不要、就要与又要——信徒的弃旧换新
2019-09-06
经文：弗4：17-24
所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
“所以我说”，是解明下文的本分是由于上文的理由——蒙召的恩。
“且在主里确实地说”，是加重语气，表明使徒所要说的话是十分慎重，诚恳，照着主的意思而说的。
在这里，保罗使徒论及外邦人的种种污秽之行事，然后指出，信徒绝不能再这样，当有新的样式，是因学了基督。借用中间所出现的命令式的文字：“不要、就要与又要”，以此为题，来论述我们基督当有的弃旧换新。
一、不要的旧样
不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。（17-19节）
“你们行事，不要再象外邦人”。他们不再是外邦人，而是基督徒。他们的生命必须有相应的改变。保罗看见世上万国没有基督，都要沉沦在无知与堕落之中。有七样可怕的事表明世人的光景，分别是：
1、虚妄行事：他们生命空洞、没有目的，也没有成果。活动很庞大，却无甚进展。他们捕风捉影，竟忽略了生命的伟大真实。
2、心地昏昧：他们无法明白属灵的真理，拒绝真神的知识，如同瞎眼。费廉思说：他们蒙着眼，在幻象世界中生活。
3、与神隔绝：与神的生命隔绝，这是灵死的意思。无法领悟神的事情，且不肢与神交通，与神的关系完全疏远。
4、无知刚硬：对神的事无法了解，对神的大能毫无经验，因而心里刚硬，不信神的真道。
5、良心丧尽：即良心完全失去应有的作用而麻木不仁。当天良起初被否定，心里就刺痛，并能听见反抗之声。声音既被压下去，就变得模糊而缄默。反抗窒息了，刺痛减轻了，最后便麻木不仁了。
6、放纵私欲：只要满足自己的私欲，便不择手段地去达到目的，失去了道德方面的约束力。
7、贪行污秽：他们贪得无厌，永不知足。他们的罪造出巨大的胃囗，去犯更多的罪。
二、就要的缘由
你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。（20-22节）
“学了基督”，以弗所信徒所认识和爱慕的基督，是何等的不同。他是纯正和贞洁的化身；他并不知罪，没有犯罪，在他里面也没有罪。凡信基督的人，就当知道自己是一个学基督的学生（参林前4：15），理应存心谦卑，效法主的榜样。
1、听过他的道：虽不是主直接所讲，但他们已经听过主藉着他的仆人所讲的道。
2、领了他的教：即领受了这教训。
3、学了他的真理：学习过主的真理。
“如果”，并非表示质疑以弗所信徒的得救，而是为强调凡听过基督并领了他的教的人，已经知道他是圣洁和敬虔生活的中心。听道当行道（雅1：22-25太7：24-25）
问我们自己，听过吗？领受了吧？学习不？当一个人听了基督的道理，并真实相信，且立志要照着去遵行，那么，弃旧换新乃是理所当然的。没有任何的为难，没有丝毫的犹豫。
三、又要的形像
又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（23-24节）
“旧人”，指人在归主前的一切行径，就是作为亚当儿女的一切表现。变坏因为有迷惑和邪恶的渴想。这些渴想预期悦人而使人有所想望，但回顾时却是丑恶和令人失望的。至于信徒在基督里的地位，他的旧人已经与基督同钉同埋；实际上，信徒须看这旧人是死的。这里保罗强调这真理的地位而言──我们已一次过脱去旧人。
1、心志改变：改换一新
即思想要有一百八十度的大转变，心智上从不洁转为圣洁。神的灵影响人的思想过程，站在神的出发点去想，而不是从未得救者的出发点。如罗12：2所说，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
2、行为改变：穿上新人
新人是信徒在基督里的地位。这是新造，旧事已过，都变成新的了（林后5：17）。这新人是照着神，就是他的形象造的，显出真理的仁义和圣洁。
“仁义”指向别人有公正的品行。
“圣洁”就如格连特所界定的，是向神有敬虔，尊敬他该站的地位。
两者不是人的标准，乃是神的标准，因为惟有神的标准才是真理。
结语：我们因着在基督里，旧事已过，都成新的了。问我们自己，是否在不断的更新中？不仅是地位上的新，乃是生活中实际的活出基督新生的样式。荣耀都归给坐宝座的主，阿们！
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