基督工人的形像描绘
2019-09-04
经文：提后2：1-7
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。
“我儿”，这是使命的交接，要第二代的工人兴起，好接续福音的事工，让信仰代代相传。从保罗→提摩太→教导别人的人→别人，这是“四代同堂”。
“在基督耶稣的恩典上刚强起来”，蒙受主的恩典，不可徒受，要靠主恩典刚强。在主恩典的激励吸引下，勇敢地在这时代作主的见证。虽然有苦难，但靠主不惧怕。
接着保罗使徒如同一个属灵的大画家，用巧妙的文笔向我们描述了神工人的三种形象。
一、基督的精兵 3-4
你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
1、精兵的应有操练：同受苦难
2、精兵的基本要求：专一清心
3、精兵的绝对态度：讨主喜悦
世上国度的兵士，若不是志愿投军的，便是国家强征的；惟有基督徒成为天国的军兵，是天然的、生下来就是的，一重生得救，就自然加入了基督的阵营。
当兵，无论是训练，还是作战，受苦牺牲是必然的。所以需要承受苦难的心志，有人因此就惧怕逃离了。问我们，是基督的精兵，还是逃兵呢？
同时，当兵的要求专一，不可能天天往家跑。在军中当兵的人，是不将世务缠身的，没有俗事的牵挂。
还有，专心当兵的目的是要叫那招他当兵的喜悦，求国家的利益，使他不辜负国家的盼望，能作个成功的士兵，能保护国家的利益。同样地，我们作耶稣基督的精兵，也应该专心求主的喜悦，不是求自己的满足；要求主的利益，不求自己的前途。
二、守规的武士 5
人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
1、在场上
2、守规矩
3、得奖赏
希腊人常常举行一种全国性的比赛大会。这种比赛，是比武的竞赛，优胜的人可得花和树叶编成的冠冕戴在头上，作为奖赏。那些参加比武的人，必须严格地遵守规矩，在练习的时候就要严格地遵守，不然，就被取消资格，不能得到优胜的奖赏。
我们为武士，也是要按规矩。我们的规矩就是，凡事照真理而行，与罪恶的权势争战，与世界各种坏风俗，各种悖逆神的力量来‘比武’。我们不能用属血气的手段、属肉体的拳头、也不能用恶毒的言语、仗着地上的势力金钱，我们只能倚靠圣灵的能力，照着真理来行事。
比武的人，不但要按规矩才能得冠冕，也必定用尽他的力量、取胜的技能，以和对方搏斗。所有在场上比武的，只有一个目的，就是要胜利。在服事主的工作上，我们也必须尽一切身心才智，毫无保留为祂而作，不是像一个在公园散步的人般地随便走走，乃是用尽我们全副力量，快快奔去、争取胜利。
三、劳力的农夫 6-7
劳力的农夫理当先得粮食。
懒惰的人是不肯劳力的，农夫的工作不像办公室里用心思的工作，乃是用体力的。不肯用力的，当然不能开垦荒地，劳力的农夫爱惜光阴、抓住机会、按时栽种，比别人先得粮食是合理的。
“劳力”是“先得粮”的理，“懒惰”是“贫穷”的理。基督徒若懒惰、不追求、不肯在主的话语上用心，而又想要先得粮食，这是无理的。我们不能只是羡慕别人讲道有信息，而自己不在主的话语上用心；只羡慕别人圣经熟，而自己不用功读圣经。我们要比别人有亮光，就要在主的话语上像个劳力的农夫。
“所讲的话你们要思想”，求主赐给我们聪明，透过这些形像，学会如何努力地用功，靠主恩典，作主忠心的仆人！
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |