亚古珥的祷告
2019-08-27
【经文】箴30:7-9
《箴言》30章7至9节是该卷书里惟一一段祷文，一方面反映出亚古珥个人的谦卑，另一方面更反映出他充满智慧。
一、两个祈求（vs.7-8）
第一个祈求是“使虚假和谎言远离我”；“远离我”反映他强烈的期望。“虚假”即“虚空”，意即没有重量；它不是指随便说的大话，而是存心瞒骗或伪装，“谎言”是《箴言》特别针对的一种愚昧之言，它能严重地破坏人际关系，更是愚不可及的自我欺骗。这祈求反映出智者期望做一个正直、诚实的人。《箴言》的整体教训，对人忠诚的最大回报就是获得神的喜悦和保护。第二个祈求是“使我也不贫穷也不富足”，所指的是“不要过度贫穷或富足”。诗人比较的是两个极端的处境，“富足”不仅是有余，而是拥有众多财物；“贫穷”在此是指绝对的缺乏和极端的饥饿。“赐给我需用的饮食”一语补充了第二个祈求。“赐给我”直译为“撕开”；“需用的”即“合宜的分量”或“应得的分”，“饮食”在此代表智者一切所需的；这再次说明他那个不走向两个极端的祈求。
二、如此祈求的原因（v.9）
智者向神祈祷，表明他深信只有神才能帮助他克服自己的贪欲。第9节只为第二个祈求提供原因，这或表示他认为自己更容易因为落入富足或贫穷而得罪神。智者并不是祈求神教导他如何在富足或贫穷中自处，而是祈求不过分富足或贫穷。他的经验及对人生的观察使他充分意识到两者潜在的危险：富足使人不再认为他需要神的供应，使人变相倚靠他所拥有的，而非倚靠那赐万物给人的神；贫穷则陷入于盗窃的试探中，意即绝对的贫穷随时导致人失去信念，失去倚靠神的忍耐。从第二个祈求可见，智者害怕得罪神，且有除掉一切邪恶行为的渴望。
三、对我们的启迪
（一）要为自己求 “我求祢”几个字，正好反映出智者对神的敬畏之情，这也是每一个基督徒不可缺少的。而且，智者是带着“不要不赐给我”的迫切渴望之情发出祈求的，这反映出他认为自己所求的绝非可有可无，纯粹作为生活的点缀而已，而是能影响他与神的关系的、生命攸关的重要事情。可见，为自己祈求不是问题，问题是“求些什么”。
（二）正确的人生方向 智者迫切地向神呼求要远离虚假，亲近真理和信实，好使他能知道什么才有永恒的价值，使他永远不离开真理，永不忘记生命的主宰是谁。由此可见，第一个祈求为智者确立了正确的人生方向。
智者知道人在极端的生活处境中有潜在的危险，极可能在富足时忘记受造之物的本质，狂妄地不认识神，也极可能在极端的贫穷中为了存活而行为不当。故此他的第二个祈求是求神使他在生活上足够，以致不会落入任何一种极端的生活处境。愿我们藉着祷告祈求，过一个讨神喜悦的生命，在属灵生命上渐渐长进。
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