”。
先知何西阿对上帝的认识是：如晨光，给人带来希望;如甘雨，给人带来甘美;如春雨，给人带来滋润。你认识中的上帝是怎样的呢？今天先知给我们各位一个属灵的功课就是竭力追求认识耶和华。可能我们觉得自己已经十分认识耶和华上帝了。他是一位温柔慈爱的父亲；他是一位公义严厉的审判者；他是一位忌邪圣洁的上帝；他是一位诚实守信的上帝……是的，但我们每一位基督徒好像瞎子摸象故事中的瞎子一样，拽着大象的尾巴就说大象是绳子，摸着大象的一侧就说大象如一堵墙，摸着大象的耳朵就说大象是把扇子……他们仅仅知道大象的一部分而已。的确，我们也没有一个能说，已经完全认识上帝了。我们所认识的仅仅是耶和华上帝的一小部分而已。
所以，先知的劝勉是“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。”请留意“务要认识耶和华”，这个“务要”，不是不要，而是一定要，是必须要，必须要认识耶和华，并且以竭力追求的态度来完成此属灵的功课。
“竭力追求认识耶和华”说明认识耶和华上帝不是一蹴而就的，不是瞬间可成的，也不是一两天，一两年或是十年八年可以完成的。认识耶和华是我们一生之久的事情。大家都有这样的经验，真正认识一个人是需要一段很长的时间。初次见面，认识他的外貌、身材、着装。但是不能说已经真正认识了，因为我们还不知道他的脾气、性格、优点、缺点、擅长、喜好等。所以一般来说我们对一个人的认识总是需要通过长时间的考察。正如俗话所说的“路遥知马力，日久见人心”。
但请我们不要因此泄气。基督徒当用一生的时间来竭力追求认识耶和华上帝，这是属灵的功课，是应尽的责任。我们怎么去认识耶和华，我们怎么来追求认识耶和华？这值得我们很好地去思考。认识耶和华上帝有两个层面：
一方面来自圣经的介绍、来自别人的见证、来自旁人的分享。但是这些认识只能停留在知识层面的，理性层面的，停留在我们的脑海中。这固然是十分重要的，但这样的上帝不是属于你自己的上帝，可以说，你还没有真正地认识上帝。
所以，这第二方面就是我们用自己的人生信仰经历来认识耶和华上帝。这也不难，当我们接受耶稣基督为救主后，上帝就会藉着圣灵常与我们在一起，上帝就在我们的工作中，我们的家庭中，我们的学习中，我们生活的分分秒秒中，在我们所处的一切环境之中，很多时候我们没有觉察到，很多时候上帝是需要我们用心去体会，用心留意自己生活，自己身边所发生的一切。
例如，我们对于上帝的爱是并不陌生的，也是妇孺皆知的，很多基督徒不但从理性上认识上帝的爱，更能从生活中体会到上帝的爱。大家会异口同声地说：上帝是如何如何地祝福我们，听我们的祷告，医治我们的疾病，刚强我们的软弱，给予我们所需要的等。这仅仅是对上帝爱的一个小小层面的认识。你还没有完全认识上帝的爱。因为上帝对每个人都具有特别的爱的方法，不但有祝福，也有管教，你是否已经有了经历，有了很好的认识，你是否能认识到管教是上帝的爱的一种方式呢？
况且，上帝不仅仅是一位慈爱的上帝，在他的里面丰丰富富，除了爱他还拥有其他的属性，如圣洁、公义、温柔、谦卑、信实等等。我们的确需要用一生的时间来追求认识耶和华上帝。所以先知说，要竭力追求认识他，一点都不为过。
诸位应当珍惜自己所拥有的信仰经历，因为当你经历了之后，你就对上帝的某一方面的属性有了体会，你就有了更进一层的认识。我们要做一个细心观察的人，留意上帝在自己身上的作为，总结自己的信仰经历，以此更好地认识上帝。
二、常常竭力多做主工
哥林多前书15：58“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”
在 林前15章中藉着保罗告诉我们，耶稣基督已经从死里复活了。他已得胜了死的权势，摆脱了死的毒钩。所以我们的信心要坚固，不可以动摇。在此基础上要“常常竭力多做主工。”是啊，我们不是 “常常多做主工”而是有时想起来就做点，想不起来就不去做。可是圣经告诉我们要“常常”，要 “时时”，要“多做”主工，不但如此，还要加上“竭力”。
况且主说，当知道我们在主里面的劳苦是不会徒然的，也就是，上帝将来都会报答我们的。这是多么宝贵的应许，是我们将来得赏赐的凭证，所以我们理当要效法那领5000与2000两银子的仆人，做个得蒙主称赞的又良善又忠心的仆人，而不能仿效那领1000两的，将来既不能得赏赐，被责备，还要受严厉的处罚，在黑暗中哀哭切齿。
我们都是神的仆人，为主人办差，为主人作工，是理所当然的。再说，我们都是神用重价——耶稣基督上帝独生子的生命从罪恶中救赎出来的。我们岂不应该殷勤作工以示谢恩？所以无论从哪方面说，为神作工是我们基督徒应尽的本份。我们应甘心乐意，高高兴兴地为主做工，而不是出于勉强。
另外，大家是否记得，耶稣在加利利海边时众人问他说：“我们当行什么才算做上帝的工呢？”耶稣基督回答说：“信上帝所差来的，这就是做上帝的工”。（约6：28－29）
弟兄姐妹，我们可能不理解，相信并接受这位上帝所差来的耶稣基督，怎能说是作主的工？其实这里，是给我们提出信耶稣不是容易的，走完并走好这信仰之路可能是艰难的，一辈子作一个真真正正的基督徒，一样是不容易的。将信耶稣看作为上帝作工一样，需要常常竭力，勇往直前，所以信好耶稣，持守信仰这本身就是在作主的工。
当然除了宣扬上帝的美德及信好耶稣是作主圣工之外，还有我们大家都很熟悉的教会圣工，就是大家各用神所赐的恩赐，互相配搭，兴旺福音，服侍信徒，建设教会，你有祷告的恩赐，就多多为信徒为教会祷告，你有传福音的恩赐，就多多地主传福音，你有讲道恩赐地的，就当努力预备讲道劝勉人，你有爱心服侍恩赐的，就当殷勤服侍众弟兄姐妹，探访的，唱诗的，司琴的，招待的……大家齐心协力，同心合意地殷勤作工，这都是在尽仆人的本份。
三.竭力进到完全地地步
希伯来书6：1“所以你们应当离开基督道理地开端，竭力进到完全的地步”
我们是否迈开脚步，朝向完全的方向努力前进呢？可能还没有。正如希伯来书5：12－14所说：“看你们学习的功夫，本该作师傅，谁知还得有人将上帝圣言小学的开端另教导你们，并且成为那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩，惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹”。
我们是否已经长大，能吃干粮了呢？若没有，就要竭力追求，进而达到完全的地步。可能大家对完全没有一个直观性地概念，各位可能会问，该怎么样竭力追求，进入一种完全地步，而这完全的地步又是什么状态呢？
是的，圣经告诉我们说，“我们要象天父一样完全”（太5.：48）感谢主，上帝给我们明确了完全的标准，可是天父的完全又是什么呢？似乎还是很抽象。但耶稣基督已经为我们彰显了天父的完全，所以经上说“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将表明出来”（约1：18） 是的，这位耶稣基督是道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理（约1：14） 弟兄姐妹，耶稣基督将神的完全彰显出来了。今天神给我们指明了努力的方向，竭力的目标，进入完全的道路——那就是学像耶稣，效法基督。的确耶稣基督昔日的一举一动，一言一行藉这圣经记载得清清楚楚，可以说耶稣基督常常活画在我们的眼前。总之，耶稣基督是我们基督徒竭力追求，进到完全地步的标准与方向。.
所以，我们才被称为基督徒，意即，基督的门徒，基督的学生，学生当谨尊老师的训诲，门徒应效法拉比的言行。无论是老基督徒，是初信者，让我们共同努力竭力前进，追随耶稣，效法基督，进到完全的地步。
四、竭力保守合而为一的心
以弗所书4：1－6 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗。一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
自古以来的教会常会出现结党分争，遭受破损的现象。圣经中的哥林多教会就是一例，有说，我是属保罗的，有说，我是属矶法的，有说，我是属亚波罗的，有说，我是属基督的。（林前1：10－13），主的回答是：“难道基督是分开的吗？”是啊，我们一主，一信，一洗，一神，绝对没有理由分裂。可是，今天的教会弟兄姐妹之间有分争现象——你这个不属灵，我这才符合圣经，你这样不行，我才是遵照主的嘱咐……教会的同工之间有分争，可能是因为工作的方法相异，可能是因为对事物的认识有别，可能是某些神学观点的不同，亦有可能在工作中因带着几分私意而产生了矛盾……
这些现象的出现，亦是正常的，哥林多教会就是一个说明。但今天，神要我们合一，请记住，不是在人里面的合一，人的里面永远无法合一，而是在基督里的合一，不是依靠人的方法来合一，人的方法是各不相同的，而是藉着圣灵来合一。
感谢神，他不光给我们合一的命令，而且给我们指明了合一的方法，那就是，各人要“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱信互相宽容，用和平彼此联络”诸位，这是我们能在基督里合一的唯一途径，大家都应该遵循，教会若是出现了分争，结党，彼此间都要以谦虚，温柔，忍耐的心来作省察的工作，真正以爱心宽容对方，以和平联络对方，做到以心换心。
众位，如果双方都能如此，则合一就必是件容易的事了，这就如常话所说的，“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空”。在此可能会有误解，圣经如此教导，就是叫要我们凡事都低姿态一些，要忍让一些？做到谦卑，温柔，忍耐，这样，对方不就更加会盛气凌人了吗？
可是往往，人都不愿意这样，以为自己太吃亏了，甚至将谦卑，温柔，忍耐与懦弱划上等号，骂不还口，打不还手这就叫温柔吗？是的，主耶稣就是这样为我们作表率的。为了让大家更好地理解谦卑，温柔，我想作个比喻：水在物质中可以说是最温和柔软的东西，放在方形的器皿中，它就是方的，放在圆形器皿中，它就是圆的，似乎水可以被人玩捏于股掌之间。殊不知温柔的水是最有力量的，凶猛的洪水，我们暂且不说，就是屋檐上的滴水都是具有极大的威力，随着岁月的流逝，它可以击穿石头。有句成语叫“滴水穿石”。所以，谦卑、温柔、忍耐是最有力量的表现，而不是懦弱。最终目的是去感化对方，影响对方，改变对方，从而达到合一的目的。
基督徒能拥有谦卑，温柔，忍耐的属灵美德实在是重要的。这些不但是我们合一的方法，也是我们荣耀主名的因素。
诸位，合而为一的心，是圣灵所赐的，大家都要竭力地保守，共同以谦卑，温柔，忍耐的态度，以爱心，以和平的方法来竭力保守教会在基督里的合一，荣耀上帝的圣名。
这些是我们基督徒的竭力之事，是我们的本分，愿我们顺服主命，遵照而行！
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