神悦纳的祷告
2019-09-04
神悦纳的祷告
时间：2019-09-03 15:32:04 作者/供稿：黄晓远 来源：要读经 多读经 浏览次数：
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经文：路18：9-14
耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘ 神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘ 神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。” 耶稣设立比喻，鼓励我们要常常祷告，不可灰心。这是寡妇求伸冤比喻所要达到的，因为不义的官尚且替天天喊冤者伸冤，何况公义的神呢？而法利赛人与税吏的祷告，让我们明白祷告的心态比祷告的内容来得更为重要。 细思这两者的祷告，叫我们揣摩怎样的祷告才是神所悦纳的。 一、神悦纳的祷告不是自言自语，乃是与神说话 祷告是人与神说话，与神交谈。犹大拉比形容祷告是“天与地亲嘴的一刻”。可耶稣形容法利赛人的祷告是“自言自语”，即自己讲给自己听，自问自答，自说自话。 可税吏不一样，他知道神在殿中，所以他远远站着，连抬头望天都不敢，捶着胸，心存敬畏，寻求神的怜悯。他知道自己是与神说话，可自己的本相是个罪人，若不是神开恩，他无法亲近神。 每次的祷告，我们是否明白我们是在亲近神，是与神说话呢？ 二、神悦纳的祷告不是标榜自我，乃是认清自己 法利赛人的祷告，站着，在不断的重复“我…我…”。与其说他是祷告，还不如干脆说是为自己做广告。他在神面前赞赏自己，在自我陶醉，觉得自己无可指摘。法利赛人在神的面前感到心安理得，神要我做的，我全部都做了，其他人都不及我好。他有一套自己的规则与标准，认定自己足够优秀。律法本是叫人知罪的，却成了他夸口的所在。 可税吏却不是这样，他深晓自己的卑微，“可怜我这个罪人”，这是一个极其坦诚的表白。没有任何的作做，看清自己，如同回家的小儿子在父亲面前所说的那样。我不配，真不配。 认识自己的本相，才能感受恩典的宝贵。我们亲近神，看到神对我们的接纳，这是何等的恩典。只有看清自己，才能生发深深的感恩。 三、神悦纳的祷告不是论断别人，而是认罪悔改 法利赛人的自义源于与别人及税吏的比较，所以在祷告中他控告了他人，更是控告了税吏。 而税吏只是承认自己的罪。 两者比较，耶稣告诉我们神悦纳税吏的。因为神看重的是悔改的心，没有人能凭着自己的行为在神面前称义，惟有悔改归正，才是我们的出路。 四、神悦纳的祷告不是言语华丽，而是谦卑态度 法利赛人讲了很多说话，他是一个很懂得祈祷语言的人，他的祈祷是以感恩开始，“神阿，我感谢你。”似乎他很懂得祈祷，但可惜感谢之后的不是真正的感恩，是“广告”，是“控告”，充满傲慢的态度。这在神眼中绝不是祷告。 反观税吏，简简单单的祷文，无开场白，无美丽的词藻修饰，却直接表达了他心底的乞求，知道自己无任何值得神喜悦的地方，只求神可怜他，赦免他。 同时，他的谦卑不单在他的言语表达出来，他肢体语言也同样表达——“远远地站着，不敢抬头望天”。所以在14节，耶稣说这税吏算为义，他能得到神的赦免，得神的悦纳。 谦卑的心是最美丽的祷词，胜过任何言语。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 五、神悦纳的祷告不是时间长短，乃是情词真切 法利赛人常常作很长的祷告（参路20：47），可那不仅没有意义，且是有罪的，因为动机不对。 税吏短短的一句，已经表达了内心的迫切，需要神的赦免与怜悯。 西4：2提醒我们，祷告要恒切。求主怜悯我们！
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